黃賢忠

（重慶文理學院 文化與傳媒學院，重慶 永川402160）

如何對大學生開展有效的中國傳統(tǒng)文化教育，正逐漸成為高校教育領域的一個熱點話題。以中國知網(wǎng)刊載的論文數(shù)據(jù)為例，相關(guān)論文的發(fā)表數(shù)量在20世紀90年代年均還不到10篇。然而在2006年到2016年的10年間，這一數(shù)據(jù)已經(jīng)從44篇，逐年快速攀升到414篇，增幅接近10倍。2017年截至10月，這一數(shù)據(jù)高達379篇。有理由相信，在教育部和國家復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策引導下，特別是在中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā) 《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》之后，各高校和相關(guān)研究領域勢必會展開更加深入而廣泛的思考，并推出相應的舉措。回顧近10年來的研究，我們認為國內(nèi)學界關(guān)于國學教育的思考主要集中在四個方面：對國學的學科歸屬以及對其社會作用的反思；國學對提升大學生素質(zhì)的作用；國學如何有效地在中小學教育中實施；如何落實教育部的實施綱要。不可否認，相關(guān)的研究具有重要的學術(shù)價值和啟發(fā)意義，然而，令人遺憾的是，囿于學科的劃分，國學與傳統(tǒng)文化范疇內(nèi)涵的界定，以及教學方式與方法等系列問題的糾纏，國學教育在高校的開展并不順利。尤其值得反思的是，對涉及國學教育的基礎和前提——大學生對此問題的認知程度和教育需求究竟如何，學界一直缺乏相關(guān)的實證研究。無疑，這些研究的不足必然會嚴重影響當下高校傳統(tǒng)文化教育的深化和實施效果。有感于此，本文擬從對重慶某高校的大量調(diào)查數(shù)據(jù)入手，分析大學生對“國學”的認知程度和需求情況，并提出相應的結(jié)論和建議。作為討論的前提，本文將國學的內(nèi)涵定義如下：“國學”是針對近現(xiàn)代西學東漸而興起的稱謂，其本質(zhì)不是一個學科門類的概念，而是對中國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)稱。其內(nèi)涵有廣義和狹義之分，廣義的國學應該包括中國傳統(tǒng)文化的方方面面，而狹義的國學則是指以儒家經(jīng)典為代表的中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想和相關(guān)學問。本文所謂“國學”取其廣義的概念，這個界定與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范圍大致相當。

一、大學生“國學”教育的研究現(xiàn)狀和存在的不足

近10年來，關(guān)注當代大學生國學教育狀況，并給出建議的論文并不少見?？傮w而言，大致可歸納為三種方向：其一，對國學教育現(xiàn)狀的反思和建議；其二，對國學教育的體系分析和路徑探索；其三，思考國學教育如何與各學科的結(jié)合。其中對現(xiàn)狀反思的論文最多。他們有的認為：大學傳統(tǒng)文化教育存在著教育定位不明、教育內(nèi)容不清、師資隊伍不足、教育手段匱乏等多種困境[1]。有人把不良的現(xiàn)狀歸咎于應試教育制度和學生的時間精力不夠[2]。還有人指出了其他的原因。諸如大學生對傳統(tǒng)文化缺乏認同感，學校領導對此重視不夠，當下的社會和教育環(huán)境對傳統(tǒng)文化教育形成沖擊等[3]。在這類論文中，有少數(shù)論文采用了調(diào)查問卷和數(shù)據(jù)分析法。如有人就河南大學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的態(tài)度展開了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學生對“洋節(jié)”更關(guān)注，而對傳統(tǒng)節(jié)令不感興趣，并提出這是源于高校對文化資源挖掘不夠，學生對傳統(tǒng)教育的認識不夠等原因[4]，甚至有個別論文使用專業(yè)的數(shù)理統(tǒng)計來探究傳統(tǒng)文化和工科學生的倫理素養(yǎng)。就第二類的論文而言，通常都能高屋建瓴。從宏觀的理論高度構(gòu)建理論框架體系，提出建設路徑的選擇意見。有人認為高校傳統(tǒng)文化的有效推進路徑應該是：“通過國家課程、地方課程和校本課程的開發(fā)，借鑒傳統(tǒng)教育智慧并運用‘揚善’‘抑惡’兼顧的策略?！盵5]也有人建議應該“從課程建設、師資結(jié)構(gòu)、實踐育人、校園文化建設等方面”入手實施[6]。還有人建議應該從設置國學為必修或選修課程開始，利用社會資源輔助、校內(nèi)大量提供必要讀物、利用學生社團的助推等措施來達到推廣國學教育的目的[7]。相較而言，于春海的觀點較為全面，他認為：“應將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入國民教育體系，重視家庭、學校、社會教育，營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承氛圍?！盵8]針對第三類問題的研究相對較少。郭海軍認為應該把“大學語文”“中國文化概論”與思政理論課結(jié)合在一起，階梯式地構(gòu)成完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本課程群。他認為強化“大學語文”課程建設，是強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有力保障[9]。此外，還有少量論文結(jié)合中小學語文教學或政治理論課程來討論大學國學教育問題，在此不再一一贅述。

回顧近10年高校國學教育的研究，總體感覺研究者的關(guān)注度與日俱增，關(guān)注的角度多元，研究成果亦不斷涌現(xiàn)。從系統(tǒng)設計到路徑分析，從教學困境到課程建設，不同層面、不同的視角都有不同程度的思考。然而存在的問題也不少，我們發(fā)現(xiàn)有相當數(shù)量的論文或脫離實際，泛泛而談，或流于表象，隔靴搔癢，甚至將現(xiàn)象當成原因，因果顛倒。針對這類論文，我們認為與其說在研究和思考，還不如說僅僅是在呼吁。尤其值得注意的是，在所有論文中，針對學生對國學認知和需要做具體分析的論文并不多，偶有這類文章或者深度不夠，或者思考不全面，更重要的是缺乏有力的數(shù)據(jù)分析來支撐他們的觀點。

對大學生國學認知程度和需求的調(diào)查是有效開展高校國學教育的基本前提和重要理論基礎。這個基礎必須通過翔實而全面的數(shù)據(jù)調(diào)查和實證分析來奠定。只有充分地理解了具體問題的性質(zhì)、狀況和需求，在上述基礎具體、可信的前提下，我們所有的思考和教育措施才能有的放矢。

二、大學生對國學的認識和理解

針對上述問題，我們利用問卷星網(wǎng)站在某高校的多個學院展開了一個大范圍的問卷調(diào)查，并成功回收了2 002份問卷。為了清楚地了解不同學科背景和性別的大學生對國學的認知和理解，以及這其中體現(xiàn)的差異，我們將被調(diào)查者按照學院不同學科做了大致的劃分。他們分別來自以人文科為主的文學院、教育學院、外國語學院，以及其他各類來自理工科的學院。又在人文科學院中做了中國文學、藝術(shù)、教育、外語等不同的細分，并在設置了性別和年級等輔助選項。本次調(diào)查的重點，是了解大學生對國學教育的認知情況和深度。其中認知深度包括對國學教育內(nèi)容范疇、社會意義、現(xiàn)存問題等三個層面的調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果顯示，大學生對國學教育的認識存在著程度深淺的差異，這種差異在不同的學科背景之間表現(xiàn)出一定的規(guī)律性和傾向性。但總體來說，對國學的態(tài)度是肯定、正面、積極的。首先，我們發(fā)現(xiàn)對國學完全不知的人和非常了解的人都很少，比例均低于3%。多數(shù)人對國學有一定程度的了解和認知。有約占65%的絕大多數(shù)被調(diào)查者表示聽說過，但不是很了解。有29%的人表示較為了解。進一步分析這些數(shù)據(jù)和學科背景的關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)這個比例在文學院、教育學院、外國語學院、其他理工科學院等是大致相當?shù)?，這是令人意外的發(fā)現(xiàn)。換言之，人文科的同學并未表現(xiàn)出特別明顯的優(yōu)勢，學生對國學的了解也并沒有因為學科背景的不同而表現(xiàn)出特別顯著的差異。當我們調(diào)整、變換被調(diào)查者的其他背景選項時，這個結(jié)果仍舊沒有顯著的變化。這說明絕大多數(shù)大學生對國學或多或少都有所接觸，只是了解的程度較淺。這也表明對國學教育的不甚了解并不是僅限于某個學科學生的固有特點，而是大學生群體在人文素養(yǎng)上的共有特征。它提醒我們注意：大學生普遍缺乏對中國傳統(tǒng)文化的深度了解，開展相應的教育是非常必要的。

為了進一步測試他們對國學認知的真實性和準確性，我們統(tǒng)計了他們對國學內(nèi)涵的認知情況。有57%的人選擇了“中國傳統(tǒng)文化和學術(shù)（包括中醫(yī)、戲曲、書畫、數(shù)術(shù)）等”；有33%的人選擇了“以儒家為核心主體的中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)”；有6%的人選擇了“四書五經(jīng)”；約1%的人選擇“不清楚”。這個結(jié)果表明絕大多數(shù)的學生在中國傳統(tǒng)文化和國學之間畫了等號，他們中的絕大多數(shù)更傾向于選擇廣義的國學概念。當我們調(diào)整、變換被調(diào)查者的其他背景選項時，我們發(fā)現(xiàn)有了些微的差異，例如女生略好于男生，師范生略好于非師范生，人文科略優(yōu)于理工科，但是總體來說，數(shù)據(jù)分布的差異很小。

在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大學生對國學教育的社會意義均給出了正面的評價。被調(diào)查者中認為國學教育沒有意義、束縛人性等負面選項的合計人數(shù)不到3%。而認為國學教育傳承傳統(tǒng)文化知識（92%）、強化社會倫理道德和改善風氣（81%）、增進社會和諧和文明（69%）、增強國家在世界的文化地位和影響力（72%）等正面評價的占據(jù)被調(diào)查者的絕大多數(shù)①。值得注意的是，當我們將被調(diào)查者的身份背景和國學教育社會意義進行交叉分析時，發(fā)現(xiàn)結(jié)果驚人相似。在國學的社會意義這個問題上，絕大多數(shù)大學生認為國學教育在傳承傳統(tǒng)文化、改善社會風氣、增進和諧方面具有重要的意義。這個結(jié)論讓我們看到了大學生對國學教育意義的正面評價和高度認同。這個高度的認同感說明在大學開展國學教育的前提也是存在的。

在被問及對當下國學教育現(xiàn)狀的看法等問題時，學生普遍表現(xiàn)出理性和冷靜，有50%的人認為國學教育前景廣闊，但存在著不少問題。70%的調(diào)查者清醒地認識到多數(shù)人對國學的看法是片面的。在問及當前國學教育發(fā)展不順利的原因時，他們的看法出現(xiàn)了明顯的分化。83%的人歸因于現(xiàn)代社會的浮躁，70%的人歸因于目前網(wǎng)絡、電視等快餐文化。另有36%到46%的人把這個現(xiàn)狀歸咎于國學內(nèi)容的枯燥和傳播方式的單一。當然他們認為還有其他林林總總的原因，例如，沒有細分國學中的精華與糟粕，沒有精心合理地設計教育形式，教育主體(學校、家庭、社會)之間沒有形成有效的教育合力，沒有形成橫向的教育重點和縱向的教育梯隊等，也占有大致相當?shù)谋壤?0%～50%）。這些數(shù)據(jù)說明，大學生對當前的國學教育不滿意，但是其中原因卻是多樣的，多層面的。相較而言，他們認為社會環(huán)境、國學的內(nèi)容、教學方式，以及各類快餐文化的沖擊是其中較為重要的因素。

總結(jié)上述的調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)大學生對國學不甚了解是一個普遍現(xiàn)象，它并非僅僅特別顯著地體現(xiàn)在理工科的學生中，而是普遍地存在于不同性別、學科和年級的學生中。令人欣慰是，不論是何種性別、年級和學科背景，絕大多數(shù)大學生對國學教育的態(tài)度都是正面而積極的。他們普遍對國學教育中存在的問題有冷靜而理性的看法。他們都認同國學對于社會的重要意義。尤其需要指出的是，多數(shù)學生把廣義的包括各種人文藝術(shù)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化視為國學的主體是一個具有雙重意義的信號。一方面它固然說明大學生群體對國學沒有清晰的深度認識，但另一方面卻又無意中暗合了國學的廣義概念。這個結(jié)論對我們的國學教育具有深遠的指導意義，因為這一指向不僅符合弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育目標，也為我們開展國學教育提供了一個很好的路徑指南和辦學思路。

三、大學生對國學教育的需求

這個部分的內(nèi)容主要關(guān)注于大學生對國學的學習意愿，以及他們認可的教學方式。當被問到你對國學的第一反應時，有20%的人表示很想了解，60%的人表示可以聽一聽，15%的人表示很難懂，2%的人表示沒有感覺，3%的人感覺很復雜，對此極度反感的人不到0.5%。當調(diào)整被調(diào)查者的學科背景時，可以發(fā)現(xiàn)具有理工背景的同學的情況稍微有點復雜，他們更愿意了解更多以后再表達自己的看法，這類群體人數(shù)比人文科的要高出一倍。我們的結(jié)論是他們的需求比較理性，他們可能需要更加細致的調(diào)查和區(qū)分才能判定。當進一步問到，如果有一個國學的學習機會，你是否愿意參加時，34%的人表示一定會，65%表示也許會，1%表示不會。有72%的人認為國學對他的生活和人生具有一定的影響，有17%的人認為影響極大，感覺很迷?；蛘哒f不清楚的人占5%，也有7%的人認為沒有影響。如果再進一步追問，你認為國學對你的人生影響具體體現(xiàn)在那些方面時，92%的人將其視為一種內(nèi)在修養(yǎng)，79%的人將其視為一種價值觀念的培養(yǎng)，77%的人視其為一種人生智慧和處世之道，40%的人認為有助于學習，5%的人認為壓制人性、限制發(fā)展，還有9%的人選擇了其他。這表明絕大多數(shù)的人并不認為國學給他們造成了負面影響，這與人們習慣性地認為傳統(tǒng)文化壓制創(chuàng)新的看法恰恰相反。具體細分時，認為國學壓制人性的同學明顯高于國學限制創(chuàng)新。進一步分析被調(diào)查者的學科背景，可以發(fā)現(xiàn)認為有壓制人性、限制創(chuàng)新負面影響的人數(shù)，依照人文科、理工科、藝術(shù)類的順序逐次遞增?？梢娫谙鄬π”姷娜藬?shù)中，藝術(shù)類的學生更容易認為國學的理念壓制了他們的藝術(shù)發(fā)展。但總體來看，持有這種觀點的人并不多。

在被問及接受國學教育的最佳學習方式時，高居榜首的是看電影或電視劇，有66%的大學生選擇這一項。排在第二位的是閱讀圖書，有59%人認為這個選項也不錯。第三位的選擇是上課和聽講座，選擇比例為57%。第四位是音樂歌舞，人數(shù)約占36%。還有15%人選擇其他方式。這說明強調(diào)學習的趣味性的觀點是有道理的，但是如果一味強調(diào)“寓教于樂”也并不完全契合大學生的需求。甚至那些一味強調(diào)教學方式多樣化的努力，多少也顯得有些徒勞。很顯然，看電影和看電視是最輕松的學習方式，選擇這項的人自然也最多，但是它與選擇自己看書，或選擇聽講座和上課的人數(shù)占比差距卻并不明顯，而且同樣是屬于娛樂方式的歌舞，竟然只有36%支持度，遠低于上述三個選擇。至于其他方式的選擇者占比則更小。通過這個調(diào)查，我們意識到在國學教育的方式上，嚴肅的上課和輕松的娛樂之間并未構(gòu)成十分明顯的效果差別，它也許在提醒我們注意，與其徒勞地尋求教學方式的多樣化，還不如認真地思考教學的內(nèi)容和步驟以及教師自身的知識素養(yǎng)等基礎問題。從學生的反饋信息來看，真正影響學習效果的是教學內(nèi)容和課程的質(zhì)量。事實上，精彩的講座和課程可能會引人入勝，而拙劣的電視劇同樣也會讓人昏昏欲睡。與此緊密相關(guān)，當問及“你認為傳播國學的最佳渠道”時，學校提供的教育竟然成為首選。這一選項獲得了80%的支持度，互聯(lián)網(wǎng)70%，圖書65%，電視43%,手機32%。這再次證明大學生高度認同高校在國學教育過程中所扮演的角色。雖然，他們也選擇了其他的補充選項，例如互聯(lián)網(wǎng)、圖書等重要渠道，但是很清楚，手機、電視這類明顯帶有娛樂性質(zhì)的渠道并未普遍獲得學生的認同。

應該說，上述兩個調(diào)查結(jié)果的指向目標是不一樣的，前者關(guān)注的是具體方式，后者關(guān)注的是傳播場所或渠道，兩個結(jié)論目標各不相同，但又相互補充。所以對這一現(xiàn)象得出的完整結(jié)論是：學生高度認同學校作為學習場所的功能定位，只是在所有不同的渠道和場所中，他們同樣希望能有更好的形式和更好的內(nèi)容。例如在課堂上播放視頻和影視作品，顯然是一個最好的選擇。同時，兩個問題的結(jié)果又不約而同地指向同一個事實——高校國學教育開展不順利的根本原因在于相關(guān)課程、教師、教學自身存在著問題。無獨有偶，我們在問卷的最后部分提出了一個問題——“你認為可以采取哪些措施促進國學的學習?”80%的人認為應該改善教學形式和內(nèi)容，77%的人認為應該開設專門的國學課，57%的人認為應該改進當前國學課的內(nèi)容，41%的人認為應該編寫更好的教材，39%的人認為應該完善各類國學培訓班。歸納上述的統(tǒng)計結(jié)果，最主要的訴求就是：國學教育的內(nèi)容需要調(diào)整，教學的方式需要調(diào)整，教材內(nèi)容需要調(diào)整。

通過上述的調(diào)查分析，我們認為整體來說，高校學生對國學教育的需求是存在的。他們對于高校作為最重要的國學教育場所是高度認同的。當然，他們也需要多種渠道和更多有趣、有效的方式來補充，但是這些都不是問題的癥結(jié)，研究表明真正影響高校國學效果、阻礙高校國學教育發(fā)展的核心問題仍然是教師、課程內(nèi)容、教學效果等老問題。有一句俗話說“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，我們認為從某種程度和意義上來說，這句話切中了當前國學教育的癥結(jié)所在。

四、分析和建議

通過對上述調(diào)查數(shù)據(jù)的梳理和分析，我們認為當前高校實施國學教育的基礎是非常堅實的。首先，從傳播國學的最佳渠道來看，大學生對以高校主體的國學教育是高度認同的，這里是最權(quán)威的教育機構(gòu)，也是最便于大學生學習的場所。其次，從學習需求來看，高校國學教育是有著廣泛受眾基礎的。雖然數(shù)據(jù)顯示非常喜歡或感興趣的人只是少數(shù)，但是我們要看到60%的人表示愿意有所了解。這兩個部分的同學合計已經(jīng)占去了總量的80%，而且這一數(shù)據(jù)并沒有顯著的學科背景差異，它充分說明國學教育的基礎不僅可以立足于文科學院，也同樣適用于理工科的學院。這個統(tǒng)計結(jié)果更充分證明，國學教育完全應該開設為一門全校性的通識教育課。其三，從學習動機來看，大學生們的學習動機和目的是無功利的。他們多數(shù)將其視為一種個人素養(yǎng)、內(nèi)在修養(yǎng)、道德培養(yǎng)和人生智慧。這說明大學生對國學教育的期待是理性的、合理的、正當?shù)?，他們不僅沒有不恰當?shù)念A期，反而正好符合了國學教育的基本宗旨，因為國學教育的目的就是要追求一種無用之用，一種大用。甚至可以進一步設想，如果合理地安排課程內(nèi)容，國學教育不僅能有效提升學生的個人素質(zhì)，而且還能成為高校思想教育課的重要補充。很多研究都明確指出國學教育對于增加大學生的民族自豪感、文化自信心、民族凝聚力，都有著正面積極的作用。

事實上，之前有一些研究者已經(jīng)意識到當前高校國學教育實施不順的主要阻礙在于國學教育的內(nèi)容、教材編寫、教學水平、教師知識結(jié)構(gòu)等原因。例如，有研究指出：“部分高校未能將國家頂層設計和實踐探索有機地結(jié)合起來，在設置課程、教材選擇、師資配備和經(jīng)費保障等方面沒有形成系統(tǒng)而有效的體制支撐。”[10]當然導致這些現(xiàn)狀的原因有很多，但我們認為以下這些原因可能是主要的。首先，國學是一個非常廣博、深厚、完整的學術(shù)領域，其知識的寬度和深度都具有極大的挑戰(zhàn)性。涉及的學科領域廣，對教師的素質(zhì)要求高，而且與當下的學科設置也不兼容。如果缺乏深入的需求分析，必然導致各執(zhí)己見，自行其是。當下很多高校的國學教育內(nèi)容或是流于膚淺的泛泛而談，或是簡化為古代文學名篇選讀，或者是過于深奧難懂，或者淪為簡單的說教。其次，由于缺乏明確的教學目標，高校的國學教育處于一種無的放矢的狀態(tài)。高校國學教育的教材多使用自編講義，教師編寫隨意，選材不當，過于博雜也是常有之事。其三，國學教育教學模式簡單。教師慣有的長篇大論，缺乏趣味性的講授都會讓學生覺得枯燥無味，昏昏欲睡，尤其是在內(nèi)容本身缺乏足夠吸引力的情況下，更是容易讓學生心生厭倦。其四，符合國學教學要求的師資極度匱乏。由于廣義的國學等同于中國古代傳統(tǒng)文化，所以從知識結(jié)構(gòu)上來說，它既涉及經(jīng)史子集等古代典籍，又包括各種傳統(tǒng)技藝、習俗、信仰、文物。事實上，在現(xiàn)在的學科架構(gòu)下，很難有人能做到博通諸子，融匯古今，自然也很難在一個學院里找到能對應所有內(nèi)容的教師。而在現(xiàn)實中，多數(shù)高校的國學課屬于選修課，或者是通識課，往往是隨便找一個相關(guān)的教師敷衍了事。其五，對于受眾來說，高校國學教育沒有做到必要的內(nèi)容細分和受眾細分。由于學生接受程度、心理預期、職業(yè)方向等個人因素差異較大，同樣的內(nèi)容對于不同學生的意義和效果也是完全不一樣的。如果強求一律，勢必眾口難調(diào)，效果不好。

針對上述的問題和癥結(jié)。我們這里提出如下四條建議。第一，國學教育應該遵循一個由易到難的漸進原則。教育應該從那些容易理解、易于操作的知識開始，逐漸過渡到高深的復雜的內(nèi)容。力求深入淺出、通俗易懂。反之，則讓人畏懼、厭煩、抵觸。第二，國學教育的路徑應該遵循從日常習用到弘文奧義的順序。國學是一個知識廣博的領域，廣義的國學對應的是全部的中國傳統(tǒng)文化。在各門各類的知識中，有很多內(nèi)容與今天人們的生活息息相關(guān)，例如，禮儀、習俗、節(jié)令、文物、音樂、書畫、棋牌等等。如果我們從這些富于生活情趣的知識入手，將深奧的理論轉(zhuǎn)化為鮮活的生活浸潤，一定會收到事半功倍的效果。事實上，在問卷調(diào)查中，很多大學生也是如此看待國學教育的。我們必須清醒地意識到，國學教育的目的是為了提高學生內(nèi)在的綜合素養(yǎng)、增強文化認同感，而不是直接滿足學生未來的職業(yè)需求。他們心理預期的國學知識原本就不是那些深奧難懂的經(jīng)典文獻，更是一些更為生動活潑的傳統(tǒng)文化和生活趣味[11]。所以我們只有通過必要的前期鋪墊，循序漸進，最終才能實現(xiàn)國學教育的目的。第三，國學教育應該采取分類教學的原則。我們必須意識到，學生對國學的認知、知識積累、學習興趣都存在差異。所以，我們應該盡量根據(jù)學校的實際情況實行分班和分課程教學?；A的好壞、動機的強弱、興趣的方向都可以作為分班的依據(jù)。從實施的效果來看，將國學知識與學生的專業(yè)背景、職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的做法是一個不錯的選擇。第四，國學教育的內(nèi)容需要系統(tǒng)的頂層設計。這個頂層設計需要考慮需求分析、教學目標、教學內(nèi)容、教材編寫、課程開發(fā)、師資儲備等多方面的因素。精心設計、統(tǒng)籌安排各個教學環(huán)節(jié)，力求知識有趣、教師博學、講授精彩、深入淺出。至于什么樣的頂層設計是合適的，這樣需要結(jié)合具體的學校、學院以及目標任務來思考。這里不再贅述。不過可以肯定的是，我們只有找出了問題的癥結(jié)，我們才能真正解決問題。希望上述的統(tǒng)計和分析能夠起到拋磚引玉的作用。

注釋：

① 本文統(tǒng)計數(shù)據(jù)合計數(shù)值超過100%的為多項選擇，下同。