宋園園

(上海城建職業(yè)學(xué)院, 上海 200438)

0　引　言

人文素質(zhì)是以人文精神為內(nèi)核，由人文認(rèn)知、人文情感、人文意志、人文行為等要素構(gòu)成的主體品質(zhì)。在理工科院校的教育體系中，人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育是有著明確的目標(biāo)差異和職能區(qū)分的兩個相對獨立的教育活動及過程。中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的歷史學(xué)家陳寅恪說:“吾民族所承受文化之內(nèi)容，為一種人文主義之教育”[1]，美國著名教育家杜威也曾說:“教育必須首先是人類的，然后才是專業(yè)的”[2]，雖然中美兩國的文化淵源不同，但都認(rèn)為人文素質(zhì)教育是人類教育之根本。

1　美國理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

美國的高等教育堪稱是世界上卓越而完美的教育，美國理工科大學(xué)非常注重大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，為了全方位拓展理工科學(xué)生的文化視野，學(xué)校的課程設(shè)計部門把自然科學(xué)、工程技術(shù)與人文社科等相關(guān)學(xué)科有機融合在各個專業(yè)的課程中。這種文理滲透式的人文素質(zhì)教育對學(xué)生的IQ、EQ、AQ、CQ和社會化能力等都有諸多幫助與提升，它涵蓋了基礎(chǔ)知識、公民教育、學(xué)習(xí)方法、多元文化、智能教育、經(jīng)典名著學(xué)習(xí)等。這也是美國工科院校里教育評估的主要指標(biāo)之一。

美國的理工科大學(xué)在人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置方面形成了一套獨樹一幟的辦學(xué)模式，在人文素質(zhì)教育方面都有較全面的考量。美國工程技術(shù)專門委員會制定了工程教育培養(yǎng)專業(yè)人才的11條評估標(biāo)準(zhǔn)[3]，其中最核心的標(biāo)準(zhǔn)是: 在復(fù)雜情況下具備獨立的工程實踐能力；具備應(yīng)用數(shù)學(xué)、科學(xué)與工程知識的能力；有設(shè)計、實驗分析與數(shù)據(jù)處理的能力；有職業(yè)道德及社會責(zé)任感、具備流暢、有效的表達(dá)能力；學(xué)會終生學(xué)習(xí)的能力等，這5項已成為當(dāng)下美國評估一名合格的工程師應(yīng)具備的能力素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)。

例如: Harvard University人文素質(zhì)教育就別具特色，其教學(xué)大綱明確規(guī)定: ① 運用數(shù)據(jù)、圖表分析問題、解決問題；② 邏輯嚴(yán)密，語言豐富，具備流暢地表達(dá)能力(指口頭表達(dá)與書面表達(dá))；③ 有創(chuàng)造性、敢于承擔(dān)風(fēng)險、具備獨立思考與解決問題的能力；④ 科學(xué)運用計算機，篩選有用信息，寫出科學(xué)報告；⑤ 培養(yǎng)協(xié)同與合作的團(tuán)隊精神；⑥ 樹立健康的三觀、學(xué)會在逆境中生存。

全美最負(fù)盛名的理工科大學(xué)Massachusetts Institute of Technology，把“發(fā)展個人的自信和思維的多面性，為將來知識和職業(yè)的發(fā)展打下基礎(chǔ)”[4]作為課程設(shè)置的原則。他們一方面非常重視定量研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，另一方面，也非常重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育。學(xué)校為理工科學(xué)生的全面發(fā)展提供了良好的平臺，很多學(xué)生不僅取得了工學(xué)學(xué)位，同時還獲得了政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、文藝學(xué)的學(xué)位。學(xué)校認(rèn)為，只提高科學(xué)技術(shù)能力是不夠的，更應(yīng)有能力和有效地參與集體文化才是大學(xué)教育的根本。美國的重點理工科大學(xué)Stanford University，從1981年開始，就重新整合課程，與自然科學(xué)學(xué)院，人文與社會科學(xué)學(xué)院合作，為進(jìn)校的新生開設(shè)了人文素質(zhì)的綜合課程，為理工科學(xué)生在斯坦福大學(xué)以后的學(xué)習(xí)打下寬基礎(chǔ)、厚專業(yè)的根基。綜合課程注重不同學(xué)科的融合，以提高學(xué)生的理解和解決問題的綜合能力。課程由兩項必修的核心課組成，一門是自然科學(xué)，一門是人文社會科學(xué)，人文科學(xué)知識是自然科學(xué)知識的必要補充。綜合課程的目的是為新生提供一個可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)背景，要求理科生必須修完數(shù)學(xué)、科學(xué)、人文和社會等學(xué)分的核心課程。

美國大學(xué)協(xié)會(Association of American Universities)創(chuàng)始會員之一的加利福尼亞大學(xué)伯克利分校核心課程研究小組經(jīng)過長達(dá)3年的課程研究，于1989年重組了核心課程，其核心課程的設(shè)立原則是圍繞以下幾個方面:體驗多元文化、職業(yè)寫作能力、公民與職業(yè)道德教育、社會問題討論、研究學(xué)科歷史、哲學(xué)教育。依據(jù)這個原則，讓學(xué)生選修九大學(xué)科領(lǐng)域的13門課程作為核心課程，學(xué)生必須修完全部學(xué)分，才能進(jìn)行專業(yè)課的學(xué)習(xí)。

美國幾乎所有的理工科或者綜合大學(xué)，其課程設(shè)置的理念大都是:從liberal arts education到general education[5]。美國的教育家們也驕傲的認(rèn)為:高等教育體制將是美國未來發(fā)展最有利的優(yōu)勢之一。隨著美國在國際上的名望每況愈下，但不得不承認(rèn)其高等教育卻一路高歌，始終吸引著全世界的求學(xué)者。多年的教育實踐證明，博雅教育是美國高等教育的精髓所在。很多學(xué)生在職業(yè)生涯中表現(xiàn)出的卓越能力正是博雅教育帶給學(xué)生的厚積薄發(fā)和可持續(xù)發(fā)展的原動力。

2　中國理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

我們把目光轉(zhuǎn)向國內(nèi)的理工科院校，在梳理具有代表性的10所工科院校的人文素質(zhì)教育中發(fā)現(xiàn):有些院校對人文素質(zhì)課程的設(shè)置比較隨意，持可有可無的態(tài)度，據(jù)統(tǒng)計，綜合課程占整個課程體系的25%的有1所大學(xué)，占20%的有1所大學(xué)，占15%的有2所大學(xué)，占10%的有6所大學(xué)，這一組令人失望的數(shù)據(jù)，足見這些工科院校的重理輕文。

國內(nèi)的理工科學(xué)生，把大量的時間和精力都投入到專業(yè)課的學(xué)習(xí)，僅用一些零星的課余時間參加一些社團(tuán)活動，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識和中國傳統(tǒng)文化，幾乎不可能，即便有些學(xué)校為了評估和應(yīng)付一些教育檢查，勉強開設(shè)了一些人文素質(zhì)教育課程，也只是作為考查課或者選修課，沒有剛性的學(xué)分要求，有的也只停留在書本講授和機械背誦上。最可悲的是，受傳統(tǒng)觀念“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的影響，認(rèn)為科技教育才是正途，而人文教育只是走走形式，熏陶熏陶，不實用；從而導(dǎo)致理工科學(xué)生人文素養(yǎng)缺失、信仰迷茫、價值觀扭曲，以至于學(xué)生們實踐能力差，社會知識淡薄，審美能力弱化。許多用人單位在對理工科大學(xué)生的評價中說道:語言口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力無法滿足職業(yè)對他的要求，更談不上文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，缺乏團(tuán)隊合作精神，面對挫折常常一蹶不振等，如長此以往地忽視人文素質(zhì)的教育，將嚴(yán)重制約著人才的健康成長，甚至背離人的全面發(fā)展。

隨著高等教育體系的不斷完善，已經(jīng)越來越多的理工科大學(xué)關(guān)注到人文素質(zhì)教育的重要性。例如:

國防科技大學(xué)2014年開始實施人文素養(yǎng)提升工程，并且把人文素質(zhì)教育比作學(xué)生全面發(fā)展的“營養(yǎng)套餐”，只有品種齊全，鮮美可口才能贏得學(xué)生的青睞。[6]經(jīng)過調(diào)查研究，他們開設(shè)了《中國傳統(tǒng)文化概論》《跨文化交際》《大學(xué)美育》《物理學(xué)及其軍事應(yīng)用史》等5門必修課程及23門選修課程。

上海理工大學(xué)核心治學(xué)理念:傳承滬江百年文脈，弘揚博大人文精神，精致、高效、和諧。立足工科基礎(chǔ)，強化文化素質(zhì)教育。同時，配合各種社團(tuán)活動，人文學(xué)院也組織了一系列人文講座；大連理工大學(xué)打造了一系列與國際一流大學(xué)相稱的、優(yōu)勢互補、特色鮮明的人文學(xué)科群。從校園文化建設(shè)到課程設(shè)置都注入了人文精神的培育內(nèi)容；西安科技大學(xué)樹立全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念，把人文素質(zhì)教育列入學(xué)校教育的重要內(nèi)容，創(chuàng)新方法，精心設(shè)計以文、史、哲、藝術(shù)為主體的人文素質(zhì)教育課程體系，新開設(shè)的“博雅”文化系列活動以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化陶冶師生情操，以新穎的活動形式提升師生審美品位，不斷推進(jìn)校園文化建設(shè)。

曾到一些土建類高職院校做調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這類院校對人文素質(zhì)教育也給予了足夠的關(guān)注，如上海城建學(xué)院和湖南建筑工程學(xué)院率先在全國高職院校開啟了獨立的人文素質(zhì)課，這門課程的獨到之處，在于打破了原有大學(xué)語文的語言學(xué)和工具學(xué)的藩籬。在課程中設(shè)計了人文講座單元?！翱萍寂c人文”“漢語的文化魅力”“古典詩詞的審美情韻”“藝術(shù)賞析”等8個主題，將專業(yè)課知識與人文科學(xué)知識進(jìn)行有機融合，拓展了學(xué)生的文化視野，潛移默化地影響著學(xué)生的人文修養(yǎng)，以實現(xiàn)精神升華和靈魂凈化來推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3　美國與中國理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育比較

在人素質(zhì)教育的推廣中，更多的是以開設(shè)綜合課程的方式進(jìn)行，使得人文素質(zhì)和通識教育之間具有通約性。在這里，東西方是比較耦合的。中國自古以來，以儒家文化思想為核心的教育就極其重視通識教育和人文素質(zhì)教育，其教育目的是為社會培育大量的官員后備軍，為國家意識形態(tài)服務(wù)。而強調(diào)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，不僅是中國傳統(tǒng)教育的核心內(nèi)容，也是美國教育的核心內(nèi)容。著名的哈欽斯理念便是美國現(xiàn)代大學(xué)在歷史轉(zhuǎn)軌期形成的，這一理念現(xiàn)在已經(jīng)成為經(jīng)典，并貫穿在美國各個大學(xué)之中。著名的美國哈佛大學(xué)前任校長科南提出:繼承西方古典的人文教育傳統(tǒng)，是現(xiàn)代通識教育的核心問題，而必須考慮的最基本問題是我們的文明要保存[7]，這些看法幾乎與教育家哈欽斯的理念如出一轍。藉此，可以清晰地看到，美國的通識教育實際是為“美國意識”服務(wù)的。中國與美國的關(guān)系一直很微妙，曲折而漫長的路程，培養(yǎng)了不同的人才，他們的身上帶有不同的人文烙印。理性、科學(xué)、個體，是美國文化視野下探究人文素質(zhì)教育規(guī)格的基本維度，在對比中我們發(fā)現(xiàn):

3.1　指導(dǎo)思想不同

從1994年開始，克林頓政府把美國高等教育的改革計劃提到議事日程，Harvard University、Massachusetts Institute of Technology、Stanford University、Columbia University等美國一些名牌大學(xué)都十分重視開設(shè)人文社科類課程，理工科大學(xué)中人文社會科學(xué)的課程已占大約30%，并且是作為辦學(xué)水平的重要評價指標(biāo)。美國在《2000年教育目標(biāo)法》中，把學(xué)生的個人良好品德教育納入國家八大教育目標(biāo)的主要內(nèi)容。提出教育新思路:① 采用別具一格的方法，使每個學(xué)生都能達(dá)到知識的世界級標(biāo)準(zhǔn)要求；② 努力提升學(xué)生的“全球意識”，強化學(xué)生國際視野；③ 培養(yǎng)文理交叉型的跨學(xué)科復(fù)合型人才；④ 引領(lǐng)教育科學(xué)改革，實施系統(tǒng)性城市計劃。愛因斯坦曾說:“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可能成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人”[8]。對于理工科大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，積極進(jìn)取的創(chuàng)造精神、高尚的道德品質(zhì)，正確的人生態(tài)度，明確的社會責(zé)任感，人際交往中的寬容與合作精神，都是要通過人文素質(zhì)教育來實現(xiàn)。

然而，國內(nèi)的許多理工科院校，在人才培養(yǎng)方面存在著一些偏頗與不足，許多心系高等教育、熱愛學(xué)生的教育工作者對當(dāng)前理工科學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀表示擔(dān)憂。當(dāng)前一部分理工科學(xué)生呈現(xiàn)出了“三有三無”狀態(tài):① “有知識沒文化”，② “有智商無智慧”，③ “有欲望無理想”。

1999年11月在中國大規(guī)模泛濫的計算機黑客類病毒"秘密"，始作俑者就是某大學(xué)計算機專業(yè)的一名大學(xué)生。2009年3月，黑龍江某大學(xué)計算機專業(yè)的大學(xué)生郭浩利用“灰鴿子”病毒，竊取了他人的銀行卡信息，致使被害人48萬余元不翼而飛。還有中國臺灣省大同工學(xué)院學(xué)生陳盈豪為發(fā)泄對防毒軟件不滿情緒而編制了電腦病毒"CIH"，1998年4月26日造成全球6 000萬臺計算機被毀，此后每年的4月26日定期爆發(fā)，繼續(xù)造成更大破壞。這一件件觸目驚心的案例，不得不讓人擔(dān)心我們的素質(zhì)教育。

先后走訪了華東六省一市的10所理工科院校，理工科大學(xué)生缺乏人文素質(zhì)教育造成的最大后果是缺乏價值判斷和社會責(zé)任感。有些理工科學(xué)生對國家大事漠不關(guān)心，甚至形成了個人至上，金錢至上的價值取向。大多數(shù)學(xué)生上專業(yè)課還能認(rèn)真聽講，通識課上，學(xué)生們要么在玩手機，要么睡覺，要么就在備戰(zhàn)英語四六級考試，教師們也習(xí)以為常，人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀不容樂觀。對于這種現(xiàn)狀，楊叔子院士用“五精五荒”來概括——精于科學(xué)，荒于人學(xué)；精于電腦，荒于人腦；精于網(wǎng)情，荒于人情:精于商品，荒于人品；精于權(quán)力，荒于道力[9]。這4個字形象地道出了知識經(jīng)濟的出現(xiàn)對人的發(fā)展帶來的負(fù)面影響。

(1) 從教育主體來看。經(jīng)濟全球化時代，科學(xué)技術(shù)在高度分化的基礎(chǔ)上又呈現(xiàn)出高度融合的趨勢。學(xué)科的交叉與文理的相互滲透，要求大學(xué)教育在培養(yǎng)21世紀(jì)新人時要注重“高、新、寬、全[10]”，即培養(yǎng)的人才要掌握高科技知識，具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識，具有寬厚的基礎(chǔ)和全面發(fā)展的知識結(jié)構(gòu)。

(2) 從時代背景來看。經(jīng)濟飛速發(fā)展帶動了社會結(jié)構(gòu)的重大變革，智能化，信息化取代了傳統(tǒng)的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，同時也產(chǎn)生了許多新興產(chǎn)業(yè)，高等教育作為國民經(jīng)濟社會發(fā)展中的一項重要準(zhǔn)公共產(chǎn)品，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要精準(zhǔn)發(fā)力，主動調(diào)配教育產(chǎn)品種類和數(shù)量，增加有效供給，形成結(jié)構(gòu)合理的教育產(chǎn)品群落，最終實現(xiàn)人才培養(yǎng)能力的“倍增效應(yīng)”和良性發(fā)展。

人的良性發(fā)展，人文素質(zhì)教育是抓手，教育主管部門的態(tài)度、指導(dǎo)思想、重視程度是關(guān)鍵，不能嘴上說重視，實際沒行動。政府要引導(dǎo)、媒體要造勢、學(xué)校要作為，而不能僅停留在“加強人文素質(zhì)教育”的口號上。

3.2　課程設(shè)計的不同

1918年11月以后(第一次世界大戰(zhàn))，美國的教育家們呼吁復(fù)興人文科學(xué)教育，并將解決美國的社會問題寄托于此，它強調(diào)學(xué)生個性與共性的同步發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的社會使命感，使生活更有品位、知識更連貫。在美國大學(xué)教育的通識課中，哲學(xué)、歷史、文學(xué)、語言等課程所占比重逐漸增大，通過人文學(xué)科的育化功能，成為具備“科學(xué)文化”和“人文文化”的綜合型人才，促進(jìn)學(xué)生“人的自由全面發(fā)展”[11]。

例如:美國Columbia University的核心課程包括民俗文化、文學(xué)與藝術(shù)、世界簡史、科學(xué)與社會分析等領(lǐng)域；加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的核心課程包括公民教育、文化多樣性、歐美文學(xué)、智能教育、性別研究等領(lǐng)域；美國密蘇里堪薩斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院的核心課程包括醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)等。據(jù)不完全統(tǒng)計，有些醫(yī)科大學(xué)會安排近25%的學(xué)時來學(xué)習(xí)文化藝術(shù)和人類學(xué)[12]。透過美國的理工科大學(xué)的課程設(shè)計，不難看出:學(xué)校不僅重視加強自然科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，強調(diào)工程實踐的能力；同時，更注重表達(dá)、溝通能力與團(tuán)隊合作精神；打造學(xué)生終生學(xué)習(xí)的能力；培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)操守及社會責(zé)任感。

我國理工科大學(xué)所開展的文化素質(zhì)教育囿于傳統(tǒng)思想的禁錮，存在著先天不足，現(xiàn)行人文素質(zhì)教育的思路、措施、方法、手段、模式、條件和環(huán)境，與培養(yǎng)學(xué)生成為健全人格、和諧發(fā)展還有較大的距離。大部分理工科院校，以公共課程的形式，通過第一課堂組織實施。以同濟大學(xué)為例，他們的土木工程專業(yè)的人文素質(zhì)核心課程主要包括:數(shù)學(xué)、計算機、歷史、倫理、哲學(xué)、社會學(xué)等11門選修課。再如，交通大學(xué)的文化素質(zhì)教育選修課分為7個領(lǐng)域:數(shù)學(xué)與自然科學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)、計算機、語言、藝術(shù)、科技寫作等。這里可以看出，類似交通大學(xué)和同濟大學(xué)這樣的985重點高校，已經(jīng)意識到人文素質(zhì)課的重要性，然而，在教育實踐中，教師和學(xué)生簡單地將人文素質(zhì)教育作為一門“補充課程”，以增加人文學(xué)科中各學(xué)科的知識教學(xué)。由于對人文素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重，人文素質(zhì)教育的目標(biāo)沒有得到有效的實現(xiàn)。

3.3　校園文化環(huán)境不同

校園文化是師生共同營造和參與的文化活動，是精神文化的靈魂所在，放在社會大文化的背景下，校園文化只是一種亞文化。中美兩國由于政治制度、傳統(tǒng)文化、歷史背景等不同，校園文化環(huán)境也存在著千差萬別。中國的主流校園文化體現(xiàn)了社會主義精神風(fēng)貌，大多數(shù)教師、學(xué)生和管理者都是追求知識型和倫理型，學(xué)生的課外活動主要是追求知識、培養(yǎng)愛好、發(fā)展人際關(guān)系。美國高等教育在很大程度上尊重學(xué)生的個性發(fā)展，校園文化具有強烈的以自我為中心的個人主義和實用主義價值觀。

(1) 顯性文化的不同。以校園建筑為例。任何一所學(xué)校的校園精神、辦學(xué)理念、育人原則都需借助一定的載體來體現(xiàn)，比如:校園的建筑、公共設(shè)施、宣傳語、雕塑、?；盏葘嵨锒寄軅鬟f出各種文化信息。美國很多理工科院校，大都是18世紀(jì)前后建造的，校園建筑非常講究視覺效果，即富有美感又富有人性。在這些充滿藝術(shù)氣息和歷史底蘊的校園建筑中，體現(xiàn)著一定價值取向的人文精神。

美國的大學(xué)一般都沒有壁壘森嚴(yán)的大門，更沒有高高的圍墻，是真正的無邊際開放性大學(xué)。學(xué)校與周邊的環(huán)境沒有明顯的分界線，但這并不影響美國人心中存在著的隱形的分界線。中國的大學(xué)校門承載著很多文化含義，或莊嚴(yán)雄偉，或古樸典雅，校園都是用高高的圍墻與外面劃出了涇渭分明的界限，學(xué)校的一切活動幾乎都在這封閉的院墻內(nèi)進(jìn)行，給墻外人的感覺是神秘而高不可攀的。中國的院墻文化古來有之， 它深鎖著中國人封閉、內(nèi)斂、含蓄的文化心理。

(2) 隱性文化不同。美國校園文化的指導(dǎo)思想是:為大學(xué)生精神成人創(chuàng)造有利條件，讓他們知道生活的要義，成為和諧發(fā)展的公民。因此，美國理工科院校會鼓勵學(xué)生到周圍社區(qū)做義工，到慈善機構(gòu)或者福利院做義演，到企業(yè)去做助理工程師，參與企業(yè)的策劃活動，總之，學(xué)校非常重視學(xué)生的自主能動性；重視課外活動與校外教育；重視情境的熏陶，潛移默化地影響學(xué)生。同時，它又深受資產(chǎn)階級的個人主義、享樂主義的世界觀影響，致使很多學(xué)生表現(xiàn)出對政治的冷漠。

中國校園文化的指導(dǎo)思想是:把學(xué)生培養(yǎng)成有文化、有道德、有理想、有紀(jì)律的社會主義的建設(shè)者，傳承和實踐社會主義核心價值觀，建設(shè)有中國特色的校園文化，同時，隨著社會的不斷進(jìn)步，科學(xué)及民主呈現(xiàn)在每一所大學(xué)。同時，受著國家政體的影響，中國大學(xué)校園文化都有著很深的政治烙印。

(3) 行為模式的不同。崇尚自由的國度——美國同樣會給學(xué)生提供很大的自由空間， 如通過學(xué)分制和彈性學(xué)制，讓學(xué)生自由地安排自己的學(xué)習(xí)和生活。美國許多理工科院校的學(xué)生社團(tuán)活動五花八門、眼花繚亂， 有文化型、藝術(shù)型、研究型等多種社團(tuán)，如The UFO research association、Tap Dance、Choir、CSSA等等，不勝枚舉。學(xué)校也會給予經(jīng)費支持，學(xué)生是這些社團(tuán)的主人，一切由學(xué)生來決定，不受校方干擾，學(xué)生在活動中體驗快樂的同時收獲書本外的知識，求得個性發(fā)展，在活動中充分享受民主和自由，同時也讓激昂的青春賦予了人文的理性之光。美國的大學(xué)生非常獨立，崇尚個人奮斗，基本上都是靠自己打工來賺取學(xué)費和日常開支。在美國理工科的大學(xué)里，一個學(xué)生打好幾份工是常有的事，他們靠著勤工儉學(xué)來支付學(xué)費和生活上的開銷，即使再困難也不會向父母伸手，因為他們知道父母只是賜予自己名字的人，與財產(chǎn)無關(guān)，用中國的老話來形容他們做到了“自力更生，豐衣足食”。

中國大學(xué)生的課余活動大多是學(xué)校的“規(guī)定動作”，一般都是在教師指導(dǎo)下有選擇地參加學(xué)生會設(shè)立的社團(tuán)活動。尤其是理工科的學(xué)生很少參加此類活動，在他們的心里，學(xué)習(xí)是最重要的，社團(tuán)活動簡直就是浪費時間。他們嚴(yán)重缺乏社會生活知識，認(rèn)為社會實踐可有可無，一心只讀“圣賢書”。

中國大學(xué)生在大學(xué)期間的各種費用大部分由父母來支付，很少有學(xué)生通過勤工儉學(xué)自食其力。有些貧困家庭的孩子，父母寧愿節(jié)衣縮食也竭盡全力為孩子提供良好的物質(zhì)生活，而學(xué)生也認(rèn)為這是天經(jīng)地義，久而久之導(dǎo)致學(xué)生過分依賴父母，成了“精神侏儒”。

4　美國理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育對中國的啟示

在美國理工科大學(xué)，人文素質(zhì)教育是高等教育不可或缺的組成部分，從教育內(nèi)容到課程體系都形成了自己獨特的風(fēng)格。這些成熟的經(jīng)驗很值得我們借鑒。

(1) 突出人本精神的通識教育。通識教育的任務(wù)，就是讓學(xué)生通過文化的熏陶，養(yǎng)成科學(xué)和文明的精神，從而具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅健康，而不僅僅是某一狹窄專業(yè)領(lǐng)域的專精型人才。20世紀(jì)70年代，哈佛大學(xué)通識教育改革的設(shè)計者羅索夫斯基說:“通識教育的好處可能會隨著年齡的增加、身心的成熟、世事的洞察和生活的經(jīng)驗而越發(fā)顯著”[13]。通識教育的有效載體是通識課程，因此，一個完善的通識教育體制還應(yīng)包括合理的通識課程設(shè)計。其課程應(yīng)該按照教育主管部門要求開設(shè)思想政治理論課、英語、體育、計算機等必修課程外，還應(yīng)增加包涵人文常識、自然科學(xué)、社會科學(xué)、哲學(xué)、歷史、心理學(xué)、語言教育等。

(2) 蘊含人文氣息的專業(yè)教育。在專業(yè)教學(xué)中滲透人文精神、蘊含人文氣息，并不是要求專業(yè)課教師必須講授人文知識，而是指在專業(yè)教學(xué)中要向?qū)W生介紹學(xué)科產(chǎn)生發(fā)展的歷史及前輩為該學(xué)科所作的努力而產(chǎn)生的科學(xué)精神；鼓勵學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識；把人文觀、價值觀、思維方式、思想作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生。如果教師僅僅單純地進(jìn)行專業(yè)教學(xué)，就不能有效地解決學(xué)生的思想困惑、道德困境、做人問題，這樣的教學(xué)不能算是成功的教學(xué)。在專業(yè)教學(xué)和人文素質(zhì)教育之間，人文素質(zhì)教育也應(yīng)是“重頭戲”，專業(yè)教學(xué)的落腳點是為培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會、學(xué)會做人，造福人類的能力服務(wù)。教師應(yīng)以專業(yè)教學(xué)為載體對學(xué)生進(jìn)行人文精神的培育，把專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的理論武器和認(rèn)識能力。意大利詩人但丁說過“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補[14]”。人文素質(zhì)教育要遵循人的思想發(fā)展規(guī)律，“小火慢燉”、循序漸進(jìn)，讓大學(xué)生人文素質(zhì)教育融合、滲透到專業(yè)教學(xué)中去，具有重要意義。① 可以形成教育合力，具有感人氣息的教育力量，可以產(chǎn)生一種“整體大于局部之和”的綜合功能效應(yīng)。② 可以產(chǎn)生“春風(fēng)化雨，點滴入土”的效果，促進(jìn)大學(xué)生思想發(fā)展的良性循環(huán)。人的思想都是在知、情、信、意 行5個要素的反復(fù)循環(huán)中形成發(fā)展的，高校人文素質(zhì)教育實際就是促進(jìn)大學(xué)生思想的良性循環(huán)發(fā)展，通過與專業(yè)教學(xué)相融合，能讓大學(xué)生在不知不覺中受到教育，在自然熏陶中得到提高，因而可以收到理想的教育效果。

(3) 提升教育者尤其是專業(yè)教師的人文素養(yǎng)。在大學(xué)生人文素質(zhì)教育過程中，如何堅持專業(yè)教學(xué)與人文素質(zhì)教育相融合呢?① 協(xié)調(diào)好專業(yè)教學(xué)與人文素質(zhì)教育的關(guān)系，形成合理的系統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)。能否堅持專業(yè)教學(xué)與人文素質(zhì)教育有機融合，關(guān)鍵在于教師:因為人文素質(zhì)教育相對于專業(yè)知識而言，有其自身的特點，專業(yè)知識教育僅僅是讓學(xué)生了解、知道所授的內(nèi)容，而人文素質(zhì)教育涉及的是學(xué)生的思想境界、內(nèi)心世界，通過影響學(xué)生心靈，觸發(fā)其思想轉(zhuǎn)變，心靈凈化，境界提升。 因此，每一位專業(yè)教師都應(yīng)當(dāng)明確專業(yè)教學(xué)并不僅僅是傳授完知識了事，還包括育人層面，要提高學(xué)生的思想覺悟、精神品質(zhì)和人本精神。② 專業(yè)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的思想認(rèn)識問題。教師在教學(xué)中要注意觀察學(xué)生的課堂反應(yīng)，緊密圍繞大學(xué)生普遍關(guān)心的重大問題以及個別學(xué)生的思想認(rèn)識問題，做好釋疑解惑和教育引導(dǎo)工作。這類問題盡可能地在課堂上即時解決，容易達(dá)到事半功倍的效果。③ 在人文素質(zhì)教育中，要批判分析西方文化思潮和價值觀念。伴隨著全球化浪潮和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，西方思潮和價值觀念對大學(xué)生的沖擊難以避免，大學(xué)生價值觀念呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，人文素養(yǎng)、人本精神呈弱化趨勢。因此 專業(yè)課教師在課堂教學(xué)中，要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待西方思潮和價值觀念，進(jìn)行客觀的分析批判，從正面曉之以理，動之以情，有效地提高學(xué)生自覺抵制錯誤理論觀點和錯誤價值觀念的影響的能力，同時提高大學(xué)生分析批判社會思潮的能力。

(4) 回歸教育的本質(zhì)，提升育人水平。首要的關(guān)鍵和基本的邏輯，出于教育的本質(zhì)，按照教育的本質(zhì)，回歸教育的本質(zhì)。教育是一種文明、文化的活動，是以文明為標(biāo)志、依文化而傳承的活動；文化靠教育通過育人而傳承。此即，教育主要是文化教育，是以文化來育人。教育的根本任務(wù)是育人，教育的根本宗旨就是提高人的素質(zhì)，教育的本質(zhì)就是素質(zhì)教育。僅僅強調(diào)人素質(zhì)教育的重要性，是不夠的，關(guān)鍵要糾偏過去的做法，也不能全盤照抄美國的做法，而在于如何把握人文素質(zhì)教育的科學(xué)精髓和教育規(guī)律，探索人文素質(zhì)教育的有效途徑和創(chuàng)新方法，切實提升理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

5　結(jié)　語

人文素質(zhì)教育的途徑是教育平臺、空間、載體的選擇與整合。在這里，對于人文素質(zhì)教育的先進(jìn)理念和科學(xué)方法，美國理工科大學(xué)走在了前頭，我們應(yīng)采取揚棄原則，可以部分借鑒，梳理出“四個課堂”的概念:將傳統(tǒng)以教室為教學(xué)陣地的課堂統(tǒng)稱為第一課堂——人格綜合塑造；以校內(nèi)課堂外的空間稱為第二課堂——校園文化洗禮；校外的學(xué)習(xí)實踐基地稱為第三課堂——行為踐履強化；虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺和新媒體稱為第四課堂——虛擬網(wǎng)絡(luò)歷練。這“四個課堂”的教育功能在高校是客觀存在的，必須整合“四個課堂”的理念，樹立“四個課堂”一盤棋的思想，發(fā)揮“四個課堂”彼此互補、合作、協(xié)同育人的功能[15]。

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堅持能力為重。優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富社會實踐，強化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做事做人，促進(jìn)學(xué)生主動適應(yīng)社會，開創(chuàng)美好未來。

——摘自《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》