趙斌 徐鑫 無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

大學(xué)生是國家的希望，對其進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)其中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信及文化自信，是大學(xué)思想政治教育的重要任務(wù)。社會主義核心價值觀，源于中華民族五千余年文明歷史孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的教育資源。在弘揚傳統(tǒng)文化，保護(hù)文化多樣性的時代大背景下，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入大學(xué)生思想政治教育，具有時代的可行性與必要性。

一、中國傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大學(xué)生思想政治教育

“博大精深、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族最獨特的精神標(biāo)識，不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了卓越貢獻(xiàn)?！?1)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國立足于世界民族之林的深厚積淀，作為其重要組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有同樣重要的地位。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球一體化趨勢愈加明顯。2004年，聯(lián)合國教科文組織頒布《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》旨在保護(hù)人類文化的多樣性。而“我國各族人民在長期生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連接民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。”(2)

中國傳統(tǒng)文化教育是一項歷史性的工作，早在1994年，即發(fā)布《愛國主義教育實施綱要》，要求“進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。”2004年，黨中央16號文件(3)提出，在大學(xué)生的思想政治教育中要發(fā)揮民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。2014年，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》則指出，要分學(xué)段有序推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化教育。時至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已成為高校教育教學(xué)的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為融入高校教育的主要內(nèi)容之一，在影響學(xué)校思政教育的同時，促進(jìn)著自身的發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育融入大學(xué)生思想政治教育的必要性與可能性

當(dāng)代高校的思想政治教育，普遍存在固定化、程式化、表面化的問題，究其原因，則在于認(rèn)識與重視程度不夠。一是學(xué)校不重視。很多高職院校，由于思政教師缺乏，便由不是本專業(yè)的輔導(dǎo)員授課，專業(yè)不強(qiáng)，上課死板，填鴨式的念課本教學(xué)，其效果必不盡如人意。二是學(xué)生不重視。靠出勤平均分就能拿到課程合格的考核方式，使學(xué)生對上課內(nèi)容不再關(guān)注，加之老師教學(xué)的生硬死板，使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的積極性與主動性，思想政治課成為“必須上但不必須學(xué)”的存在。除去上課之外，平時的思政教育則幾乎為零，偶爾的活動與學(xué)習(xí)，也很難提起學(xué)生的積極性，高校的思政教育停留在了“聊勝于無”的水平。

當(dāng)代高校，對學(xué)生“知識”的教育遠(yuǎn)勝于“文化”的教育，學(xué)校的關(guān)注點在學(xué)生成績而不在學(xué)生人格，培養(yǎng)出一大批“有知識沒文化”的“半成品”學(xué)生。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，蘊(yùn)含著大量的“文化”教育內(nèi)容，民間故事，傳統(tǒng)曲藝，傳統(tǒng)手工藝等代代流傳下來的民間知識體系，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，在潛移默化中影響著人們的生活方式，使人們重新認(rèn)識人與人，人與自然，人與社會的關(guān)系，幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校思政教育，在為其提供教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的同時，也尋找到了自身傳播與傳承的良好環(huán)境和土壤，二者的結(jié)合各取所需，互惠互利。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育融入大學(xué)生思想政治教育的途徑與方法

目前高校的思想政治教育，大多來源于思政課。然而，教師不重視教，學(xué)生不重視學(xué)，使得思政課的教學(xué)效果微乎其微。高職院校，以培養(yǎng)學(xué)生技能為主要教學(xué)目標(biāo)，理論課更加薄弱。而當(dāng)代社會提倡的工匠精神、大國工匠則給高職院校的思政教育開辟了新的方向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融入，為高校思政教育提供了新的切入點，注入了新的活力。

首先，除思政必修課外，學(xué)校可以開設(shè)思政選修課。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀民間傳說、愛國主義故事、傳統(tǒng)知識文化與手工藝技能為主要教學(xué)內(nèi)容，通過生動的內(nèi)容和靈活的授課形式，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

其次，學(xué)校應(yīng)努力實現(xiàn)校內(nèi)校外雙向合作，搭建思政教育新平臺。學(xué)校可與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)合作，邀請非遺項目進(jìn)校園，邀請傳承人來校講課，通過聆聽講解和親身體驗，讓學(xué)生領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力；傳承人的言傳身教可以讓學(xué)生更深入的了解何為社會擔(dān)當(dāng)，何為不忘初心。對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，通過春風(fēng)化雨、潤物無聲的方式達(dá)到思想政治教育的目的。

再次，鼓勵學(xué)生建立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)。通過教師指導(dǎo)和學(xué)生自主探索，以較為有趣的教育內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的思想政治教育內(nèi)容，減少學(xué)生抵觸情緒，讓學(xué)生在掌握知識的同時，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育對大學(xué)生思想政治教育的意義與作用

(一)有助于培養(yǎng)學(xué)生政治及人格素養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中豐富的教育資源，是思想政治建設(shè)的有力抓手和重要載體。民間傳說、傳世文獻(xiàn)、傳統(tǒng)工藝等蘊(yùn)含著許多為人處事之道，在潛移默化中教育學(xué)生體會祖先智慧，明辨是非善惡，樹立正確的價值觀、人生觀、榮辱觀。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入大學(xué)生思想政治教育，是培育和弘揚社會主義核心價值觀的必要手段，是增強(qiáng)其認(rèn)同感、歸屬感，樹立其民族自信心和自豪感的主要途徑。

(二)有助于喚醒文化自覺，樹立文化自信

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，源自五千余年的中華文明，蘊(yùn)含著民族特有的精神價值和文化意識，承載著國家和民族的文化主權(quán)，是民族認(rèn)同和歸屬的源泉，其以口傳心授的方式，在生活的耳濡目染中，影響大學(xué)生的知識體系構(gòu)成，形成其文化自覺，加深其對民族文化的了解和認(rèn)同。十八大之后，習(xí)近平主席多次提出要建立文化自信、制度自信和理論自信。其中文化自信，則是一個國家、一個民族發(fā)展中更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的力量。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校思政教育，有助于學(xué)生在紛繁的世界文化中找準(zhǔn)自身民族文化特質(zhì)，抵御外來文化沖擊，建立文化自覺與自信。

(三)有助于提升大學(xué)生審美能力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以口傳心授的方式流傳下來的文化資源，是民族歷史和記憶的沉積體，是民間知識體系的精髓所在，展現(xiàn)著民族的智慧和創(chuàng)造力，反映著人們傳統(tǒng)、優(yōu)雅的生活方式。民間美術(shù)、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)手工藝中，蘊(yùn)含著豐富的審美元素?！坝屑y必有意，有意必吉祥”的傳統(tǒng)裝飾；既符合審美，又適宜使用的傳統(tǒng)造型，無不體現(xiàn)著民眾的審美與智慧，這些對均對當(dāng)代大學(xué)生的審美能力有著積極的影響。

(四)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其創(chuàng)新能力發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，常常通過詼諧的語言，瑯瑯上口的詞句，生動活潑的形式和學(xué)習(xí)者的親身參與體驗，達(dá)到知識傳播的目的。生活中的知識體系和教育方式，有助于學(xué)生的接受與理解，提升學(xué)習(xí)興趣，在潛移默化中達(dá)到應(yīng)有的教育目的。

深厚的文化是不斷創(chuàng)新的源泉，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著民眾豐富的想象力與創(chuàng)造力，民間的知識體系與智慧，是社會發(fā)展的重要動力。學(xué)校系統(tǒng)知識與民間知識的結(jié)合與碰撞，給學(xué)生帶來豐富的知識儲備，有效地促進(jìn)其創(chuàng)新能力的發(fā)展。

五、總結(jié)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義根植的沃土，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。(4)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著千百年來的民眾智慧，是高校思政教育的重要資源，為高校思政教育提供著有效的途徑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校思政教育的結(jié)合，具有積極的理論意義和現(xiàn)實意義。

注釋：

(1)中共中央宣傳部《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，學(xué)習(xí)出版社，2018年5月。

(2)國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，2005年5月24日。

(3)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，2004年8月26日。

(4)中共中央宣傳部《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，學(xué)習(xí)出版社，2018年5月。