摘 要：《金色筆記》描述了自由女性的追求自由和自我探索的過程，在多種身份角色的選擇和平衡中糾結(jié)和困惑，同時也展現(xiàn)了在痛苦的探尋中的自我反思。多麗絲·萊辛沒有盲目攻擊男人和指責(zé)男人。從女性立場出發(fā)分析男女兩性關(guān)系，在父權(quán)制世界觀的長期統(tǒng)治下，女性想獲得真正的自由和解放是一件很不容易的事情。

關(guān)鍵詞：《金色筆記》；多麗絲·萊辛；自由女性

多麗絲·萊辛是當(dāng)代著名的女作家，獲得了諾貝爾文學(xué)獎以及多個世界級著名文學(xué)獎項，她的作品風(fēng)格多變，觀點新穎，見解獨到。在西方文壇中《金色筆記》被公認(rèn)為是她的代表作。在《金色筆記》中，“自由女性”在全書中是一個主要章節(jié)，構(gòu)架起了整個小說的框架。小說中的自由女性有更大的空間選擇自己的愛情。莫莉和保羅就是沒有愛情的婚姻，莫莉承擔(dān)了家里所有的家務(wù)活和照看小孩，但是保羅卻很少關(guān)心家庭，莫莉毅然很丈夫離婚，但是她確沒有勇氣完全和丈夫脫離關(guān)系，因為很大程度上她需要丈夫的經(jīng)濟(jì)支持。安娜一直堅信愛情，她最大的愿望就是能有一個給予她全部愛與關(guān)懷的人。安娜與與邁克爾有著5年的情人戀情，這在她人生中是一個重要的經(jīng)歷，刻骨銘心，也有著重大的意義，而最終邁克爾的離去使她陷入精神崩潰的邊緣，安娜在與邁克爾的相戀過程中，有著盲目的依附和一直處于困惑的狀態(tài)。她是邁克爾的情婦，又是珍妮特的母親，還是一位才華出眾的職業(yè)作家。但邁克爾不喜歡有思想有追求的安娜，這讓安娜在作家、母親與情婦的三重角色中糾結(jié)和迷茫。最后，她還是能做出了選擇，徹底頓悟了。安娜后來和索爾在一起，索爾使得安娜精神上重新燃起希望，最后索爾的告別讓她暗下決心不再全部寄托給男人，也不再把自己的幸福依附在照料男人的事務(wù)中。“在這里我們不僅看到了西方性關(guān)系的病態(tài)，同時也進(jìn)一步意識到緩和及解決這一問題的重要性。萊辛和她筆下的主人公面臨著這樣的困惑，也在不斷地探索和尋找解決的途徑”。[1]

安娜一直承受著來自家庭，社會角色的雙重壓力，既要做好自己的工作，還得扮演好情人和母親的角色，在這幾重壓力下，安娜得不到自己的真正自由和心靈解放，生活也處于痛苦和壓抑中。最后安娜終于走出了情感的束縛、重新審視和理性地建立和安排自己的生活。一個經(jīng)歷了愛情挫折對愛情已經(jīng)失去信心的女人最后以安娜參加社會福利工作結(jié)束，得不到愛的女人到最后豁達(dá)了，還愿意為社會付出愛。小說中這樣寫道：“人們都知道自己生活在一個已經(jīng)死亡或者垂忘得社會，他們拒絕感情，因為感情是建立在財產(chǎn)，金錢與權(quán)力之上的。他們工作，但又蔑視自己的工作，所以他們都變得麻木不仁。他們也會愛，但他們都清楚，那只不過是半心半意的愛，要不就是畸形的愛，所以他們都變得冷若冰霜?！盵2]從這段文字我們可以看出，安娜對愛情的理解很具有現(xiàn)實意義，男人對愛情的付出不是純粹的，任何感情都擺脫不了現(xiàn)實的困境和束縛的，但是安娜釋然了，也從迷茫中走出來了。

表面上看，安娜擺脫了婚姻的束縛，有一份穩(wěn)定的工作，以為自己已經(jīng)獲得了自由和空間，能夠自由選擇交往的男性和工作。但是在安娜追尋自由的過程中，愛情并沒讓他開心，工作也讓她陷入了迷茫，她想做一個自由獨立的女性，但是事實上她的精神一直處于痛苦中，但是她也沒有攻擊男性，她也一直在思考自己的出路，也在理性地思考著男女關(guān)系的癥結(jié)所在。萊辛的《金色筆記》從女性的視角關(guān)注了女性的精神狀態(tài)和生活現(xiàn)狀，揭示了現(xiàn)代社會中女性所面臨的困境以及男人和女人之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，承受了精神上的壓抑。她深刻地意識到擺脫男性的約束是一項艱難的任務(wù)。安娜是一個中年女性，作為一個職業(yè)作家，她遇到了寫作障礙，為此她十分苦惱，她一直認(rèn)為自己是一個自由女性，可以過得很豁達(dá)，但是她沒有獲得真正的愛情，也不能從情人背叛的痛苦中脫離出來。

多麗絲萊辛的《金色筆記》告訴我們兩性的和諧和互補(bǔ)才能讓社會變得和諧，男性應(yīng)該打破破男性中心的意識，懂得相互聯(lián)系、相互依存和關(guān)愛的關(guān)系，認(rèn)識到自己與他人的同生共存的命運(yùn)，女性也應(yīng)該意識到要理性的處理和思考與男性的關(guān)系，和男性一起突破他們共同面對的困境，這樣能消除性別偏見和階級壓迫，從而構(gòu)建一個兩性和諧的生態(tài)倫理社會。解決女性自由的途徑不是單靠女性一方能解決的，要擺脫消極無為的思想，用積極的心態(tài)面對生活，承擔(dān)個體對社會和對家庭的責(zé)任，女性和男性組成的人類社會不能有單方面控制，所以男性統(tǒng)治女性或者女性統(tǒng)治男性，都是不可取的，也是片面的極端的行為。

參考文獻(xiàn)：

[1] 舒城.英國文壇的常青樹多麗絲·萊辛[J].世界文化，2004，（4）：7-8.

[2] 多麗絲·萊辛.金色筆記[M].陳才宇，劉新民譯.南京：譯林出版社，2000.8：229.

[3] 羅婷.女性主義文學(xué)批評在西方與中國[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2004.

作者簡介：

鄭丹（1982-），女，漢族，四川達(dá)州人，講師，碩士。主要研究方向：英語教育和英美文學(xué)。2004.07-至今，在重慶三峽學(xué)院外國語學(xué)院任教。2016.09-2017.09，英國謝菲爾德大學(xué)英語學(xué)院訪問學(xué)者。