□ 徐紅群

央視科教頻道自主創(chuàng)新的《中國詩詞大會》是一檔文化益智類電視綜藝節(jié)目，節(jié)目中的參賽選手是來自全國各地不同職業(yè)、不同年齡段的詩詞愛好者，通過這樣的選擇方式，以達到節(jié)目受眾的磁場效果。這檔節(jié)目的初心是希望通過參賽選手的比拼，帶動國人重溫中國古詩詞的經(jīng)典，分享古詩詞之優(yōu)美，感受古詩詞之意蘊，從而喚起人們的詩心與詩意，讓國人感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力和傳承價值?！吨袊娫~大會》至今已經(jīng)播出了三季，不論是在演播室的布景設(shè)計上，還是在節(jié)目的賽制設(shè)計上及節(jié)目的內(nèi)容上，都有了較大的提升，由此深受觀眾們的青睞。從中央電視臺相繼推出的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目的內(nèi)容來看，不難發(fā)現(xiàn)主流媒體對弘揚中華傳統(tǒng)文化，講好中國故事的時代強音予以一定的高度重視和自覺擔(dān)負時代使命的高度責(zé)任感。而《中國詩詞大會》這檔節(jié)目較之以上節(jié)目，除了弘揚中國傳統(tǒng)文化價值之外，節(jié)目形式與節(jié)目內(nèi)容能夠相統(tǒng)一，大大豐富了節(jié)目的內(nèi)涵表達。由此看來，《中國詩詞大會》被當(dāng)作我國電視文化節(jié)目創(chuàng)新的優(yōu)秀典范也自是情理之中。

一、符合時代主題 弘揚傳統(tǒng)文化

文化興，國運興；文化強，民族強。我國大力倡導(dǎo)“文化自信”，而我國又是擁有著上下五千年歷史的文化大國，主流媒體應(yīng)自覺承擔(dān)起繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代使命。而電視作為一種大眾媒體，更是傳播主流文化和社會價值觀的風(fēng)向標(biāo)。在當(dāng)今這個電視綜藝節(jié)目制作泛娛樂化、同質(zhì)化的時代，大多數(shù)選秀及真人秀節(jié)目由于承載了過度的社會娛樂和利益需求，導(dǎo)致節(jié)目制作者忽視了傳承文化的必要性，造成觀眾視覺上也產(chǎn)生了審美疲勞的現(xiàn)象。而《中國詩詞大會》的出現(xiàn)，無疑讓人們在熱鬧刺激卻毫無營養(yǎng)可言的綜藝節(jié)目中，產(chǎn)生了對回歸中華傳統(tǒng)文化的真切渴望?！吨袊娫~大會》使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以知識大眾化，讓觀眾和節(jié)目當(dāng)中的嘉賓產(chǎn)生了情感共鳴，節(jié)目的選題內(nèi)涵也有一定的外延。魯迅先生曾經(jīng)說過：“只有民族的，才是世界的?！倍娫~作為中國傳統(tǒng)文化的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，對傳承好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著重要作用。

二、創(chuàng)新節(jié)目形式 融合古今特色

《中國詩詞大會》除了對畫面的拍攝、剪輯、特效的精致處理之外，節(jié)目的開場設(shè)計、舞臺布景設(shè)計、賽制設(shè)計也都突出表現(xiàn)了中國古典文化與現(xiàn)代生活的巧妙融合，讓觀眾從古人的詩詞情懷中汲取文化養(yǎng)分，豐富自己的精神世界。

（一）詩情畫意的開場設(shè)計

《中國詩詞大會》每場比賽的開場，都會由“百人團”進行氣勢恢弘的詩詞朗誦，每一首詩詞都包含了詩人在不同處境中的心靈感悟?，F(xiàn)場的選手和電視機前的觀眾通過聆聽這些詩詞，也加深了自身的民族自豪感和對古代詩詞的喜愛。整個節(jié)目的片頭巧妙地將傳統(tǒng)的古詩詞與中國繪畫和諧地結(jié)合在了一起，文化意蘊躍然熒屏。片頭的季節(jié)繪畫與每首詩句又一一對應(yīng)。運用這種創(chuàng)新表達的開場形式，使整個節(jié)目片頭達到中華詩詞文化獨具的詩情畫意之美。通過詩詞與唯美的畫面相結(jié)合，能讓觀眾有一種身臨詩詞世界的夢幻之感，使其放松心靈，遨游于詩詞的知識海洋。

（二）新穎精致的布景設(shè)計

《中國詩詞大會》對演播室的舞臺布景設(shè)計一直是力求完美，極具視覺美感的舞臺搭配深邃而靜謐的色彩，十分貼切地展現(xiàn)出文人的氣質(zhì)，并與節(jié)目主題完美呼應(yīng)。此外，節(jié)目錄制現(xiàn)場的每個答題環(huán)節(jié)的舞臺設(shè)計也各不相同。比如在第二季中，節(jié)目組將擂鼓融入到節(jié)目當(dāng)中，讓觀眾仿佛有身臨其境的感覺，從而拉近了選手與觀眾之間的距離。另外，在錄制現(xiàn)場的百人團答題環(huán)節(jié)中，當(dāng)他們答題結(jié)束之后，舞臺上的大屏幕會出現(xiàn)萬箭齊發(fā)的壯觀畫面，而答錯者前方的盾牌將會被擊碎。答題現(xiàn)場的視覺效果加上音效聲，給觀眾帶來一場場酣暢淋漓的視聽盛宴。

（三）扣人心弦的賽制設(shè)計

《中國詩詞大會》在節(jié)目現(xiàn)場的賽制內(nèi)容設(shè)計上也一直是亮點紛呈。第二季節(jié)目比賽中增加了“飛花令”這一環(huán)節(jié)，不論是題目內(nèi)容，還是節(jié)目的賽制形式，都體現(xiàn)出這種賽制設(shè)計更能夠適應(yīng)現(xiàn)代舞臺。通過增加“飛花令”的賽制內(nèi)容設(shè)計，一方面反映出參賽選手的詩詞儲備量和心理素質(zhì)，另一方面增強了節(jié)目比賽時的緊張氣氛，拉近了選手與觀眾之間的距離。此外，在“飛花令”的下一輪對決賽中，將古典詩詞與現(xiàn)代沙畫結(jié)合起來的答題設(shè)計也讓觀眾眼前一亮，為節(jié)目制造出新鮮感。另外，這一做法也能讓觀眾深刻領(lǐng)悟中華古典詩詞所獨有的意蘊，從而很好地反映出節(jié)目對弘揚中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達方式。

2018年由央視推出的電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，將古詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，讓演唱歌手結(jié)合自身的音樂風(fēng)格，將經(jīng)典詩詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲，用現(xiàn)代的唱法來演繹經(jīng)典。用現(xiàn)代的新旋律賦予古詩詞新的活力與美感，以這樣一種時尚而不乏創(chuàng)新的節(jié)目形式，可以讓年輕人在情感和審美上感知傳統(tǒng)文化的魅力?！吨袊娫~大會》《經(jīng)典詠流傳》都是在節(jié)目形式上加以創(chuàng)新，以現(xiàn)代人更喜聞樂見的接受方式去學(xué)習(xí)詩詞，并能深刻領(lǐng)會古詩詞背后的時代意義與價值，從而有力地推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

三、深化節(jié)目內(nèi)容 體現(xiàn)中國元素

《中國詩詞大會》這檔節(jié)目的最大特色便是立足于傳統(tǒng)文化，比賽的設(shè)置內(nèi)容上也無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)之美。例如，第二季賽制上新增設(shè)的“飛花令”環(huán)節(jié)，從中國的傳統(tǒng)文化中找到了契合電視播出規(guī)律的點并加以擴延，讓這一古老的酒令得以在另一個時空里詩意呈現(xiàn)，從而打造古詩詞的前世今生。古時候，文人們喜歡以詩會友，飛花令便是飲酒助興的游戲之一。而在《紅樓夢》這本書中也同樣寫到了這種很高雅的酒令游戲。在第二季的總決賽中，武亦姝曾在“飛花令”環(huán)節(jié)中，與王子龍以“酒”為關(guān)鍵詞進行角逐，其精彩表現(xiàn)令現(xiàn)場的評委們贊嘆不已。

這檔節(jié)目的靈魂之處便在于各路選手們的表現(xiàn)以及他們各自背后的故事。在第二季中，有想給孩子做榜樣的父親，有為孝返鄉(xiāng)的當(dāng)代大學(xué)生……我們不能不說，中國詩詞其實早已深植在我們民族的文化基因之中。而這些感人至深的故事也正體現(xiàn)出節(jié)目組想以中華古代詩詞文化來代表中華傳統(tǒng)文化的精髓，以此增強我們對中華傳統(tǒng)文化深刻的認知感。

第二季節(jié)目中若隱若現(xiàn)的祥云、石柱、盤龍等圖案盡顯古風(fēng)氣韻，而百人團的中國紅點綴在背景屏上。細節(jié)的處理上也盡顯傳統(tǒng)味道。例如使用古代卷軸的文字出屏方式，抑或是利用了扇面做背板，整個畫面顯得極其雅致。選手們的漢服，甚至嘉賓們面前帶有古風(fēng)特色的條桌，都讓我們感受到中國元素的典雅美。這檔節(jié)目正是大量運用了獨一無二的中國元素，并且細節(jié)處理上盡顯精良，才讓節(jié)目達到了視覺上的震撼效果，吸引觀眾的眼球。

四、提升節(jié)目價值彰顯文化自信

一部優(yōu)秀的電視節(jié)目精品，除了形式上與內(nèi)容上的相互統(tǒng)一之外，更要有節(jié)目自身的文化內(nèi)涵表達，這是節(jié)目獨一無二的價值所在?！吨袊娫~大會》這檔節(jié)目以中華古代詩詞為載體，在節(jié)目的題庫設(shè)置中，更多的是向觀眾普及中國經(jīng)典的古代文學(xué)。這樣的電視節(jié)目之所以能夠引起觀眾強烈的情感共鳴和高收視率，則是因為其真正激發(fā)了國人內(nèi)心深處對“詩酒趁年華”的向往之情。中國既是文明古國，又是一個詩歌的國度，《詩經(jīng)》、楚辭、唐詩、宋詞傳誦至今，給世人留下了不朽的文明瑰寶。而這些古代詩詞通過節(jié)目嘉賓老師的點評，讓人們又能夠充分了解這些詩詞背后的故事，在學(xué)會鑒賞詩詞的美妙之外，由淺至深地觸及華夏文明的精髓，從而形成了情感與知識上的共鳴。

無論是16歲的高中生武亦姝，還是熱愛詩詞的“外賣小哥”，都詮釋出了古詩詞給他們帶來的與眾不同的審美體驗。在經(jīng)濟快速化發(fā)展的時代，當(dāng)代人普遍存在“碎片化”閱讀而忽略閱讀經(jīng)典的問題，而通過武亦姝這樣典型形象的建構(gòu)，一方面能夠讓更多的人去關(guān)注《中國詩詞大會》以及中國古代詩詞文化；另一方面，武亦姝的事例不僅能引導(dǎo)年輕人重新認識中國傳統(tǒng)文化，也激發(fā)了他們對中國傳統(tǒng)詩詞文化的喜愛之情。

《中國詩詞大會》巧妙地利用電視媒體將詩詞與娛樂相結(jié)合。觀眾在收看電視節(jié)目時保持心情輕松而愉悅的同時，亦能充分感受到中國古詩詞的文化魅力。電視媒體作為主流媒體，具有弘揚主旋律和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代使命，而《中國詩詞大會》將傳播中華詩詞作為電視節(jié)目的主題，正是對中國傳統(tǒng)文化的有效傳承。誠然，節(jié)目在對中華詩詞進行多視角解讀的同時，也把正確的人生觀、價值觀悄然沁潤到觀眾的心中。而諸如《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》這樣的電視文化節(jié)目，其節(jié)目價值不僅僅在于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更在于鼓勵年輕一輩去繼承、發(fā)展、創(chuàng)新，為中國的文化自信之路而不懈奮斗，充分展現(xiàn)華夏文明的魅力。

五、結(jié)語

當(dāng)下，電視媒體應(yīng)進一步倡導(dǎo)文化自信，形成自覺的文化氛圍，加強國人心中的文化意識，重塑中華文明的熒幕形象，電視節(jié)目制作者需要為知識大眾化創(chuàng)造新的電視形象，不斷打造電視文化節(jié)目精品。雖然《中國詩詞大會》已經(jīng)結(jié)束，但這檔節(jié)目帶給我們的思考依舊顯得尤為重要。首先，雖然節(jié)目形式有所創(chuàng)新，但該節(jié)目也有其難以避免的局限。比如，一題淘汰制難以真正體現(xiàn)選手的詩詞修養(yǎng)。另外，人們隨著年齡的不斷增長，記憶力也會隨之不斷地下降，這就使得參賽選手的年齡受到一定的限制。文化類節(jié)目的創(chuàng)新，除了要具有一定的高度之外，更應(yīng)具有有血有肉的溫度，讓電視節(jié)目真正做到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值導(dǎo)向，也讓電視節(jié)目達到全民學(xué)習(xí)的傳播效果。顯而易見，這需要我國電視媒體人在節(jié)目內(nèi)容和節(jié)目形式上繼續(xù)深耕。其次，通過這檔節(jié)目的播出，也能引發(fā)我們對現(xiàn)實的思考，我們從節(jié)目中能了解到很多人對于詩詞僅僅是停留在死記硬背的階段，缺乏對詩詞本身更多的認知能力和解讀能力。學(xué)校需進一步加強教師培訓(xùn)工作，寓教于樂，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)中華詩詞的快樂。再次，在節(jié)目創(chuàng)新上，電視媒體人不僅要顧及節(jié)目的思想性，更要繼續(xù)深入挖掘本土化的獨特表達形式。節(jié)目與觀眾之間產(chǎn)生了情感上強烈的共鳴，才能打造出屬于我們中國本土化的電視節(jié)目精品。最后，國人要從自我做起，從小做起，樹立文化自信，樹立終身學(xué)習(xí)的價值觀，自覺擔(dān)負起繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代使命。