陳妮娜 《讀者》雜志社

由于數(shù)字閱讀的快速發(fā)展，讓傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的生產(chǎn)者產(chǎn)生了危機(jī)感。但是在我看來無論是數(shù)字閱讀，無論是數(shù)字閱讀還是物質(zhì)閱讀，閱讀都是一種形式，如何引導(dǎo)閱讀是書籍設(shè)計(jì)者應(yīng)該創(chuàng)作設(shè)計(jì)的。書籍設(shè)計(jì)不應(yīng)該只是為書籍外表做打扮(裝幀)，而應(yīng)該與書籍的著作者一樣，是一本書的文化與閱讀價(jià)值的協(xié)同創(chuàng)造者。設(shè)計(jì)“共享書籍”不但能夠發(fā)揮傳統(tǒng)書籍的介質(zhì)優(yōu)勢更能充分利用電子時(shí)代帶來的便捷和豐富。

一、研究意愿與方向

書籍設(shè)計(jì)是繁榮閱讀的一種手段，“繁榮的意思是使之昌盛”?，F(xiàn)在的中國，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化覺醒，國際話語權(quán)逐漸增強(qiáng)，書籍作為文化載體，人類文明的標(biāo)志物，他的繁榮與發(fā)展是作者，設(shè)計(jì)師，出版人，閱讀者的共同愿望。

書籍設(shè)計(jì)行業(yè)日漸繁盛，設(shè)計(jì)意識在書籍裝幀的應(yīng)用中逐漸增強(qiáng)，各類印刷工藝，紙張材質(zhì)，設(shè)計(jì)師的精心制作都為書籍的整體呈現(xiàn)做出了前所未有的貢獻(xiàn)。但是，面對受眾更為精致和挑剔的閱讀需求，書籍設(shè)計(jì)能做的應(yīng)該不僅僅是這些?！肮蚕頃钡脑O(shè)計(jì)，是從書籍這一文化載體的實(shí)用性和發(fā)展方向來考慮，為未來的閱讀設(shè)計(jì)形式和模式。

二、傳統(tǒng)閱讀媒體的危機(jī)

書籍是為了信息的傳遞和文化的傳承而生，它是以最直接的方式“閱讀“為人類的大腦輸送信息，引發(fā)思考促進(jìn)人類發(fā)展。為什么閱讀，閱讀什么，怎么閱讀，閱讀能夠得到什么……都是值得思考的。閱讀本身就是極為普遍的行為，文字作為一個(gè)信息的傳播工具被最為廣泛的視覺應(yīng)用，隨著時(shí)代和科技的發(fā)展文字的表象越來越豐富，數(shù)字閱讀，電子讀物發(fā)展迅猛。

近年來數(shù)字閱讀對傳統(tǒng)閱讀形式的沖擊，讓從業(yè)者慌恐。我們要對這一現(xiàn)象反思，其中人們書寫習(xí)慣的丟失，社交網(wǎng)絡(luò)對溝通的沖擊令人印象深刻。如何留住閱讀者，傳承文化的載體正是書籍制作人的責(zé)任。

書籍相較于數(shù)字閱讀具有他特有的魅力，首先書籍是物質(zhì)的，是實(shí)體載體，他實(shí)現(xiàn)了作者，制作者與讀者的對話和交流；其次紙媒載體是具有收藏價(jià)值的。一本書作為一件文化產(chǎn)品，從內(nèi)容到紙張，從色彩到版式，從觸覺到嗅覺是有時(shí)間性空間感的。

閱讀是真實(shí)的感受是全方位的享受，只有實(shí)體實(shí)物書籍才能夠帶給人文化養(yǎng)心的感受，這是數(shù)碼機(jī)器不能夠取代的。再次，書籍的作者，設(shè)計(jì)制作者有著更嚴(yán)謹(jǐn)更負(fù)責(zé)任的職業(yè)操守。

電子時(shí)代的新漢字，為了滿足快速，普及，娛樂化的要求呈現(xiàn)出造詞的幼稚化，缺失漢語詞匯的美德。文化的傳承是需要優(yōu)美的文雅的具有想象力的文字?jǐn)⑹?。健康文明的社?huì)不應(yīng)該調(diào)侃一切，娛樂一切，不可以混淆秩序與任性，優(yōu)雅與慵懶，節(jié)制與欲望，良知與無恥的界限，而書籍的制作過程不僅會(huì)辨識，還能做出指引。所以讀書的人自然知性，讀美書的人自然優(yōu)雅。

由于數(shù)字閱讀的快速發(fā)展，讓傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的生產(chǎn)者產(chǎn)生了危機(jī)感。但是在我看來無論是數(shù)字閱讀，還是物質(zhì)閱讀，閱讀都是一種形式。如何引導(dǎo)閱讀是書籍設(shè)計(jì)者應(yīng)該創(chuàng)作設(shè)計(jì)的。

三、利用和融合先進(jìn)技術(shù)，繁榮閱讀

傳統(tǒng)出版從業(yè)者談數(shù)字閱讀色變，但是在我看來，數(shù)字閱讀才是物質(zhì)閱讀的基石，鑰匙，敲門磚。數(shù)字閱讀獲取信息是碎片化了的，真正有價(jià)值的信息一定是準(zhǔn)確的，權(quán)威的是需要過濾篩選的。另外物質(zhì)閱讀相較于數(shù)字閱讀，它所提供的知識是空間的，立體的，可以無限延展的。數(shù)字閱讀的出現(xiàn)把閱讀這個(gè)行為普及到了書籍以外的讀者身上，使他們產(chǎn)生了閱讀的愿望。但是碎片化的信息傳遞，最終是滿足不了讀者的好奇心，求知欲。如何實(shí)現(xiàn)信息的拓展，就必須借助于更加權(quán)威的準(zhǔn)確的閱讀，這其中可以包括所有形式的深度閱讀。碎片化信息的讀者都將會(huì)成為“書籍“的閱讀者。

人類的發(fā)展有五種處境：生命處境，物質(zhì)處境，社會(huì)處境，情感處境，文化處境。人類在處境中造物，在不同的處境中有不同的精神需求和閱讀行為。套用趙健老師的這個(gè)理論，我總結(jié)出在人類不同的處境中對知識和信息追求是不同的。

生命處境階段，對知識的需求引發(fā)數(shù)字閱讀。碎片化信息的閱讀學(xué)習(xí)可以對生命延續(xù)提供小竅門；物質(zhì)處境階段，人們開始需要一些穩(wěn)固的科學(xué)的知識來獲得指導(dǎo)，比如說課本閱讀說明書閱讀；社會(huì)處境和情感處境階段，人們的閱讀開始自發(fā)，這兩個(gè)階段的人群會(huì)根據(jù)自己的置業(yè)需求，社會(huì)地位和興趣愛好開始搜集閱讀，開始拓展知識面深入學(xué)習(xí)；到了文化處境階段，人們開始追求精神需求，對文化藝術(shù)，哲學(xué)思想等開始探索研究，進(jìn)入精神需求閱讀。所以從基礎(chǔ)到深入，碎片化的信息傳遞是逐層進(jìn)步的。只要有閱讀行為的產(chǎn)生就是“書籍設(shè)計(jì)“的開始。

傳統(tǒng)出版，可以發(fā)揮自身優(yōu)勢選擇篩選有價(jià)值，有道德的，有用的信息集結(jié)成模塊。所有這樣的模塊革除地域的時(shí)間的界限，完全開放，共享安全可靠的內(nèi)容并設(shè)計(jì)成書籍的積木塊。

數(shù)字計(jì)算，電子媒介提供基礎(chǔ)閱讀群和閱讀選擇。如今云計(jì)算，大數(shù)據(jù)分析等科技已經(jīng)深入我們的日常生活。

網(wǎng)絡(luò)購物，社交平臺，網(wǎng)站公眾號上的人們都有自己的發(fā)言權(quán)，自媒體被廣泛接受。這個(gè)龐大的信息提供者可以成為市場調(diào)研員，營銷團(tuán)隊(duì)，評論家，提供專業(yè)幫助，傳授閱讀方法……讓讀者根據(jù)不同的處境，愛好，興趣需求，自由選擇。讓閱讀者知道為什么閱讀，閱讀什么，怎么閱讀，閱讀后能夠得到什么。真正實(shí)現(xiàn)超級鏈接閱讀。

傳統(tǒng)出版具有文化傳承的責(zé)任，但是好的出版物如何抵達(dá)閱讀者的手中，是需要先進(jìn)的電子科技支持的。共享資源，利用電子科技，電子產(chǎn)品的普及培養(yǎng)閱讀習(xí)慣會(huì)是一個(gè)良性的發(fā)展。數(shù)字閱讀和電子科技不是“書籍”的斷頭臺，利用好這個(gè)聰明的事物，搭建信息居住的現(xiàn)代化書筑。

未來書籍的閱讀模式會(huì)更加豐富，如何利用好各類媒介的優(yōu)勢將其整合設(shè)計(jì)出受眾最喜愛的模式，就是共享閱讀的設(shè)計(jì)理念。