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后真相時代新聞專業(yè)主義的再思考
——以“江歌案”為例

2018-04-01 20:15曹芮董雪
視聽 2018年12期
關(guān)鍵詞:劉鑫新聞業(yè)主義

□ 曹芮 董雪

新聞專業(yè)主義形成于19世紀90年代,是新聞從業(yè)人員的職業(yè)理念,不僅包括從事新聞工作必須的專業(yè)技能、行為規(guī)范和評判標準,還包括一套關(guān)于新聞媒介社會功能的信念,一系列規(guī)范新聞工作的職業(yè)倫理,一種服從政治和經(jīng)濟權(quán)利之外的更高權(quán)威精神和一種服務公眾的自覺態(tài)度①。這既是新聞機構(gòu)的自律,同時也是公眾對于新聞機構(gòu)發(fā)布事實性信息的權(quán)威的角色期待。而如今,新聞承載平臺呈現(xiàn)社會化的趨勢,新聞專業(yè)組織的權(quán)威性正在被消解,“訴諸于情感和個人信念比陳述客觀事實更能影響民意”的后真相時代來臨。面臨新的傳播生態(tài),新聞專業(yè)主義受到了哪些挑戰(zhàn),又該如何應對?針對這一問題,本文將以“江歌案”為例,探討后真相時代新聞專業(yè)主義面臨的挑戰(zhàn),并在此基礎上思考新聞專業(yè)主義可能的發(fā)展趨勢。

一、“江歌案”:后真相時代新聞專業(yè)主義消解的標本

(一)“江歌案”的媒介呈現(xiàn)

“江歌案”的媒體呈現(xiàn)可分為三個階段,即在法律框架內(nèi)進行報道的前期,“輿論審判”抬頭的中期及“媒體審判”引發(fā)網(wǎng)絡暴力的后期②。

前期為2016年11月3日案發(fā)到2017年5月,在此期間國內(nèi)對“江歌案”報道的媒體主要集中于主流媒體,如中國國際廣播電視臺旗下的“國際在線”、《北京青年報》、《新京報》等,報道基本圍繞“江歌案”的進展、案件的細節(jié)等。

中期為2017年5月至11月,在此期間“輿論審判”逐漸抬頭,“江歌案”的事件發(fā)酵在主流媒體和社交媒體中同時進行。2017年11月9日新京報《局面》欄目陸續(xù)發(fā)布的采訪劉鑫和江歌母親的視頻及11月12日微信公眾號“咪蒙”發(fā)表的文章《劉鑫江歌案:法律可以制裁兇手,但誰來制裁人性?》把輿論推向了高潮,而這場輿論的焦點大多集中于對劉鑫的道德審判,對案件本身及犯罪嫌疑人陳世峰關(guān)注甚少。

后期為2017年12月庭審開始到20日一審宣判,在此期間“江歌案”進入庭審,各大媒體實時跟進報道,對劉鑫的道德審判依舊是媒體報道和輿論關(guān)注的焦點。12月20日案件一審判決陳世峰有期徒刑20年,針對這一判決,網(wǎng)絡輿論表達了諸多的不滿,雖有部分網(wǎng)友公開表示應該尊重日本法院的判決,但不久就被群起而攻之。

(二)新聞專業(yè)主義的消解

1.新聞職業(yè)理念的消解。客觀性是新聞專業(yè)主義職業(yè)理念對新聞的基本要求之一,也是新聞業(yè)擔當“事實權(quán)威”的保障。對新聞從業(yè)人員來說,所謂客觀報道是以一種公正、超然及不含成見的態(tài)度來報道新聞③,必須清楚事實是事實,觀點是觀點④。從“江歌案”發(fā)生到審判結(jié)束的一年多時間內(nèi),在媒體的推動下,“江歌案”在國內(nèi)掀起了對劉鑫進行道德討伐的輿論熱潮,而事情真相本身卻被忽略。例如,在庭審期間,審判的雙方為了各自的利益各執(zhí)一詞,充斥著很多虛假的消息,《江歌案開庭:劉鑫,你還是撒謊了》《旁聽江歌案:劉鑫疑似撒謊,嫌犯毫無悔意》等報道層出不窮,夾雜著情緒和個人信念的觀點代替了客觀的事實,在眾聲喧嘩中,“真”的問題也就變成了“善”的問題⑤。新聞需對事件的真相負責,而非情緒,新聞如不能做到真實、客觀、平衡,新聞將不能稱為新聞,新聞業(yè)的“事實權(quán)威”也就不復存在。

2.新聞倫理規(guī)范的消解。美國職業(yè)新聞記者協(xié)會(SPI)制定的職業(yè)倫理規(guī)范緒言中寫道:“來自所有專門領域和媒介有責任感的記者,都努力徹底和忠實地為公眾服務?!雹蕖肮姺铡本鸵笮侣剰臉I(yè)者擁有強烈社會責任感,服務于民眾而非利益團體。在“江歌案”中眾多媒體卻呈現(xiàn)出去責任化的特點,忽視真相,吸引眼球,追求商業(yè)利益。例如,《北京青年報》曾發(fā)布《中國女留學生日本遇害,江歌室友劉鑫透露遇害細節(jié)》一文,劉鑫隨后公開表示自己并沒有向記者透露案件的細節(jié),那文章中的細節(jié)從何而來呢?再如,微信公眾號“新榜”梳理了347篇與“江歌案”相關(guān)的文章,統(tǒng)計顯示點贊前十名的文章基本都呈現(xiàn)出強烈的感情傾向,將劉鑫作為消費品,煽動民眾的情緒,吸引民眾注意力,達到其商業(yè)的目的。這不僅傷害了當事人,也破壞了社會整體的信任,拉低了社會道德的水平,新聞倫理的規(guī)范也隨之消解了。

二、后真相時代新聞專業(yè)主義消解的動因

從“江歌案”的媒介呈現(xiàn)中我們就可看出,不僅以微博和微信為代表的社交媒體充斥著大量情緒化、虛假性的新聞信息,部分主流媒體同樣存在相似的問題,這種現(xiàn)象的存在彰顯著新聞專業(yè)主義的消解,而產(chǎn)生消解的動因是新技術(shù)對新聞生產(chǎn)情境、傳播方式和消費方式的顛覆。

(一)新聞生產(chǎn)情境的顛覆

19世紀新聞專業(yè)主義產(chǎn)生后,當時的新聞是工業(yè)化情境下的組織化生產(chǎn),新聞從業(yè)者需在遵循新聞價值理念和倫理規(guī)范的基礎上,向公眾提供真實、客觀的新聞事實,以維護其權(quán)威性。而如今隨著網(wǎng)絡信息技術(shù)的發(fā)展,人人皆是信息的生產(chǎn)者的生產(chǎn)方式,打破了傳統(tǒng)新聞業(yè)的行業(yè)壁壘,新聞信息的實時同步更新也改變了新聞事實的核查的程序。新聞生產(chǎn)參與主體與信息生產(chǎn)程序的變化,帶來的直接后果就是新聞內(nèi)容由客觀事實轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^事實與虛假信息并存,消解了新聞專業(yè)主義對客觀事實的追求。

(二)新聞傳播方式的顛覆

現(xiàn)如今新聞信息的傳播除了由媒體發(fā)布之外,受眾也能夠通過“分享”實現(xiàn)信息的傳播,形成了受眾、社交媒體與新聞生產(chǎn)之間的互動格局⑦。新聞信息傳播過程的“把關(guān)人”由傳統(tǒng)新聞業(yè)的專業(yè)新聞記者轉(zhuǎn)變?yōu)樯缃痪W(wǎng)絡和個人價值的雙重把關(guān)。雖然“把關(guān)人”對新聞的選擇本就是對新聞專業(yè)主義中新聞自由的挑戰(zhàn),但是專業(yè)的新聞從業(yè)人員在“把關(guān)”中有明確的價值標準,即負責任的信息、良性秩序的守望者、為社會提供力所能及的服務,只有符合這些要求的新聞才能得以傳播。而在社交媒體中,社交網(wǎng)絡以及個人的雙重把關(guān),會導致新聞信息的單一化。在中國特定的社會生態(tài)下,網(wǎng)絡公共事件的發(fā)生和發(fā)展,很大程度上遵循的不是理性計算的邏輯,而是情感動員的邏輯。偏激和情緒化的新聞信息更能影響人們的觀點,也更易在社交媒體中傳播,也就造成了新聞專業(yè)主義的消解。

(三)新聞消費方式的顛覆

新聞專業(yè)主義的形成得益于新聞業(yè)的市場化,市場化使得新聞業(yè)擺脫了政府、政黨和其他利益集團的束縛,但傳統(tǒng)的新聞業(yè)是一種有限的市場化⑧,單向的傳播方式使得新聞受眾難以表達自我需求,所以由新聞媒體為新聞受眾設置議程。而隨著社交媒體的發(fā)展,新聞信息的傳播成了一種雙向互動的模式,新聞受眾轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵侣動脩?,成為新聞業(yè)追求的主要目標。由新聞用戶為新聞機構(gòu)設置議程也就成為了新聞生產(chǎn)的理念,導致的后果就是新聞的娛樂化和情緒化。

三、后真相時代新聞專業(yè)主義的再思考

如上文所述,新技術(shù)的發(fā)展,正全面地顛覆著新聞業(yè),包括新聞生產(chǎn)的情景、新聞傳播的方式、新聞消費的方式。這些變化在一定程度上消解著新聞專業(yè)主義的職業(yè)規(guī)范和倫理規(guī)范,新聞專業(yè)主義呈現(xiàn)式微的趨勢。新聞專業(yè)主義要想在當今新的傳播生態(tài)下繼續(xù)發(fā)揮其“解放與規(guī)范”的力量⑨,須走出原工業(yè)化的新聞生產(chǎn)的情境的設定,結(jié)合當今后真相時代特征,重新思考專業(yè)記者在人人皆是記者的情形下應當扮演怎樣的角色,現(xiàn)如今新聞價值的判斷標準又是什么,媒介倫理又應該如何發(fā)揮效力。

(一)角色轉(zhuǎn)變:從傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑д?/h3>

新技術(shù)的發(fā)展雖然模糊了專業(yè)記者身份的界限,但同樣拓寬了新聞素材發(fā)現(xiàn)的途徑,打破了只有專業(yè)記者依靠新聞敏感發(fā)現(xiàn)新聞的局限性。從“江歌案”的媒介呈現(xiàn)中我們可以看出,前期主流媒體對事件的報道并未引起大眾的過多關(guān)注,真正引起較大范圍關(guān)注的是江歌母親在社交媒體中發(fā)布的《泣血的吶喊:劉鑫,江歌的冤魂喊你出來作證!》,在此之后輿論的關(guān)注點就聚焦在了江歌母親與劉鑫的關(guān)系上。雖然這偏離了新聞的職業(yè)規(guī)范,但也不得不承認非專業(yè)的記者可以提供另類的視角,幫助媒體拓寬新聞報道的方向。

面對新的傳播生態(tài),新聞用戶雖擁有了較大的發(fā)言權(quán),但因其缺乏新聞專業(yè)的素養(yǎng),常常會將情緒性的觀點誤認為是新聞事實,影響其對真相的判斷。這時專業(yè)媒體就應發(fā)揮引導的功能,對來自各方的信息進行篩選和判斷,在充分的調(diào)查取證后進行深度報道,以引導大眾的輿論,維護新聞業(yè)的權(quán)威性和公眾的信任感。

(二)多種邏輯并存:新聞價值判斷標準更加多元

在“江歌案”中,各類公眾號文章如咪蒙的《劉鑫江歌案:法律可以制裁兇手,但誰來制裁人性》、她刊的《江歌,你替劉鑫去死的100天,她買了新包包染了新頭發(fā)》等之所以能夠引起較大的輿論風波,源于這些文章的內(nèi)容契合了當今情緒化、個人化的互聯(lián)網(wǎng)邏輯,雖然這在一定程度上違背了新聞專業(yè)主義所要求的客觀性原則,但也說明符合互聯(lián)網(wǎng)邏輯的信息更能引起大眾的關(guān)注。新聞專業(yè)主義在新的傳播生態(tài)下,所受到的來自技術(shù)、國家、商業(yè)的壓力也是與日俱增的。這種情形下,新聞價值判斷的標準需要更加多元,在滿足新聞真實、準確和符合社會公眾利益的前提下,將新聞專業(yè)主義與互聯(lián)網(wǎng)邏輯、商業(yè)邏輯等相結(jié)合,以契合新的傳播生態(tài),滿足大眾對新聞形式的需求,增加大眾對新聞業(yè)的依賴感。

(三)雙重約束:法律與行業(yè)自律共同發(fā)力

在“江歌案”中,眾多虛假信息來源于網(wǎng)絡空間,而造成這一現(xiàn)象的原因主要是法律與行業(yè)自律的缺位。一個行業(yè)的良好秩序需要法律和行業(yè)道德的雙重約束。面臨“事實”讓位于“情緒”的后真相時代,配套法律政策的制定能夠為新聞提供一個可供參考的依據(jù),一定程度上約束公眾的情緒化言論,控制真相后置現(xiàn)象的發(fā)生。但法律所能起到的作用終究是有限的,要維持新聞業(yè)的良好秩序和權(quán)威性,也要從新聞行業(yè)的內(nèi)部出發(fā),建立行業(yè)聯(lián)盟協(xié)會,增強行業(yè)自律精神和道德懲戒的力度,激發(fā)新聞從業(yè)者的社會責任感和自身角色的認同,從而將新聞專業(yè)主義中的倫理規(guī)范上升為媒體人的信念,以此維護新聞業(yè)健康有序的發(fā)展。

注釋:

①陸曄,潘忠黨.成名的想象:中國社會轉(zhuǎn)型過程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義話語建構(gòu)[J].新聞學研究(臺北),2002(71).

②展江,劉亞娟.江歌命案何以成隔海打牛的“輿論審判”? [J].新聞界,2018(01).

③吳飛.新聞專業(yè)主義研究[M].北京:中國人民大學出版社,2009:40.

④[美]弗雷德里克·S·西伯特,西奧多·彼得森,威爾伯·施拉姆.傳媒的四種理論[M].戴鑫,展江 譯.北京:中國人民大學出版社,2008.

⑤胡翼青.后真相時代的傳播——兼論專業(yè)新聞業(yè)的當下危機[J].西北師范大學學報(社會科學版),2017(06):28-35.

⑥吳飛.新聞專業(yè)主義研究[M].北京:中國人民大學出版社,2009:79.

⑦吳飛,孔祥雯.反思新聞專業(yè)主義[J].新聞記者,2017(10):16-28.

⑧呂鵬.新聞消費主義:概念界定、歷史脈絡與電視新聞生產(chǎn)表現(xiàn)[J].新聞記者,2013(04):77-81.

⑨潘忠黨,陸曄.走向公共:新聞專業(yè)主義再出發(fā)[J].國際新聞界,2017(10):91-124.

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