王靖坤（山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

《鄉(xiāng)村里的中國》，將視角湊集到普通小村莊的廣袤土地上，在畫面里真實(shí)的映現(xiàn)了樸實(shí)的村民們最真切的生活現(xiàn)狀。在田間地頭的小路上、在鄉(xiāng)村肥沃的土壤中、村民瑣細(xì)的生計(jì)里以及大家純樸的話語中記載了當(dāng)今社會(huì)大布景下的一抹映像。該片通過記錄村民們的家長里短，生動(dòng)直觀的顯現(xiàn)了每個(gè)村民與眾不同的悲歡離合、繁瑣家事和風(fēng)土民情。以小見大的折射出了農(nóng)村社會(huì)公共議題，具有深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。《鄉(xiāng)村里的中國》當(dāng)之無愧是此時(shí)社會(huì)有紀(jì)實(shí)意旨的、出類拔萃的我國村莊現(xiàn)狀的反光板。

一、人物塑造豐富故事情節(jié)

總覽《鄉(xiāng)村里的中國》，從影片中的三位主人公來看，似乎每個(gè)村莊都會(huì)有幾個(gè)這樣的典型人物：心懷文藝夢(mèng)不甘心做農(nóng)民的“異類文化人”杜深忠、為村民盡心盡力忙前忙后的“樸實(shí)村支書”張自恩以及村莊未來的希望，懷揣夢(mèng)想的“優(yōu)秀大學(xué)生”杜濱才。

片中人物性格描繪的最鮮活的橋段是：杜深忠與他的妻子關(guān)于是否買琵琶的一次爭吵。鏡頭下的杜深忠被村民視為異類，他愛看新聞聯(lián)播，喜歡文學(xué)創(chuàng)作、拉二胡、彈琵琶，寫得一手好字。然而杜深忠所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)卻與他的理想相差甚遠(yuǎn)，出于對(duì)琵琶的熱愛，他花690塊錢買回了琵琶，卻騙妻子說只花了400來塊，被妻子揭穿后，他捏起一張煎餅辯解說：“人活著要吃飯，精神也需要吃飯，你懂不懂？你心太小”。從杜深忠的寥寥數(shù)語中不難看出，他是一個(gè)雖然對(duì)物質(zhì)生活有百般的抱怨與不如意，但對(duì)精神文化仍舊有著不懈的追求的小人物，他的形象打破了人們對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民形象的既定認(rèn)知。

通過揣摩片中對(duì)人物形象的塑造與呈現(xiàn)可知，既要確保主人公是一位具有典型性格的典型人物，但是也要避免主人公太過特立獨(dú)行，他的性格或身世也要盡可能是社會(huì)大環(huán)境的縮影。在人物性格的塑造方面，最佳選擇是選取人物日常生活中最具代表性的典型話語，或具有戲劇沖突的事件?；诖?，才能既通過鏡頭將主人公講述給廣大觀眾，又能透過小人物折射出社會(huì)大布景，引發(fā)對(duì)當(dāng)下生活及社會(huì)的思索與考量，進(jìn)而激發(fā)觀者與片子的共識(shí)，使紀(jì)錄片更具傳播的意義。

二、沖突與懸念點(diǎn)綴敘事策略

《鄉(xiāng)村里的中國》的奏效在于恰到好處的多角度鄉(xiāng)間記錄的敘述手段、大畫幅映現(xiàn)陳述事件和不加捏造的敘事理念。此紀(jì)錄片別具匠心的用24節(jié)氣作為貫穿全部故事的敘事線。開篇映入眼簾的即是一片開朗的大景觀，顯現(xiàn)沂蒙山的青山綠水，表露本片的攝制場地和背景。緊接著是些許近景鏡頭——小鴨嬉戲于江中等。影片關(guān)于空間和時(shí)間的說明以遠(yuǎn)近景鏡頭組接交錯(cuò)呈現(xiàn)的手法展開，由立春開啟，隨后清明、小暑、白露、立秋等，24節(jié)氣依序鋪開，四時(shí)往復(fù)。片中表現(xiàn)的鄉(xiāng)景，以春夏秋冬作為時(shí)間軸，以24節(jié)氣作為進(jìn)度標(biāo)，整部片子敘事節(jié)律均勻流暢。“原汁原味”的敘事節(jié)律確保了鄉(xiāng)景的真實(shí)性與準(zhǔn)確性。

與此同時(shí)，一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片也離不開矛盾和懸念的點(diǎn)綴。將日常中的些許爭執(zhí)與摩擦集中化，對(duì)待突然發(fā)生的事件，建構(gòu)成顯而易見的偶合、比對(duì)，用絲絲入扣的方法編織出輾轉(zhuǎn)的情景，借此來誘惑觀者。在《鄉(xiāng)村里的中國》中，村支書張自恩與本家兄弟由一棵樹激起了爭執(zhí)，“禍不單行”又產(chǎn)生了另一位村民被打這一摩擦。如此緊密連接的摩擦與爭執(zhí)自身就充裕著可視性，本片依托著一系列這樣的事件勾住了觀眾的心。另一方面，在片子里設(shè)置懸而未決的事件，得以引來觀眾的興趣點(diǎn)，使觀眾的心以最快的速度被帶入片內(nèi)情景中，順著整部片子下來時(shí)刻關(guān)注事情走向也是本片的精彩之處。例如在《鄉(xiāng)村里的中國》中，大學(xué)生杜濱才兩歲之時(shí)，其母親由于被丈夫打罵而離家出走。片中杜濱才的伯母多次提出要帶他去認(rèn)親生母親，但這件事遲遲沒有得到解決，杜濱才每次都借故推脫。導(dǎo)演便借此設(shè)下了懸念，觀眾的心里必然極力想要得知杜濱才是否會(huì)去見自己的生母？如果見了又會(huì)是什么樣的場面？如此種種的問題被鋪設(shè)開來，此時(shí)結(jié)局可能不能滿足觀者的心里，但絕對(duì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的真實(shí)表現(xiàn)。這種敘事策略卻加強(qiáng)了記錄片的可看性。

除此之外，《鄉(xiāng)村里的中國》采取了沒有一句旁白和解說詞的敘事策略，也可謂是別具一格。全片中完全使用錄制現(xiàn)場同期收錄的同期聲，讓村民用本身的話語去講述自身的故事，傳遞個(gè)人的想法和觀念。借用村民們與眾不同的交流方式傳達(dá)出了他們從平凡經(jīng)歷中悟出的淳樸事理。觀眾可以透過片中村民的視角清晰的認(rèn)知和熟悉我國質(zhì)樸的勞動(dòng)人民。

三、人文關(guān)懷點(diǎn)亮中心主題

紀(jì)錄片是對(duì)真實(shí)事件的客觀記載，與此同時(shí)也匯入了哲理性、思辨性的線索，這得是記錄者和觀賞者一同思索的?！多l(xiāng)村里的中國》的整個(gè)創(chuàng)作過程中，真切而樸實(shí)地描摹了現(xiàn)代村莊生活的大場景大畫面，情節(jié)質(zhì)樸而又多姿多彩。從拍攝到剪輯，都始終保持讓“人文關(guān)懷”充盈著整個(gè)作品。注意村民天然淳厚的生活現(xiàn)狀，關(guān)心農(nóng)業(yè)并不景氣的現(xiàn)存問題，體貼村民淳樸潔凈的心理狀態(tài)。與此同時(shí)，對(duì)村莊的發(fā)展前景賦予誠懇的期許，并對(duì)村民投以衷心的尊敬。

就人文關(guān)懷而言，在《鄉(xiāng)村里的中國》中，關(guān)于村書記張自恩的一系列呈現(xiàn)體現(xiàn)了焦波對(duì)鄉(xiāng)村人文問題的關(guān)注。比如，片中講述了張自恩為了發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)組織砍樹鋪路，卻引來了本家兄弟的不滿。事件一波未平一波又起，張家兄弟一連串的矛盾都“公開”在了受眾面前。最終，工作的壓力、微薄的工資以及別人的不理解引得這位沂蒙漢子在年末的酒桌上不禁潸然淚下。然而，本文認(rèn)為印象最深刻的情節(jié)是：杜深忠在教育子女時(shí)說“實(shí)際上我一開始對(duì)土地就沒有一點(diǎn)感情，咱就是沒辦法，無奈......這個(gè)土地不養(yǎng)人”。一個(gè)整天面朝黃土背朝天的農(nóng)民竟說出了“這個(gè)土地不養(yǎng)人”這句話，令人感到震驚。其實(shí)不是土地不養(yǎng)人，而是土地給農(nóng)民的回報(bào)越來越不能滿足農(nóng)民的需求。導(dǎo)演大膽準(zhǔn)確的用鏡頭記錄下了這句代表了億萬農(nóng)民兄弟內(nèi)心的發(fā)聲，穿透這個(gè)村莊影射整個(gè)國家，把當(dāng)下廣大村莊中普遍的現(xiàn)狀毫無保留的揭示在了廣大人民眼前。通過杜深忠的視角，將當(dāng)今農(nóng)民生活的種種不易呈現(xiàn)在了受眾面前，這種復(fù)雜而糾結(jié)的狀態(tài)，感染了觀眾。面臨物質(zhì)方面得不到滿足的無可奈何和對(duì)精神文化無力追求的苦痛，村民們?nèi)耘f堅(jiān)毅、積極、隱忍，這是對(duì)生活的執(zhí)著和敬仰，亦是百十年來辛勤勞作的農(nóng)民身上最值得贊揚(yáng)和尊重的精神，同樣是當(dāng)今時(shí)代匱乏的、最該借鑒學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)。

總結(jié)來說，紀(jì)錄片創(chuàng)作離不開一個(gè)“真”字。用真誠的創(chuàng)作態(tài)度，記錄真實(shí)的社會(huì)生活。作為一種回憶歷史與銘記時(shí)代的極具非凡意義的影像資料，紀(jì)錄片擔(dān)負(fù)著重拾舊時(shí)回憶、發(fā)掘當(dāng)代問題和流露社會(huì)現(xiàn)狀的使命，就其自身形式而言，紀(jì)錄片是一種面對(duì)全球各國、面對(duì)普羅大眾的傳播媒介，紀(jì)錄片肩負(fù)著文化的溝通、秉承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。因此，要成就一部經(jīng)典的紀(jì)錄片，每一位創(chuàng)作者依然任重而道遠(yuǎn)。