劉麗慧

孫悟空在小說《西游記》中可謂是濃墨重彩的一筆，他在西行取經(jīng)途中起到非常重要的作用，也是小說中塑造的比較成功的典范，最為人們熟知、最在民間津津樂道的人物形象，他身懷絕技，武功高強。孫悟空的性格本身就是動物世界與人類社會的完美結(jié)合，猴子的機敏、頑皮、無拘無束、生性好動等等一些特點在孫悟空身上表現(xiàn)的淋漓盡致，他是猴，又是人，更是神，從花果山稱大王到大鬧天宮再到保護唐僧西天取經(jīng)，這一路經(jīng)過艱難險阻，重重磨練終于完成了從猴到神的蛻變。

1、他機智勇敢、敢于封建神權(quán)作斗爭，美猴王本身就帶有機敏的特性，他無父無母，是吸取“天地精華、自然孕育而生”的一只靈猴，一出生便身懷絕技，但他并沒有安于現(xiàn)狀，四處拜師學藝，一路學穿人衣，學說人話，學人的舉止動作，其中也鬧了不少笑話，終究憑借他的天資聰慧學得了一身好武藝，其中最拿手的是七十二般變化和一斤斗十萬八千里的本事，并在大鬧天宮的過程中偷吃仙丹意外收獲了火眼金睛。在一路西行保護唐僧西天取經(jīng)的途中與各種妖魔鬼怪作斗爭，量身懷各種魔法的妖怪都在大圣面前黯然失色。對神權(quán)象征的玉皇大帝也毫不屈服，他對玉皇大帝的親切稱呼是“玉皇老兒”，并對各路神仙稱兄道弟。

2、他幽默風趣，孫悟空的形象不但武功高強，機智勇敢，他的幽默風趣更是小說中引人入勝的一大亮點，在足智多謀、勇于斗爭的基調(diào)上幽默詼諧更增添了他的魅力，他對紅孩兒笑稱為“侄兒”，原來紅孩兒為牛魔王之子，而孫悟空在取經(jīng)之前曾與牛魔王結(jié)拜為兄弟，面對在智力和武功都超出對方一大截的妖精，他也并不是時常的加以義正言辭、嚴厲斥責，而是多以詼諧幽默風趣的口吻稱呼以“你孫爺爺，老子，老兒”等等，而當養(yǎng)力大仙與他賭博說要下油鍋時，他則大笑道：“承蒙照顧，小和尚一向不愛洗澡，正好這兩日皮干燥癢，趁此機會，好好燙燙”。而對師傅唐僧也是一樣幽默風趣，在女兒國陛下以身相許，非要嫁與唐僧時，他在一旁則戲弄調(diào)侃師傅留下來做個快活的國王女婿，對八戒也是不放過，經(jīng)常稱之為“呆子”可見他的幽默風趣無處不在，給整部小說也增色不少。

3、他忠誠仁義，孫悟空的忠貞貫穿整個取經(jīng)全過程，所謂“仁，義”乃儒家思想，受這種思想的感染，孫悟空從一出世就是個有情有義之士，當唐僧把他從兩界山里解救出來之后，他向唐僧行了在古代最為重要的四拜禮，感謝唐僧的救世之恩，當然在整個取經(jīng)過程中他也是十分敬重師傅，有妖怪前來捉拿師傅，悟空總是先站出來保護師傅，當唐僧人妖不分，被妖怪迷惑的時候，總是錯怪悟空并經(jīng)常驅(qū)逐走悟空揚言斷絕師徒關(guān)系，而悟空臨走時不忘對師傅行大禮囑咐師傅好好保重，而且叮囑師弟好生保護師傅，當唐僧被妖怪捉去，豬八戒到花果山請悟空當救兵時，悟空總是不顧前嫌，急切的問八戒為什么沒保護好師傅，并不由分說的挺身而出第一時間去營救師傅，他的人生第一要務就是要保護師傅。不僅對師傅，對遇到欺負弱小的流氓惡棍也是充滿了正義，及時挺身而出鏟除奸佞，所以在孫悟空身上處處彰顯著忠誠正義的閃耀光輝。這也是吳承恩筆下孫悟空的可愛之處。

4、他好名節(jié)、重聲譽，孫悟空自打出世在花果山自立山頭，率領(lǐng)眾多猴孩兒在花果山自立為“美猴王”，在菩提祖師那里學到了七十二般變化之術(shù)，又到東海龍王那里生奪“定海神針”據(jù)為自己的武器“金箍棒”，又到閻王爺那里私改生死簿，玉皇大帝很是震驚所以派太白真君去招安。在天宮中封了孫悟空“弼馬溫”一職，想以此來約束孫悟空的行為，美猴王不僅在地上稱王，如今在天宮中也混得要職，悟空甚是欣喜，可見孫悟空是很看重聲名的，也很好官位。但當他得知“弼馬溫”一職只是天庭中看馬的小官并受到其他小神的嘲笑后很是憤怒，罷官并有了“大鬧天宮”這一出。由此可見，孫悟空很好虛名的。又如與妖怪打斗，孫悟空不愿意使一些“不入流”的手段，關(guān)明正大的與其打斗，可見他很顧及名聲，即使小的細節(jié)也不放過，就怕毀了老孫的名頭。

師徒四人西天取經(jīng)的過程也是孫悟空英雄的成長史，一路走來孫悟空完成了從美猴王到斗戰(zhàn)圣佛的完美蛻變，他充滿正義，從無知、率真、自由自在到施善于天下，到為造福黎民百姓而取得佛經(jīng)，孫悟空的形象充滿了正能量。