陸嬋映

摘 要：迦爾洵的《邂逅》描寫(xiě)了妓女那及什陀·尼克羅夫那與青年男子伊凡的一段悲劇糾葛。小說(shuō)分別由男、女主人公的日記和少量第三人稱(chēng)客觀(guān)敘述交疊構(gòu)成。從妓女那及什陀·尼克羅夫那的日記中，可以看出其掙扎與痛苦。在她身上即可看到妓女“惡之花”的模樣，也可看到妓女身上“青之蓮”般的閃光點(diǎn)。本文將從分析妓女那及什陀·尼克羅夫那形象出發(fā)，結(jié)合俄國(guó)十九世紀(jì)末社會(huì)背景，探究造成其悲慘命運(yùn)的原因。

關(guān)鍵詞：妓女形象；邂逅；迦爾洵；異化

《邂逅》最早發(fā)表于一八七八年三月號(hào)《祖國(guó)紀(jì)事》。在寫(xiě)作過(guò)程中，迦爾洵覺(jué)得他的新作離迫切的社會(huì)問(wèn)題相去甚遠(yuǎn)，因此具有革命民主主義傾向的雜志未必適用。一八七八年二月十六日，迦爾洵在給他母親的信中寫(xiě)道：“寫(xiě)了兩顆被扭曲的心靈的痛苦?！痹凇跺忮恕分?，迦爾洵除了表現(xiàn)妓女那及什陀·尼克羅夫那淫蕩墮落的丑惡之外，更從丑惡的表象下發(fā)掘深層次的真實(shí)本性與美麗品質(zhì)，并通過(guò)作品展現(xiàn)了俄國(guó)十九世紀(jì)尖銳的社會(huì)矛盾。

一、妓女那及什陀·尼克羅夫那形象分析

（一）惡之花

妓女之所以被稱(chēng)為“惡之花”，源于其既美麗又邪惡的本性：一方面，她們年輕貌美，有的半上流社會(huì)交際花甚至頗具修養(yǎng)、氣質(zhì)高雅，深得男性的傾慕與追捧；另一方面，在高雅的氣質(zhì)與美麗的容貌背后，卻是一個(gè)個(gè)寡廉鮮恥、自私虛偽、淫賤墮落的靈魂。美丑集于一身，外在與內(nèi)在、美麗與丑惡之間形成了鮮明的對(duì)照，“美丑與共”是那及什陀·尼克羅夫的鮮明特征。《邂逅》中的那及什陀·尼克羅夫那曾經(jīng)是個(gè)有學(xué)女子，但最后卻淪為一個(gè)知識(shí)分子的妓女。在她的身上，可以看到大多數(shù)妓女的模樣。

首先，那及什陀·尼克羅夫那淫賤。妓女最根本的特征還是“性”。那及什陀·尼克羅夫那作為一名妓女，她無(wú)疑是“成功”的。上到十四、五歲的青少年，下到老翁跟那及什陀·尼克羅夫有交往，足可見(jiàn)那及什陀的“魅力”之大。在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，男人把那及什陀·尼克羅夫之類(lèi)的妓女稱(chēng)之為“保安門(mén)”（社會(huì)發(fā)泄情欲的閥門(mén)）。這樣的稱(chēng)呼極具侮辱性，但在一定程度上道出了妓女的本質(zhì)特征。

其次，那及什陀·尼克羅夫那自甘墮落，不欲求變。白天喝酒，晚上賣(mài)身，這樣的生活真的是那及什陀想要的嗎？不，她并不想要。伊凡愿意付出一切來(lái)拯救，可尼克羅夫那卻并不愿意逃離?！笆褂腥似蛭曳党醴c彼士女窬發(fā)挽髻作時(shí)世妝言詞令美者相處，吾亦將不復(fù)返，惟留此間，死于吾業(yè)矣?！眽櫬洳⒉豢膳?，可怕的是甘愿墮落至此，不愿翻身?！拔釋o(wú)變，以吾不欲變也?！?/p>

從那及什陀·尼克羅夫那可以深刻看到人性深處的卑劣與丑惡，十九世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的扭曲的價(jià)值觀(guān)與墮落的道德風(fēng)尚得到了真實(shí)的寫(xiě)照。

（二）青之蓮

作為一個(gè)成功的妓女形象，那及什陀·尼克羅夫那身上不僅有著妓女身上的人性丑惡，也體現(xiàn)了妓女身上難能可貴的人性之美。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的絕大部分歷史時(shí)期，妓女都被貼上了卑賤無(wú)恥、淫蕩墮落的標(biāo)簽，她們冷酷麻木，對(duì)什么都無(wú)所謂，與“自我”、“平等”、“清高”、“自我”、“冷靜”等美好的詞語(yǔ)更是無(wú)緣。但是，《邂逅》從那及什陀的心理視角出發(fā)，展現(xiàn)了卑賤妓女身上所具有的人性之美。

第一，那及什陀·尼克羅夫那有著強(qiáng)烈的自我認(rèn)識(shí)以及尊嚴(yán)感?！拔峥v卑賤，受人鄙夷，顧如是人，則又胡能禁吾之鄙夷這?！?縱然卑賤，受人鄙夷，但是看到那些來(lái)嫖娼的人，那及什陀·尼克羅夫那更是從心里深深地鄙視這些男人。這些人站在道德的制高點(diǎn)鄙視妓女，但卻仍然來(lái)嫖娼。

第二，那及什陀·尼克羅夫那自立自強(qiáng)，追求平等。在對(duì)待妓女這個(gè)職業(yè)上，那及什陀·尼克羅夫那有著深刻的先鋒意識(shí)?！拔嵊兴鶚I(yè)，且吾亦應(yīng)有，亦所需也。”我有自己的職業(yè)，我是被人需要的，我也是必不可少的。從這錚錚的言語(yǔ)中，可以看到那及什陀·尼克羅夫那追求尊嚴(yán)以及堅(jiān)持自我的靈魂。那及什陀·尼克羅夫?qū)⒆约旱募伺殬I(yè)跟法官的職業(yè)平行而論，從而更進(jìn)一步表明自己的職業(yè)并不可恥。既然我的職業(yè)跟法官的職業(yè)別無(wú)二樣，人們沒(méi)有任何的資格鄙視我。

妓女本身出自污泥，但那及什陀·尼克羅夫那卻出淤泥而不染，在她身上縱使染上沉迷喝酒，流連宴席的陋習(xí)，但她本人的內(nèi)在人格魅力卻是無(wú)法玷污的。在“惡之花”的身上，我們看到的是掩藏在她心靈深處“青之蓮”般的品格。

二、妓女那及什陀·尼克羅夫命運(yùn)的思考

作為妓女的那及什陀·尼克羅夫那過(guò)著悲慘的生活，卻無(wú)力改變自己的悲慘命運(yùn)，無(wú)法尋得理想的人生歸宿。那么，究竟是什么原因造成了她的悲劇人生？自身還是社會(huì)環(huán)境，亦或二者兼而有之？

（一）俄國(guó)社會(huì)矛盾的沖擊

1861年以后的俄國(guó)，舊的封建農(nóng)奴制殘余尚未擺脫，又加上了新的資本主義的枷鎖，各種社會(huì)矛盾激烈交織的階段。十九世紀(jì)的俄國(guó)是一個(gè)動(dòng)蕩與變換的社會(huì)，舊有的封建制度與新生的資本主義激烈碰撞，舊制度的逐漸消融、新制度的逐步確立，都在緩慢的進(jìn)行著。經(jīng)歷了十九世紀(jì)巨大社會(huì)變革與動(dòng)蕩的俄國(guó)女性，其生活狀況卻依然沒(méi)有得到本質(zhì)上的改善，嫁人仍舊是她們最好的出路。對(duì)于社會(huì)階層較高的女性而言，嫁人是她們鞏固自身階層、獲得衣食來(lái)源的最佳途徑。雖然會(huì)面臨以丈夫和家庭為中心、失去自我的境地，但至少生活上是衣食無(wú)憂(yōu)的。而對(duì)于那些身處社會(huì)底層的女性來(lái)說(shuō)，情況則更為糟糕。

《邂逅》中那及什陀·尼克羅夫那曾經(jīng)也是上層階級(jí)的一部分，但是遇人不淑，最后被迫為娼。由于聽(tīng)信那個(gè)自命不凡的浪子的一切熱情的蠢話(huà)，傻到聽(tīng)得非?？鞓?lè)，最后淪落至此。從中可以看到上流社會(huì)的謊話(huà)和骯臟行為。作為出身在上流社會(huì)的女子，又是曾經(jīng)受過(guò)教育的女子，那及什陀·尼克羅夫那的命運(yùn)究竟如何？“八歲以后，即錮居四壁之中，獨(dú)與小兒老媼為伴。逮十七歲時(shí)，使不遇吾艷友發(fā)作時(shí)樣者，而得見(jiàn)君子，則今日事，亦正未可知耳?！?當(dāng)時(shí)不過(guò)是一個(gè)十七歲的少女，八年來(lái)就關(guān)在家里，除了那些像自己一樣的少女和她們的各種各樣的媽媽以外就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)別的人。出身在這樣的家庭中如果遇到一個(gè)與之匹配的君子，那及什陀·尼克羅夫那的悲劇就不會(huì)發(fā)生了。從那及什陀·尼克羅夫那的口吻中我們可以看到受過(guò)教育的她也仍然把嫁人當(dāng)做自己最好的出路。只不過(guò)遇人不淑把她僅有的機(jī)會(huì)斷絕了，最后只得淪落為娼。

（二）那及什陀·尼克羅夫那自身的異化

沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治下社會(huì)環(huán)境固然是造成那及什陀·尼克羅夫那凄苦與不幸的根源，但是那及什陀·尼克羅夫那自身的種種精神弱點(diǎn)與思想局限也跟她本身命運(yùn)息息相關(guān)。那及什陀·尼克羅夫那自身的精神弱點(diǎn)與思想局限，突出地表現(xiàn)在她心甘情愿地接受命運(yùn)的安排，安于既得的妓女地位，即使想要反抗，但最終還是選擇妥協(xié)。

小說(shuō)一開(kāi)始“吾屏絕思惟者，已垂二年”交代了那及什陀·尼克羅夫那拒絕思考，逃避現(xiàn)實(shí)。作為一個(gè)知識(shí)分子，那及什陀·尼克羅夫那“猶能以法德二國(guó)文章自見(jiàn)，且未忘作畫(huà)，記誦Calispso ne pouvait se Consoler du depart dUlysse ，（誼曰：阿迭修斯別后，加列普娑無(wú)以自遣矣。事本希臘和美洛斯史詩(shī)。）之句，普式庚來(lái)爾孟多夫著作，以及百事”，從這里可以看到那及什陀·尼克羅夫那顯然是具備思考的能力，但她拒絕思考。雖然不想東西，但腦子還是清醒的，于是“惟至一處，人皆泥醉狂踴，可暫相忘耳。吾乃亦飲且蕩，逮神思凌亂，百事皆忘，差堪受耳?！薄拔釤o(wú)所思，惟自覺(jué)方飲，百無(wú)記念，神思陵亂矣?！崮X中諸意雜起，如彼大廷，吾今宵當(dāng)妖舞于是，如列多夫斯奇別院，以及此室，惟當(dāng)洪醉時(shí)始能居之耳。吾顳颥 震躍，吾聞聲如歌謠，吾頭岑岑 然，覺(jué)萬(wàn)物滕擲 ，為之不寧，而吾身亦飄蕩不知所底。”

那及什陀·尼克羅夫那也曾有過(guò)反抗，但這反抗并不徹底。她也曾控訴這個(gè)社會(huì)，“第于我何責(zé)”，為娼并不是她自愿的，只是這社會(huì)推我入深淵。當(dāng)聽(tīng)到浪子賣(mài)弄知識(shí)，虛情假意時(shí)，她也曾“吾是時(shí)甚欲爪裂其面”，但最終“顧弗為此，第取少年所與赤酒飲之，百事皆忘矣”。她也曾想過(guò)自盡獲取新生結(jié)束這“惡趣”的生活，但最終還是選擇活下來(lái)。那及什陀·尼克羅夫那既不抱希望于將來(lái)，再過(guò)幾年投河罷了。也不愿回到過(guò)去那種日子，只愿死在妓女職位上。這是怎樣的堅(jiān)決與執(zhí)著？當(dāng)伊凡伸出援手時(shí)，那及什陀·尼克羅夫那卻拒絕了。“吾有之，且非僅一草，或更強(qiáng)有力者，未可知也。第吾湛溺已深，殊不欲引手扶之矣。”“吾不求汝援，吾寧獨(dú)腐于此?！睂幵冈谶@里腐爛到死，也不愿意讓別人搭救。這樣又有何解脫而言？

三、結(jié)語(yǔ)

那及什陀·尼克羅夫那是一個(gè)豐滿(mǎn)的妓女形象，在她身上即可看到妓女“惡之花”的模樣，也可看到妓女身上“青之蓮”般的閃光點(diǎn)。通過(guò)妓女那及什陀·尼克羅夫那的命運(yùn)，我們可以深刻看到十九世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)人民的掙扎與痛苦，正如迦爾洵所說(shuō)“只不過(guò)是兩顆被扭曲的心靈的痛苦”。但當(dāng)看到那及什陀·尼克羅夫那最終還是接受自己妓女的命運(yùn)時(shí)，只能“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)到底”。

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