胡一琳 湖北省宜昌市三峽大學(xué)

裝飾藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，是通過(guò)對(duì)廣告創(chuàng)意的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。想象力和視覺(jué)效果可視化是廣告設(shè)計(jì)語(yǔ)言。在設(shè)計(jì)中，我們必須抓住主要特點(diǎn)，重點(diǎn)在細(xì)節(jié)上。簡(jiǎn)單的裝飾和簡(jiǎn)單生動(dòng)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)于獲得強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力并使公眾意識(shí)到廣告的主題，理解和記憶是必要的。藝術(shù)裝飾思維是一個(gè)復(fù)雜而有趣的概念。在廣告設(shè)計(jì)思維中，千百年的跌宕起伏，充滿想像力和藝術(shù)創(chuàng)造了今天尚未定義的裝飾設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)。它不僅出現(xiàn)在視覺(jué)圖像中，而且還有一種特殊的形式。

一、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維原則

(一)原創(chuàng)性原則

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維包含原創(chuàng)性的原創(chuàng)性原則。作者不首先模仿摹仿的形式和內(nèi)容，而是作者的內(nèi)在價(jià)值，明確了獨(dú)特的個(gè)性、藝術(shù)性或科學(xué)性，如原裝飾設(shè)計(jì)，日用品，原創(chuàng)裝飾畫(huà)，原創(chuàng)裝飾藝術(shù)等。懷疑和否定。固有的生活氛圍中固有的古典界面。它帶來(lái)了一些被忽視的經(jīng)驗(yàn)和預(yù)設(shè)新的可能性。裝飾設(shè)計(jì)的原始思維是一種新的存在。它可以通過(guò)、維護(hù)和發(fā)展。這是新古典裝飾設(shè)計(jì)的原型，并得到雙方的認(rèn)可。社會(huì)價(jià)值，裝飾設(shè)計(jì)思維的獨(dú)創(chuàng)性不是一個(gè)完美的國(guó)家，也不是對(duì)存在的另一種解釋。裝飾設(shè)計(jì)的原始思維并不是一個(gè)突破性的表達(dá)，也不是先鋒概念的夸張和變化。裝飾設(shè)計(jì)的最初理念是轉(zhuǎn)換和間斷。裝飾設(shè)計(jì)的原始思想不是模仿和剽竊。模仿和剽竊是不可避免的原始經(jīng)驗(yàn)，只有通過(guò)經(jīng)驗(yàn)。裝飾設(shè)計(jì)的初衷是對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。裝飾設(shè)計(jì)的原始理念是傳統(tǒng)和懸念傳統(tǒng)。裝飾設(shè)計(jì)思維的最初目標(biāo)是創(chuàng)造一種新的傳統(tǒng)。想想創(chuàng)意設(shè)計(jì)，不要反對(duì)。裝飾設(shè)計(jì)的最初理念是繼承和更新傳統(tǒng)。

(二)關(guān)聯(lián)性原則

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維也包含了相關(guān)性原則。它主要指裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維必須與產(chǎn)品，消費(fèi)者，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和目標(biāo)相關(guān)聯(lián)。為了實(shí)現(xiàn)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品創(chuàng)意思維的聯(lián)系，必須在理解和分析產(chǎn)品概念的基礎(chǔ)上正確運(yùn)用表達(dá)技巧。創(chuàng)意藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意思維與消費(fèi)者的關(guān)系是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的關(guān)鍵。競(jìng)爭(zhēng)者之間的關(guān)系是尋求差異，以及創(chuàng)造性思維與裝飾設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。隱喻藝術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)意味著裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作維度必須隨著目標(biāo)的變化而變化。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的相關(guān)性原則是人們無(wú)法回避的罪疚感。當(dāng)然，聰明的人經(jīng)常知道如何將頹廢變成魔力，使它成為他們心中最美的裝飾。

(三)震撼性原則

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維原理令人震驚和激烈。地震工作具有強(qiáng)烈的視覺(jué)張力和表現(xiàn)力。宏大的場(chǎng)景和創(chuàng)造性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)會(huì)給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的心理沖擊。

(四)親和性原則

在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新思維的親和性原則通常是指你愿意接觸的藝術(shù)裝飾的吸引力。最早的概念是關(guān)于化學(xué)親和力，它指的是原子和其他特征之間的聯(lián)系，但現(xiàn)在越來(lái)越多地用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。換言之，有些人對(duì)裝飾、裝飾設(shè)計(jì)都不太友好，通常具有親和力。

(五)溝通性原理

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，創(chuàng)意思維和裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思想體現(xiàn)在藝術(shù)裝飾作品的交流，消費(fèi)者與企業(yè)的溝通功能以及溝通中。另一方面，消費(fèi)者也在追求消費(fèi)者對(duì)公司的愿望。

(六)可執(zhí)行性原則

為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性藝術(shù)的創(chuàng)造性思維原則，在設(shè)計(jì)階段的創(chuàng)造性思維中應(yīng)充分考慮創(chuàng)造性思維。裝飾藝術(shù)，創(chuàng)新藝術(shù)的范圍和裝飾要確定。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是可執(zhí)行和可操作的。

(七)美與感性原則

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維美學(xué)原理體現(xiàn)了裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的美感。它體現(xiàn)了作品豐富的審美內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，可以帶給人們藝術(shù)享受。

二、裝飾藝術(shù)中的廣告設(shè)計(jì)思想

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心。創(chuàng)造性思維是裝飾藝術(shù)，設(shè)計(jì)藝術(shù)或創(chuàng)意藝術(shù)智慧。這是一種裝飾圖案，是由概念工具和心理技能的發(fā)展或人類心理現(xiàn)象的發(fā)展而產(chǎn)生的。創(chuàng)意藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維，靈感和直覺(jué)。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是一個(gè)收集，積累，選擇和再創(chuàng)造的復(fù)雜過(guò)程。從科學(xué)的角度來(lái)看，創(chuàng)意思維產(chǎn)品通常被認(rèn)為是原創(chuàng)的。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是傳統(tǒng)的叛逆。這是一種非傳統(tǒng)的哲學(xué)。它是偉大智慧和勇氣的代名詞。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是一種新穎的創(chuàng)意概念。通過(guò)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維，包括物質(zhì)和精神利益，創(chuàng)造更大的效率。裝飾元素是廣告設(shè)計(jì)中視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的象征形象之一。它在視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中直接準(zhǔn)確地表達(dá)媒體形象。它在傳播信息和傳播文化方面發(fā)揮著重要作用。

在廣告設(shè)計(jì)中，裝飾性符號(hào)的使用會(huì)影響廣告設(shè)計(jì)的形式。這也是由于裝飾符號(hào)的存在。廣告設(shè)計(jì)信息傳播更加藝術(shù)化，生動(dòng)化和色彩化。在跑道上，設(shè)計(jì)師用黑色和黃色條紋勾勒出角落，提醒司機(jī)交通事故。這是因?yàn)楫?dāng)人們看到黃色和黑色條紋時(shí)，他們會(huì)不知不覺(jué)地產(chǎn)生恐懼和警覺(jué)。這種感覺(jué)不僅具有裝飾圖案的視覺(jué)屬性的色彩，而且還可能導(dǎo)致老虎身上的黑色條紋和黃色條紋。蜜蜂是危險(xiǎn)的。對(duì)于像聯(lián)想這樣的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，這種裝飾元素的恐懼和警覺(jué)是人類對(duì)老虎或蜜蜂生活中的經(jīng)驗(yàn)和警覺(jué)的共同恐懼的延續(xù)。因此，大多數(shù)人對(duì)裝飾性符號(hào)都很敏感，裝飾性符號(hào)是廣告設(shè)計(jì)思想的主體。

在廣告設(shè)計(jì)中，目的是傳達(dá)信息。在二維空間中，字體位置的布局，尺寸和關(guān)系也非常重要。裝飾字體應(yīng)該是廣告設(shè)計(jì)的元素之一。裝飾字體是廣告設(shè)計(jì)中高度統(tǒng)一的視覺(jué)效果和內(nèi)容形式。廣告設(shè)計(jì)中的裝飾性文字的表現(xiàn)力始終是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意材料。中國(guó)重視書(shū)畫(huà)的同源性。文本本身具有裝飾性的美，達(dá)到了藝術(shù)境界。這幅畫(huà)的人物創(chuàng)作始于古代甲骨文。到目前為止，其文本結(jié)構(gòu)仍然符合裝飾設(shè)計(jì)的美學(xué)原則。世界的語(yǔ)言只是圖像和符號(hào)。因此，從文本中很容易找到裝飾設(shè)計(jì)的元素。裝飾文字是漢字發(fā)展幾千年的基礎(chǔ)。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和理論研究的基礎(chǔ)上，可以得出一些結(jié)論。例如，當(dāng)人們看到紅色時(shí)，他們通常與血液相關(guān)，這會(huì)讓人感到焦慮。相反，紅色也是一種快樂(lè)的顏色。通常它也可以用在重要的節(jié)日上，比如春節(jié)，這樣人們可以有愉快和愉快的心情。有五個(gè)元素：綠色，白色，紅色，黑色和黃色。北面是水，有黑色。因此，人們用黑色象征“深刻”。黑色與夜晚相似。所以它也象征著“神秘莊嚴(yán)”的意義。人們常說(shuō)，“黑、白”反映了黑色的另一面。白色經(jīng)常給人一種神圣而不可侵犯的感覺(jué)。綠色提醒人們綠色，給人一種生動(dòng)的感覺(jué)。紫色常常給人一種神秘，高貴的感覺(jué)。

公眾獲取和傳播廣告的能力在很大程度上取決于廣告作品中的裝飾元素的形式是否能吸引消費(fèi)者并喚起他們的同情。對(duì)于靜態(tài)的裝飾性符號(hào)和裝飾性文字，廣告設(shè)計(jì)中使用的裝飾元素的數(shù)量小而精致。在大多數(shù)廣告中，裝飾元素的數(shù)量是完全不同的。一個(gè)或兩個(gè)高品質(zhì)的裝飾畫(huà)是生動(dòng)的，突出的主題突出，高達(dá)十；這兩款裝飾設(shè)計(jì)元素的視覺(jué)沖擊力相對(duì)較弱，畫(huà)面氛圍清晰而異常。廣告設(shè)計(jì)中的裝飾元素的區(qū)域因素也是廣告設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要亮點(diǎn)。大面積的裝飾性設(shè)計(jì)元素通常用于渲染大氣，從而產(chǎn)生更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。特別是大型戶外廣告海報(bào)更生動(dòng)地捕捉到讀者閱讀的視覺(jué)，實(shí)現(xiàn)廣告信息的即時(shí)傳播。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，裝飾設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是傳播廣告作品的重要渠道之一。學(xué)習(xí)使用裝飾性符號(hào)，圖像和文字可以使廣告設(shè)計(jì)更具表現(xiàn)力和影響力。裝飾設(shè)計(jì)的表達(dá)是傳達(dá)廣告設(shè)計(jì)概念的一種方式。這是一種新的裝飾元素，具有新的選擇，組合，轉(zhuǎn)換和再生。它已成為廣告作品的象征，也是大眾認(rèn)可的象征。裝飾設(shè)計(jì)中的標(biāo)志，文本和廣告作品的重新組合將不可避免地為廣告作品注入新的思想和活力。