我國(guó)古典園林藝術(shù)是人類文明史中非常重要的組成部分，它可以將我國(guó)民族文化內(nèi)涵中優(yōu)秀的方方面面充分地展示出來。古典園林設(shè)計(jì)包含了很多古代文人思想和哲學(xué)含義，將古代文人思想和時(shí)代審美情懷有效地結(jié)合在一起，為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)理念。因此，本文探析了古代文人思想對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的影響，以指導(dǎo)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。

一、中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)過程中所包含的文人思想和哲學(xué)含義

（一）儒家以孔子為代表的文人思想和哲學(xué)含義

在傳統(tǒng)文化中，儒家的文人思想和哲學(xué)含義一直保持非常積極、正確的入世態(tài)度，提出加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家社會(huì)秩序等觀點(diǎn)。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)出儒家文人思想和哲學(xué)含義的內(nèi)容包括：將古典園林中心、君主大臣和人民的禮制觀以及軸線思想這幾條線保持在統(tǒng)一水平線上，同時(shí)在南方私家園林設(shè)計(jì)過程中又可以將情境詩畫表達(dá)出來。

（二）道家以老子、莊子等為代表的文人思想和哲學(xué)含義

老子、莊子等是道家思想、文化的主要代表性人物，道家從古至今一直推崇的是自然之道，積極倡導(dǎo)人法地、地法天、道法自然等哲學(xué)思想，并且提出了無為思想以及讓社會(huì)保持自然發(fā)展的論點(diǎn)，向往世間萬物一直保持自然和諧發(fā)展的生活狀態(tài)。道家的文人思想和哲學(xué)含義包含了豐富的古代浪漫主義色彩，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)需要增添很多這方面的色彩。

（三）從外域地區(qū)傳入中國(guó)的佛教所代表的文人思想和哲學(xué)含義

我國(guó)佛教思想文化主要是通過外域地區(qū)流傳進(jìn)來的，而且佛教思想文化還受到儒家思想的影響。因此，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化蘊(yùn)含一定的佛教思想，佛教思想文化主要提倡的是人與自然融為一體的精神理念，將帶有宗教特色的景觀和建筑添加到古典寺觀園林中，可以讓我國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)更加完善，也可以讓宗教園林的意義更加完整。

二、中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中文人思想的體現(xiàn)

在中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)過程中，很多文人都會(huì)踴躍地參與其中，通過對(duì)不同風(fēng)格、不同意境詩文的運(yùn)用，對(duì)園林起到畫龍點(diǎn)睛的作用，進(jìn)而讓園林的境界得到很大提升。對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)品味，人們從中可以發(fā)現(xiàn)很多哲學(xué)思想和哲理。在中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)過程中，人們可以采取以下措施，將文人思想有效地體現(xiàn)出來。

（一）設(shè)計(jì)過程中對(duì)園林意境的合理追求

古典園林中體現(xiàn)文人思想的關(guān)鍵之處在于意境的營(yíng)造，因?yàn)槲娜藭?huì)把核心部分放在園林意境營(yíng)造上，這樣可以讓園林從整體上給人一種非常深厚的文化內(nèi)涵和高雅的藝術(shù)境界，讓整個(gè)園林景觀布置呈現(xiàn)出意猶未盡的感覺，使觀賞者感受到來自不同文化藝術(shù)的美。中國(guó)古典園林在意境方面主要可以分成三個(gè)層面：一是將生活中美的情景體現(xiàn)出來，二是將藝術(shù)中詩畫的意境充分地展現(xiàn)出來，三是將文化思想中美的意境體現(xiàn)出來。這三個(gè)層面存在相輔相成的密切聯(lián)系，其相互融合可以讓古典園林的境界更加美妙。

（二）設(shè)計(jì)過程中重視園林空間藝術(shù)

在設(shè)計(jì)古典園林時(shí)，文人通常會(huì)加強(qiáng)借景、框景等藝術(shù)形式的應(yīng)用，在現(xiàn)有的園林空間范圍內(nèi)，創(chuàng)造出具有自己特色的景觀意境，同時(shí)將園林周圍所有有利因素充分利用起來，讓古典園林的空間設(shè)計(jì)層次感更加豐富，在整體上給人一種清新脫俗的感覺。例如，在設(shè)計(jì)蘇州園林中的拙政園時(shí)，文人就把周圍的古代寺廟建筑融入園林中，讓人們觀賞園林時(shí)，可以見到北寺塔這樣的著名建筑景觀。此外，文人設(shè)計(jì)古典園林時(shí)，喜歡運(yùn)用虛與實(shí)的理念，沖破空間的束縛，讓園林呈現(xiàn)出一種虛與實(shí)相互交融的意境空間，對(duì)比起來更加鮮明立體。

（三）設(shè)計(jì)過程中重視園林樹木花草的設(shè)計(jì)

古人通過借助樹木花草來寄托情感，在設(shè)計(jì)古典園林時(shí)也會(huì)受到這一思想的影響，在對(duì)園林中的樹木花草進(jìn)行合理分配種植的過程中，也將藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)出來。首先，文人在很大程度上會(huì)受到詩畫等方面風(fēng)格的影響，會(huì)選擇那種自然屬性更加切合詩意的樹木花草，以實(shí)現(xiàn)植物寄托情感的目的。其次，園林樹木花草的設(shè)計(jì)，可以全面地將園林的意境效果體現(xiàn)出來，古典園林設(shè)計(jì)除了要滿足人們的視覺體驗(yàn)外，還要滿足人們聽覺和嗅覺方面的體驗(yàn)。例如，在設(shè)計(jì)蘇州拙政園的聽雨軒時(shí)，文人選擇芭蕉這種植被，芭蕉在下雨天被雨水敲打可以營(yíng)造出一種自然氛圍，讓人感受到更加豐富的視聽盛宴。最后，讓園林實(shí)現(xiàn)每個(gè)季節(jié)都有美景可以觀賞，古典園林設(shè)計(jì)選擇不同季節(jié)的樹木花草，但是分配種植的過程中，文人會(huì)關(guān)注花草樹木隨著季節(jié)變化而產(chǎn)生的色彩變化，讓園林景觀看上去更加豐富多彩和協(xié)調(diào)多變。

三、文人思想對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)造成的影響

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)往往以詩文為基礎(chǔ)，采用浪漫抒情的方式營(yíng)造出清雅、富有意蘊(yùn)的園林意境，讓園林每個(gè)地方都可以充分地體現(xiàn)出古代文人的思想和文化精髓。文人思想在古典園林立意布局、空間延伸、虛實(shí)結(jié)合、意境營(yíng)造等方面都造成了一定的影響，豐富了園林空間，可以寓情于景，讓古典園林從整體上散發(fā)文學(xué)氣息，從意境、情境上都可以呈現(xiàn)出非常完美的藝術(shù)畫面。

四、結(jié)語

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)需要加入文人思想，這樣才能讓園林更具特色，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展。古典園林設(shè)計(jì)中的文人思想對(duì)于我國(guó)園林景觀發(fā)展有著非常重要的作用，人們可以從這些文人思想中找出更多適合現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的意境與風(fēng)格，讓古人的思想文化得到更好的傳承，進(jìn)而更好地推動(dòng)現(xiàn)代園林景觀建設(shè)。

（德宏師范高等專科學(xué)校）

作者簡(jiǎn)介：符文濤（1989-），男，云南芒市人，碩士，助教，研究方向：風(fēng)景園林、藝術(shù)設(shè)計(jì)。