黃曉洲 陜西理工大學(xué)

古蜀道的開鑿始于戰(zhàn)國時(shí)期，指由今西安入蜀的道路。蜀道在我國政治、經(jīng)濟(jì)、交通、軍事乃至區(qū)域地理有著重要的意義。這條驚險(xiǎn)奇絕的古道可以說是人類筑路史上的奇跡，也是世界文化的奇跡。隨著近現(xiàn)代交通突飛猛進(jìn)的情勢下，這些曾經(jīng)燦爛的文化遺產(chǎn)，正遭遇強(qiáng)勢物質(zhì)文明的重新洗牌，古代的蜀道日漸廢棄，對蜀道文化遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩。

一、視覺文化的影像表現(xiàn)

隨著數(shù)字化、信息化、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，當(dāng)代世界最突出的一個(gè)事實(shí)，就是由傳統(tǒng)社會(huì)演變而來的文化正在發(fā)生“視覺轉(zhuǎn)向”。當(dāng)代文化正在向一種以視覺文化為主流的文化形態(tài)轉(zhuǎn)變。攝影作為視覺文化傳播的手段，成為信息時(shí)代對視覺獲取和處理的普遍需要，攝影語言能夠最直接、最客觀、多角度地充分呈現(xiàn)出客觀世界的信息，豐富人們的形象體驗(yàn)，開拓人們的視野。從根本上動(dòng)搖文字長期居于傳播中心地位的現(xiàn)實(shí)，成為當(dāng)代文明的發(fā)展新趨向。因此，文化遺產(chǎn)的數(shù)字影像保護(hù)需求已被廣泛認(rèn)知與運(yùn)用。

在視覺文化背景下，古蜀道豐富的人文資源通過數(shù)字影像信息的記錄與傳播來推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承進(jìn)行重要的理論與實(shí)踐研究。以人文視角關(guān)注古蜀道本身的文化價(jià)值，保證拍攝技術(shù)要求的同時(shí)去記錄和表現(xiàn)人文地理現(xiàn)象的本體，使照片的圖像具有個(gè)性和更深的文化與美學(xué)意蘊(yùn)，讓其文化價(jià)值吸引觀眾的同時(shí)傳播美，創(chuàng)造美。同時(shí)，也對社會(huì)發(fā)展和歷史研究有著重要的意義。

二、古蜀道的影像表現(xiàn)技巧

(一)鏡頭的選擇

攝影是技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。在古蜀道的數(shù)字影像記錄中，首先需要依靠技術(shù)上的幫助，選擇適合于題材的攝影鏡頭，并充分發(fā)揮其鏡頭的造型優(yōu)勢，創(chuàng)作出帶有強(qiáng)烈主觀色彩的個(gè)性作品。廣角鏡頭視角寬闊，景深范圍大，有一定的夸張變形視覺效果，適合于表現(xiàn)古蜀道沿線棧道的綿延縱深，雄關(guān)險(xiǎn)隘的氣勢、翠云廊千年古柏的挺秀和嘉臨江邊懸崖峭壁上險(xiǎn)要地理空間。其主觀的表現(xiàn)手法強(qiáng)化了視覺沖擊力，拍攝出比肉眼看到更加強(qiáng)烈的視覺畫面，表現(xiàn)信仰與自然相競的藝術(shù)效。在古蜀道的拍攝過程中也常會(huì)運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)鏡頭和長焦鏡頭進(jìn)行中景的描述與細(xì)節(jié)的刻畫，以減少建筑和環(huán)境的線條透視變形，以實(shí)用主義攝影的客觀寫實(shí)性描述，刻畫出古蜀道各種建筑結(jié)構(gòu)、材料質(zhì)感和環(huán)境的細(xì)部特征。

(二)視點(diǎn)的選取

古蜀道歷經(jīng)了千百年的積淀，有著深厚的底蘊(yùn)。攝影師需要專注于視點(diǎn)的選取，從各個(gè)角度對所要拍攝的景物進(jìn)行仔細(xì)的觀察、對比和研究，選取一個(gè)有利于主題表達(dá)的拍攝視點(diǎn)。古蜀道的創(chuàng)作過程中，平視使景物不產(chǎn)生上下的透視畸形，借助各種構(gòu)圖元素和視角豐富畫面表現(xiàn)形式以再現(xiàn)景物的原始面貌。仰視使古蜀道的人文景觀呈現(xiàn)出“莊嚴(yán)”、“宏大”、“崇高”、“仰慕”的引申含義，表現(xiàn)出關(guān)樓的民族威嚴(yán)，翠云廊的古木參天，明月峽棧道的橫空高架。俯視似于“鳥瞰圖”的功能，這一開闊的視野下景物繁多，畫面信息量大，適用于古蜀道的全景拍攝，在氣勢磅礴、群山險(xiǎn)隘的大環(huán)境下襯托出劍閣、雄關(guān)、棧道的險(xiǎn)要地勢和壯麗景象。

(三)光線的控制

攝影是“用光來作畫”，選擇不同性質(zhì)的光線不僅可以表達(dá)出景物的不同信息，還可以改變一幅作品的意境，賦予作品藝術(shù)的氣息。古蜀道歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚，光線的審慎控制更能反映出景觀的獨(dú)特魅力。在同一拍攝角度下，隨著光線的變化，作品就可能會(huì)表達(dá)出不同的含義，在順光時(shí)展示古蜀道的實(shí)用信息，表現(xiàn)出建筑的細(xì)節(jié)材質(zhì)、線條的排列、強(qiáng)烈的色彩等細(xì)部特征；側(cè)光常表現(xiàn)出古蜀道景觀建筑的豐富影調(diào)層次、內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)、整體的外觀以及景物的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，展示出原始的美感；逆光以獨(dú)特的外沿輪廓線條，光影的對比，很好的表現(xiàn)出古蜀道建筑的優(yōu)美形式和環(huán)境的神秘氣息，表現(xiàn)出作者的主觀情緒和歷史的滄桑久遠(yuǎn)。這就要求攝影師善于利用光線方向的特點(diǎn)，拍出符合拍攝目的的古蜀道攝影作品

三、古蜀道的影像藝術(shù)表現(xiàn)

(一)設(shè)計(jì)思想的傳達(dá)

古蜀道是中國古代交通史上的“活化石”，影像應(yīng)該潛入其中、深入內(nèi)核以傳播建筑師的心靈和設(shè)計(jì)思想為主，把建筑師精心設(shè)計(jì)、營建的三度空間的歷史景觀，以不失原設(shè)計(jì)的精神和優(yōu)點(diǎn)完美的表現(xiàn)在二維的平面上，更好地傳達(dá)出古蜀道的精髓。所以，古蜀道在影像創(chuàng)作上的特殊性與專業(yè)性，要求攝影師要以專業(yè)的眼光拍出建筑的思想是首要的[1]。采用什么視角，突出哪些部位和建筑元素，最終記錄下最有價(jià)值的建筑遺存，找到解讀古蜀道奧秘的鑰匙，是與攝影師的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)分不開的。例如，古蜀道上的棧道、棧閣、石卯、護(hù)路古柏以及攔馬墻等都是古代交通史上的重大發(fā)明，反映了建造師獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想，是世界古代交通史上具有典型性、代表性和特殊性的文化遺產(chǎn)，運(yùn)用客觀寫實(shí)的手法將這一建筑結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)特征準(zhǔn)確的記錄下來，為文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳播遺留下珍貴的史學(xué)資料。

(二)文化符號(hào)的呈現(xiàn)

符號(hào)是文化的橋梁，文化的傳播又是以符號(hào)為中介的。古蜀道歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，留下了獨(dú)具特色的文化符號(hào)和歷史信息，如風(fēng)化剝蝕的摩崖石刻、棧道石孔、古柏結(jié)胎等，通過影像的記錄不僅可以表征建筑和景觀的結(jié)構(gòu)特征、地質(zhì)風(fēng)貌和歷史文化等信息，還可以融入作者的思想情緒呈現(xiàn)出本體以外的深層內(nèi)涵，達(dá)到影像的藝術(shù)表現(xiàn)，很好的渲染出古蜀道人文景觀的歷史久遠(yuǎn)。因此，在攝影畫面中“符號(hào)”所傳達(dá)的信息，是文獻(xiàn)資料所無法取代的，這些建筑文化符號(hào)、景觀的細(xì)部特征以及與符號(hào)本身相關(guān)細(xì)節(jié)，都是古蜀道文化價(jià)值的重要體現(xiàn)，表現(xiàn)了古蜀道的歷史價(jià)值和人文價(jià)值。

(三)情感藝術(shù)的表達(dá)

攝影不僅是技術(shù)和器材的載體，也是攝影家的文化和情感的表現(xiàn)[2]。這種表現(xiàn)，是基于個(gè)人在攝影創(chuàng)作過程中的一種感悟，一種對題材本身、中國歷史和人文文化在情感與精神上的一種升華。這一審美意向和情感表現(xiàn)從具體的取景、構(gòu)圖、布光到后期制作等，始終支配著攝藝術(shù)創(chuàng)作的全過程[3]。沒有情感的形象是蒼白的、無力的、沒有生氣和神韻的。所以，攝影藝術(shù)是融合攝影語言、文化內(nèi)涵、藝術(shù)底蘊(yùn)、哲學(xué)思想、時(shí)代背景和人生閱歷等諸多層面的因素構(gòu)成，寄予其中以深刻情感內(nèi)涵的積淀與表達(dá)。在古蜀道的攝影創(chuàng)作過程中，通過深度的凝視、體驗(yàn)和理解，在情感的表達(dá)上運(yùn)用了大面積的陰影、側(cè)逆光，甚至是全逆光的表現(xiàn)，使得照片有一種非常神秘的色彩，營造出了一種氣氛，這種色彩，這種氣氛，是一種隱喻的手法，一種象征性的手法。

(四)黑白影像的表現(xiàn)

黑白模式的影像退去了畫面色彩，均以不同明度層次的黑、白、灰色彩來塑造景物的形態(tài)感和畫面影調(diào)。黑白照片模式比彩色照片簡約明了，更具有樸實(shí)、寧靜的感覺，也更能夠產(chǎn)生出時(shí)間的久遠(yuǎn)感，這正暗合了古蜀道景觀的獨(dú)特韻律。無論是古道還是雄關(guān)，勁柏還是群山，黑白影像的古蜀道都充滿了厚重的歷史感，表達(dá)了時(shí)代的意象，使成為歷史與文化的見證，表現(xiàn)出蜀道的滄桑和厚重之美。因而，黑白影像下的古蜀道并不意味著色彩的缺席，而是走向精神的深層感情通道，是一種懷舊的感覺。正如杜路在《和諧是沖突》一書中所說：“如果說色彩的斑斕和動(dòng)感紛呈的旋律，是一組華麗的圓舞曲，讓人興奮的不由自主地翩翩起舞，那深入到“骨髓”的黑白韻律和節(jié)奏，則是分不出樂章的交響樂，使人忘記了時(shí)間的流逝?！盵4]

四、結(jié)束語

在視覺文化高度發(fā)達(dá)的今天，利用數(shù)字?jǐn)z影的手段對古蜀道加以凝視，保護(hù)中國文化遺產(chǎn)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，這需要知識(shí)、也需要一顆敏感而又真摯的心靈。在古蜀道的數(shù)字影像記錄過程研究中，分別從實(shí)用主義攝影和藝術(shù)表現(xiàn)入手，通過對鏡頭、光線、視點(diǎn)的選取以及思想和情感的表達(dá)等諸多方面進(jìn)行了系統(tǒng)的探索，深入研究和實(shí)踐了古蜀道的影像表現(xiàn)，這一表現(xiàn)是一種態(tài)度、一種姿態(tài)、一種文化。通過鏡頭挖掘古蜀道其中的“底色”，展現(xiàn)自己對古蜀道文化的一點(diǎn)理解，表現(xiàn)了視覺凝視下的古蜀道的獨(dú)特魅力，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播貢獻(xiàn)出一份力量。