□ 彭秋華

舉目四望，近幾年的歌唱競(jìng)技類節(jié)目占據(jù)了電視綜藝的半壁江山，大家熟知的《我是歌手》《蒙面歌王》《中國(guó)好聲音》等這些鼎鼎大名的節(jié)目可謂是火遍大江南北，成為了大家業(yè)余的重要談資。然而傳統(tǒng)音樂(lè)的綜藝節(jié)目卻寥寥無(wú)幾，影響力比起這些以流行音樂(lè)為主打的節(jié)目來(lái)說(shuō)也差遠(yuǎn)了。

由廣東衛(wèi)視和山西衛(wèi)視傾力打造的大型原創(chuàng)中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)競(jìng)演節(jié)目《國(guó)樂(lè)大典》，以“聆聽(tīng)盛世國(guó)樂(lè)、奏響永恒經(jīng)典”為宗旨，大膽創(chuàng)新，勇敢地挑起了傳承和發(fā)展民族音樂(lè)的責(zé)任大旗，是一檔立意高遠(yuǎn)、以傳播民樂(lè)為己任、立我民族之自信為目的的好節(jié)目。廣東衛(wèi)視能夠在現(xiàn)如今激烈的收視搶奪戰(zhàn)中，重大局、講政治，打造這樣一個(gè)上檔次、有擔(dān)當(dāng)、注重社會(huì)效益的文化綜藝節(jié)目，值得全國(guó)觀眾豎起大拇指點(diǎn)贊。

一、挑戰(zhàn)高難度，彰顯文化自信

從2004年湖南衛(wèi)視推出家喻戶曉的《超級(jí)女聲》開(kāi)始，直到今天的真人秀歌唱競(jìng)技節(jié)目《我是歌手》，十余年里流行音樂(lè)經(jīng)歷了從“草根”回歸“專業(yè)”的進(jìn)程，這是大眾審美的變遷。然而，相較之下作為“雅”文化的民族音樂(lè)一直是默默流轉(zhuǎn)，傳承和發(fā)展也處于越來(lái)越艱難的境地，年輕一代尤其90后只知大牌流行歌手不識(shí)紅線女的現(xiàn)象讓人擔(dān)憂。民族音樂(lè)門檻高、受眾面窄。廣東衛(wèi)視推出以“揭開(kāi)中國(guó)音樂(lè)之美”為初心的節(jié)目《國(guó)樂(lè)大典》，普及國(guó)樂(lè)、傳承經(jīng)典，彰顯了對(duì)民族文化堅(jiān)定的自信。

（一）融合中西方樂(lè)器，西為中用

“經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就是不停地傳唱下去”，節(jié)目評(píng)委嘉賓、著名國(guó)樂(lè)演奏家方錦龍這樣說(shuō)過(guò)，同時(shí)他也表示，西方的交響樂(lè)模式可以引入到國(guó)樂(lè)的演奏中，比如龔鑼新藝術(shù)樂(lè)團(tuán)在演奏《康美之戀》時(shí)加入了大提琴。從節(jié)目中我們知道，小提琴和琵琶都是從兩河流域走出來(lái)的，這也是中西方樂(lè)器可以相互融合的一個(gè)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把西方樂(lè)器拿來(lái)演繹中國(guó)的經(jīng)典曲目，更是傳達(dá)了中國(guó)音樂(lè)的兼容并包、內(nèi)蘊(yùn)豐富。

（二）新編曲賦予經(jīng)典曲目新的生命力

節(jié)目中晉風(fēng)樂(lè)團(tuán)合奏《托卡塔》，原曲是表現(xiàn)現(xiàn)代生活焦慮、煩躁情緒的《飛車》，樂(lè)隊(duì)改編之后采用了意大利文藝復(fù)興時(shí)期流行的曲風(fēng)，表現(xiàn)自由、奔放、熱情的情感，富有變化，令聽(tīng)眾感受到了時(shí)代的變遷所帶來(lái)的曲風(fēng)的不同。這一類的曲目還有符生樂(lè)團(tuán)的《梁?！?、女子水晶樂(lè)坊的《枉凝眉》等，經(jīng)過(guò)重新編配、重新編曲，讓經(jīng)典曲目散發(fā)出時(shí)代的氣息，讓經(jīng)典與時(shí)俱進(jìn)。

（三）新玩法大大提振了對(duì)民族音樂(lè)的信心

相較可以預(yù)先錄制成錄音帶作為伴奏的流行音樂(lè)來(lái)說(shuō)，嚴(yán)肅音樂(lè)，更依賴于現(xiàn)場(chǎng)演奏，由于較高的專業(yè)技術(shù)要求和苛刻的客觀條件限制而變得式微。①這也是民族音樂(lè)發(fā)展的自身?xiàng)l件局限，因此，節(jié)目還結(jié)合吉他等電聲樂(lè)器、RAP（說(shuō)唱）等現(xiàn)代流行音樂(lè)的手段，巧妙地避免了聲道的單一性問(wèn)題，由東山少爺和南亭會(huì)樂(lè)團(tuán)合作完成的《葉問(wèn)》開(kāi)辟了搖滾民樂(lè)的新模式，讓大家對(duì)民族音樂(lè)未來(lái)的發(fā)展增添了更多的信心。另一方面，強(qiáng)化民族樂(lè)器的器樂(lè)化也是突圍的一種選擇，器樂(lè)化就是突出樂(lè)器本身的音色、加強(qiáng)演奏的技巧，而不借助電聲樂(lè)的輔助，這兩種途徑都給觀眾帶來(lái)專業(yè)級(jí)的視聽(tīng)享受。

二、以經(jīng)典音樂(lè)為載體傳承民族文化

“國(guó)樂(lè)”也就是中國(guó)經(jīng)典民族音樂(lè)的觀眾群體相對(duì)比較窄，《國(guó)樂(lè)大典》可以說(shuō)是電視綜藝節(jié)目里的一股“清流”。節(jié)目希望通過(guò)演繹經(jīng)典，讓觀眾欣賞、品讀并且喜歡上經(jīng)典音樂(lè)，并借此傳遞經(jīng)典中的文化精髓?！秶?guó)樂(lè)大典》給觀眾帶來(lái)多個(gè)民族音樂(lè)的視聽(tīng)享受，奔放豪邁的草原文化、柔美動(dòng)人的蘇州文化、粗獷壯實(shí)的陜北民樂(lè)、溫婉內(nèi)斂的嶺南文化等，都在樂(lè)曲中得以呈現(xiàn)。

（一）大師出手，名家助陣，提升節(jié)目段位

每種音樂(lè)形式都有先鋒，他們的引導(dǎo)、指正對(duì)于后輩的成長(zhǎng)非常重要?！秶?guó)樂(lè)大典》邀請(qǐng)到琵琶演奏家方錦龍作為常駐點(diǎn)評(píng)嘉賓，他從業(yè)40余年，不僅在琵琶專業(yè)獲得業(yè)界大師之稱，還通曉阮、二胡等樂(lè)器；梅派傳人胡文閣先生作為香港赤焱樂(lè)團(tuán)的助陣嘉賓，在臺(tái)上唱出第一個(gè)音的時(shí)候，就驚艷了所有的觀眾，一曲《貴妃醉酒》更是讓梅派藝術(shù)大放異彩；知名演唱家龔琳娜傾情獻(xiàn)唱，觀眾陶醉在她藝術(shù)級(jí)的美妙聲線中；國(guó)際馬頭琴演奏家李波老師超凡的演出經(jīng)歷以及在國(guó)際上宣傳馬頭琴文化的數(shù)十年堅(jiān)持令人敬佩。此外，還有上海音樂(lè)學(xué)院教授、中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)理事等坐陣點(diǎn)評(píng)席，他們的到來(lái)表明了節(jié)目的專業(yè)水準(zhǔn)非常高。還有個(gè)特別的設(shè)置，中山大學(xué)國(guó)學(xué)教授郭冰茹在評(píng)委團(tuán)里是唯一的“非行家”，她的功能是解讀樂(lè)曲的內(nèi)涵以及相關(guān)的文化故事，節(jié)目通過(guò)這個(gè)角色設(shè)置，幫助觀眾理解樂(lè)曲，讓經(jīng)典音樂(lè)更深入人心。

（二）節(jié)目給民族音樂(lè)提供了交流學(xué)習(xí)的大平臺(tái)

神駿樂(lè)團(tuán)帶來(lái)了蒙古草原文化、晉風(fēng)樂(lè)團(tuán)代表的是陜北山西的民俗文化、赤焱樂(lè)團(tuán)代表的是香港多元文化下傳統(tǒng)民樂(lè)的創(chuàng)新和發(fā)展、龔鑼新藝術(shù)樂(lè)團(tuán)帶來(lái)的是西方與中國(guó)音樂(lè)結(jié)合創(chuàng)新的產(chǎn)物、海上城潮樂(lè)團(tuán)代表是潮汕地區(qū)的本土文化、南亭會(huì)樂(lè)團(tuán)則作為廣東粵語(yǔ)地區(qū)民樂(lè)的新生代亮相，不同風(fēng)格的民族音樂(lè)在這個(gè)舞臺(tái)各自繽紛又相互借鑒，實(shí)現(xiàn)了不同地區(qū)民族文化的交流。

國(guó)際馬頭琴表演藝術(shù)家李波老師，作為助陣嘉賓參加節(jié)目，圓了神駿樂(lè)團(tuán)多年的夙愿，節(jié)目點(diǎn)評(píng)嘉賓方錦龍與手鼓演奏家馬里、二胡演奏家卞留念既是多年老友又是圈中名家，他們?nèi)辉谂_(tái)上合作了一曲《吐魯番的姑娘》，美妙生動(dòng)的音樂(lè)令舞臺(tái)熠熠生輝；失聯(lián)三十六年的年少知音雷群安（赤焱樂(lè)團(tuán)）和李波老師在節(jié)目中再重逢，感慨當(dāng)年，佳音重現(xiàn)，感動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)！讓年輕一代受到極大的鼓舞。

節(jié)目通過(guò)競(jìng)賽的方式，促進(jìn)了各派民族音樂(lè)的交流，這些樂(lè)團(tuán)臺(tái)上是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，臺(tái)下卻是好朋友，他們?cè)诤笈_(tái)排練的時(shí)候切磋技藝、交流學(xué)習(xí)，形成了一個(gè)“文化圈”。節(jié)目邀請(qǐng)的樂(lè)團(tuán)，都是民族音樂(lè)界的代表，也是新生代力量，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是“年輕”，這個(gè)節(jié)目也可以理解為國(guó)樂(lè)版的《我是歌手》，年輕的演奏家讓民族音樂(lè)在年輕人的心里留下印跡，讓這些年輕的民族音樂(lè)人為全國(guó)觀眾熟知，促進(jìn)民族音樂(lè)的傳播和傳承。

（三）以音樂(lè)為載體，傳承文化是核心

“晉風(fēng)樂(lè)團(tuán)”演奏的晉北梆子《三對(duì)面》不僅通過(guò)嗩吶、笙、口琴子等樂(lè)器表達(dá)了曲中熱烈對(duì)唱的場(chǎng)面，還加入了國(guó)家級(jí)和山西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木偶戲的表演，呈現(xiàn)了“變臉”“帽翅功”“噴火”等絕技，通過(guò)音樂(lè)和戲曲這兩種藝術(shù)形式的搭配組合提升了故事的感染力，同時(shí)讓我們了解孝義木偶這一藝術(shù)形式，看到老一輩“非遺”傳承人的責(zé)任感使命感，也看到了傳統(tǒng)文化傳承上的窘境，引發(fā)思考。再如龔鑼新藝術(shù)樂(lè)團(tuán)演奏《俠心飛白》時(shí)，邀請(qǐng)毛筆書(shū)法家現(xiàn)場(chǎng)揮毫，寫(xiě)下“飛白體”書(shū)法，詮釋曲意的同時(shí)讓觀眾對(duì)博大精深的書(shū)法藝術(shù)有所了解。這些“配角”自然沒(méi)有樂(lè)曲本身吸引人，但是增加這些元素讓節(jié)目在保證一定藝術(shù)水準(zhǔn)的同時(shí)，以綜藝方式增加了可視性，也是在向大眾傳達(dá)民族音樂(lè)與其他藝術(shù)形式融合的可能性，對(duì)電視綜藝節(jié)目如何讓年輕一代喜愛(ài)并關(guān)注傳統(tǒng)文化這一課題具有積極的探索意義。

三、傳承和發(fā)展民族文化是電視綜藝的使命

傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)各族勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中提煉出來(lái)的精神文化產(chǎn)品，是情感交流的利器，音樂(lè)是不分種族沒(méi)有國(guó)界的語(yǔ)言，是民族文化融合的重要紐帶。傳承傳統(tǒng)音樂(lè)，就是傳承民族文化。發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)需要音樂(lè)家、作曲家、演奏家的辛勤耕耘，也需要觀眾群體的關(guān)注和愛(ài)護(hù)，作為大眾媒體的電視應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，把社會(huì)效益放在第一位，多多打造像《國(guó)樂(lè)大典》這樣富有內(nèi)涵、社會(huì)效益好的綜藝類節(jié)目，摒棄只追逐經(jīng)濟(jì)利益、炒作明星、放大名人效應(yīng)的快餐文化思路，才不負(fù)新時(shí)代賦予的使命。

注釋：

①任佳.流行音樂(lè)編曲“老歌”換“新顏”的魔術(shù)之手[J].人民音樂(lè),2018(5).