文/費黎艷

黨的十九大報告首次提出了“社會主義生態(tài)文明觀”，多角度闡述了符合中國國情、體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明建設的立場觀點，將生態(tài)文明建設提升為“中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，“生態(tài)文明建設功在當代、利在千秋。我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀”等，從價值角度、理念層面對生態(tài)文明建設提供了更高層次站位。生態(tài)傳播是生態(tài)文明建設中不可或缺的內容，它能將生態(tài)文明的內涵、價值充分體現(xiàn)。高校承擔著文化傳承創(chuàng)新功能，它在生態(tài)文化傳播中更有不可替代的作用，研究高校生態(tài)傳播的歷史現(xiàn)實并提出應有的道路選擇，對于生態(tài)文明建設有重要意義。

一、相關概念的澄清

首先要弄清生態(tài)文明、生態(tài)文明建設、生態(tài)文明觀和生態(tài)傳播等概念的內涵界定。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，在農業(yè)文明、工業(yè)文明之后形成的文明形態(tài)，是人與自然無障礙交流融合的狀態(tài)，是遵循人、自然、社會和諧發(fā)展形成的物質與精神成果的總和，其中的關鍵要素就是人與自然關系的和諧共生。社會主義生態(tài)文明觀是人們在與自然發(fā)生關系時，對生態(tài)文明、生態(tài)建設等一系列生態(tài)問題產(chǎn)生的根本看法，是一種人與自然可持續(xù)發(fā)展的觀點，它給處于生態(tài)危機中的人類帶來無盡的曙光。生態(tài)文明建設是人們認識、改造生態(tài)世界的最一般、最根本的方法論。生態(tài)傳播是指人類與生態(tài)直接或間接相關的信息傳播活動。[鐵錚．建設生態(tài)文明首先要重視生態(tài)傳播［N］．中國綠色時報,2007－10－24(004)．]

社會主義生態(tài)文明觀指導生態(tài)文明建設，生態(tài)文明建設貫徹社會主義生態(tài)文明觀。觀念引導行動，有什么樣的觀念就會有什么樣的行動。不同的生態(tài)文明觀會引導不同的生態(tài)文明建設模式。和諧共進的生態(tài)文明觀在全社會得到認同，將會推動整個經(jīng)濟社會遵循人與自認和諧發(fā)展的生態(tài)文明建設，積極良好的生態(tài)文明建設就會在就會在社會主義生態(tài)文明觀指引下踐行。 “社會主義生態(tài)文明觀”的確立，需要通過生態(tài)傳播形成積極正向的社會輿論和氛圍。生態(tài)傳播是生態(tài)文明建設的重要組成部分，它貫穿于生態(tài)文明建設的始終。

二、高校生態(tài)傳播之現(xiàn)實存在

生態(tài)傳播在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著重要的導向、引領、推動功能，但是，目前我國的生態(tài)傳播現(xiàn)狀也存在不少歷史現(xiàn)實問題。

(一)生態(tài)傳播意識缺乏

我國的生態(tài)文明建設當中政府主導色彩濃郁。政府主導型生態(tài)建設模式優(yōu)勢明顯，可以集中力量辦大事、短期內見效快。但是也會造成社會參與意識比較薄弱。在高校的體現(xiàn)就是學生對生態(tài)文明相關知識的涉獵，還停留在感性認識階段，缺乏系統(tǒng)全面深入的理解。對于生態(tài)文明的提出背景、產(chǎn)生過程、建設途徑、實現(xiàn)目標等，都難以準確表述。這種生態(tài)文明教育缺乏更是明顯表現(xiàn)為生態(tài)傳播意識明顯滯后。主動參與社會治理意識薄弱，對于生態(tài)文明建設、傳播的參與熱情較低，沒有很好的環(huán)境保護意識。

(二)生態(tài)傳播研究滯后

我國的生態(tài)文明教育起步相對較晚，生態(tài)傳播意識啟蒙更晚，許多重要的領域都沒有涉足，能夠開展全面系統(tǒng)的生態(tài)傳播的師資力量非常匱乏。生態(tài)傳播作為一門復雜的交叉學科設計與哲學、倫理學、新聞學、管理學等人文社會科學和生態(tài)保護環(huán)境工程等自然科學的有機結合，而當前從事生態(tài)傳播的老師，往往只接受過自然科學或人文科學中某一方面的教育，即使是生態(tài)文明教育工作，暫時走在前列的高校，其從事生態(tài)傳播的老師也多數(shù)是從環(huán)境科學、哲學、倫理學、新聞學等相關學科轉移過來的，缺乏同時具有人文社會科學和自然科學兩方面學科背景的復合型生態(tài)傳播教育人才。[吳明紅,嚴耕．高校生態(tài)文明教育的路徑探析[J].黑龍江高教研究,2012(12):64-65.]

(三)生態(tài)傳播形式單一

生態(tài)傳播的形式也比較單一，不能適應社會大眾的需要。由于高等教育對生態(tài)文明的重視程度不夠，很少會有學校專門開設生態(tài)傳播教育課程，即使有些高等學校開展生態(tài)文明教育，但是受傳統(tǒng)教育模式的影響，教學方式比較單一枯燥，缺乏實踐[孫善學,孫明春,李曉鷗等.生態(tài)文明教育：高等教育的新使命[J].北京教育(高教版),2014(7):26-28.]。目前比較多的方式是為了培養(yǎng)學生的生態(tài)傳播興趣，引導他們從事這方面的學習，學校會配合開設一些生態(tài)傳播的選修課程，依托學校的學生組織和社團，以及學生歡迎的形式，開展生態(tài)傳播相關的實踐活動，補充教學內容和形式力提升生態(tài)傳播教育的效果。

三、高校生態(tài)傳播之道路選擇

面對我國高校生態(tài)傳播的歷史現(xiàn)實，在加強以社會主義生態(tài)文明觀為導向的生態(tài)文明體系建設的同時，必須要明確其中的生態(tài)傳播的道路選擇。

(一)生態(tài)傳播的理念責任

高等教育既是知識的創(chuàng)造者，又是知識的保護者，還是人類積累下來的生態(tài)文化知識的傳播者。校園生態(tài)文化中所蘊含的精神感召力、思想凝聚力、生源吸引力、社會影響力與心理驅動等文化資源，能夠使大學新生輻射到周圍社區(qū)和社會大眾。高校作為擁有豐富生態(tài)文化資源的綠色社區(qū)，必然承擔培育生態(tài)文化意識，傳授生態(tài)文化知識，塑造生態(tài)文化精神的重要社會責任，必然會影響到整個社會的文化秩序和文化行為的設計，影響到全社會生態(tài)文明的建設進程。[謝中起,劉笑．論高校在生態(tài)文化傳播中的地位和作用[J].河北科技大學學報(社會科學版),2014(6):97-101.]

(二)生態(tài)傳播的學科體系建設

生態(tài)傳播的學科體系涉及生態(tài)文明的基本認知、情感體驗、行為習慣、新聞素養(yǎng)、法律環(huán)境等學科。人與自然的和諧相處，必然要求高校的學科專業(yè)建設，確立生態(tài)整體觀的視野，統(tǒng)籌考慮科學技術和自然領域的融合，避免對生態(tài)系統(tǒng)做機械劃分或隨意干預。有必要建立各級的學科建設發(fā)展協(xié)作聯(lián)盟，整合各個學科專業(yè)的相關建設成果，使高校生態(tài)文明教育活動擺脫資源分散于各學科領域、各自為戰(zhàn)的局面，形成學科優(yōu)勢互補的強大生態(tài)文明教育及其傳播合力。[孫正林．高校生態(tài)文明教育的困境與路徑[J].教育研究,2014(1):92-96.]

(三)生態(tài)傳播的主體參與

大學生群體掌握新知識、處于時代的前沿，他們思想活躍、思維敏捷，且接受新鮮事物的能力較強，在高校推廣生態(tài)傳播理念，增強學生的生態(tài)傳播意識，有助于將他們打造成傳播和踐行生態(tài)文明的重要力量。再加上高校的社會服務功能，使高校的教師、學生和社會公眾一樣，成為生態(tài)傳播的責無旁貸主體。

(四)生態(tài)傳播人才的培養(yǎng)

提高大學生的生態(tài)文明意識，將直接影響他們今后的生產(chǎn)、生活的行為方式，大學生生態(tài)文明素質的高低，直接影響著生態(tài)傳播的效果，影響到生態(tài)文明建設的質量。加大生態(tài)傳播人才的培養(yǎng)，高校應該統(tǒng)一認識，高度重視，生態(tài)文明傳播和教育工作，成立專門的教育管理部門，派專人負責。單純的理論說教，學生很難真正理解，更不要說去傳播。培養(yǎng)生態(tài)傳播人才，相關的實踐活動，以及講座、討論、演講、集會、游行以及課程、活動的方式，都可以強化學生的生態(tài)意識，但也不局限于在思想政治理論課、生態(tài)文明校園建設、社會實踐中滲透生態(tài)文明教育和傳播，多方位、多渠道引導學生更好的理解和掌握相關知識，做好內化工作，促使他們成為生態(tài)文明建設的中堅力量、傳播踐行生態(tài)文明的主力軍。