（揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225127）

2014年，李克強(qiáng)總理在首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，提及了當(dāng)時最熱門詞語之——“創(chuàng)客”，并將其與“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的理念融合在一起，引領(lǐng)新一輪的眾創(chuàng)潮流，激發(fā)全民創(chuàng)新的活力，掀起了一場創(chuàng)造力的革命運(yùn)動。當(dāng)前，創(chuàng)客空間一般分為三類，商業(yè)性創(chuàng)客空間、高校教育創(chuàng)客空間和公益性創(chuàng)客空間，其中，高校教育創(chuàng)客空間愈發(fā)受到關(guān)注。隨著我國創(chuàng)新的理念不斷深入人心，高?！耙陨鸀楸?、培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才”理念的逐步推進(jìn)，高校圖書館創(chuàng)客空間必將成為人才培養(yǎng)、技術(shù)創(chuàng)新的亮點(diǎn)，也會成為創(chuàng)意產(chǎn)生、孵化以及交易的重要場所。

一、我國高校圖書館創(chuàng)客空間構(gòu)建面臨的問題

隨著科技的發(fā)展和信息數(shù)字化的加快，人們的閱讀載體越來越豐富，閱讀方式也逐漸多樣化，人們獲取知識和信息的來源不再受限于書本，圖書館作為歷來的知識陣地，面臨著前所未有的發(fā)展危機(jī)。建立創(chuàng)客空間，不但體現(xiàn)了圖書館為讀者提供信息知識的核心使命，又能在知識經(jīng)濟(jì)時代，為人們的知識、創(chuàng)意提供孵化環(huán)境，有利于實(shí)現(xiàn)社會價值、實(shí)現(xiàn)自我超越，從而避免被邊緣化的尷尬。但是隨著“雙創(chuàng)”教育的升溫，各類型創(chuàng)客空間如雨后春筍般出現(xiàn)，高校圖書館的創(chuàng)客教育在競爭中受條件限制，產(chǎn)生一些發(fā)展上的阻力與困難。

（一）圖書館創(chuàng)客與學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育功能同質(zhì)化

黨的十七大以來，國家出臺了許多政策，大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，高校越來越重視，紛紛投入巨大人力物力建造各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，并開設(shè)相關(guān)課程，例如同濟(jì)大學(xué)的“創(chuàng)業(yè)谷”，上海交通大學(xué)的“零號灣”工程、臺灣交通大學(xué)的“Making Space”,臺灣龍華科技大學(xué)的“樂活創(chuàng)意中心”等，不管是國際還是國內(nèi)、985還是高職院校，創(chuàng)造力運(yùn)動如火如荼。因此，作為圖書館，再投入資金創(chuàng)建創(chuàng)客空間，就略顯雞肋，學(xué)校也會從資金、空間浪費(fèi)等方面考慮，給予否定。

（二）圖書館員學(xué)科背景不足以支撐創(chuàng)客空間服務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)

創(chuàng)客空間的組成要素，除了空間以外，還有重要的一點(diǎn)便是技術(shù)支持人員，要能夠?yàn)閯?chuàng)客活動提供準(zhǔn)確、有效的知識支持與輔導(dǎo)。創(chuàng)客空間的輔導(dǎo)支持人員，不僅需要具有專業(yè)技藝，也需要較高水平的引導(dǎo)、溝通能力。然而，大部分院校圖書館員的專業(yè)背景為圖書情報專業(yè)，而其他專業(yè)背景的館員學(xué)歷水平也相對較低，與學(xué)校依托專業(yè)打造的創(chuàng)客空間相比，在人力資源水平上無法支撐此類技術(shù)服務(wù)。

二、挹古揚(yáng)今，構(gòu)建具有自身特色的創(chuàng)客空間

揚(yáng)州高職院校以非遺教育為特色的創(chuàng)客教育，通過實(shí)踐，在精神和傳承方面形成了“挹古、揚(yáng)今”的創(chuàng)新模式，對高校圖書館創(chuàng)客空間實(shí)踐具有積極的借鑒作用。

（一）“挹古式”精神主導(dǎo)

揚(yáng)州是國務(wù)院首批公布的二十四座中國歷史文化名城之一，擁有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中諸多項(xiàng)目，都由工匠們世代傳承，在歲月的打磨中，形成了獨(dú)具特色的工匠精神。獨(dú)具匠心的師者，巧奪天工的手藝，讓“靜心、專心，師法自然、合時而作”的匠心理念代代傳承下來。

靜心，就是工匠對于本人所從事的手藝活動的“靜下一顆心”，時代在改變，人們生活的方式也在不斷發(fā)生變化，世人對于外界的變化總會有些反饋，揚(yáng)州非遺的工匠總能把握這個靜心的尺度，一方面將時代的風(fēng)物人情納入到本行的作品中，另一方面做到“適可而止”，不亂本性。

在專注滿腔情方面，對于當(dāng)下的高職教育更具深刻現(xiàn)實(shí)意義。今天的揚(yáng)州非遺項(xiàng)目，在現(xiàn)實(shí)中多數(shù)為一種生產(chǎn)方式，比如揚(yáng)州的雕刻印刷，對于文化傳播、文明傳承意義重大。但對于從事雕刻印刷生產(chǎn)的工匠而言，這就是他們的生存技能，必需以滿腔熱情投入到作品中，以獲得市場認(rèn)可，從而為提高生活質(zhì)量，相反自娛其樂式的玩票，是不足以支持其自身發(fā)展的，這種專注于技能品質(zhì)、提升個人生存質(zhì)量的精神恰是當(dāng)代職業(yè)教育中所必要的。

在師法自然方面，聞名天下的“和田玉，揚(yáng)州工”，便是極好的例子。揚(yáng)州玉雕工藝對于原料的應(yīng)用，考慮天然玉石的紋理、樣式、外形特征等因素，巧妙回避或利用原材料的瑕疵，比如裂縫、石僵、色差、玉質(zhì)等。而對于職業(yè)教育而言，每個學(xué)生，個體不同，可謂都是一塊未曾雕琢的玉石，如何打磨，存其個性，去其惡性，遵循自然成長的痕跡，不但利于個體的成長，也利于行業(yè)創(chuàng)新，專業(yè)發(fā)展。

在合時而作方面，對所有的非遺項(xiàng)目都是非常重要的。非遺項(xiàng)目要活在民間，活在當(dāng)下，才能傳承、傳播。隨著科技、社會發(fā)展日新月異，生產(chǎn)生活方式的改變突飛猛進(jìn)，非遺文化若想長存，不被淘汰出歷史的舞臺，便要合時而作，推陳出新，保留傳統(tǒng)特色的同時，增加一些現(xiàn)代內(nèi)容，活化自身的存在。

在當(dāng)下高職人才培養(yǎng)目標(biāo)是“服務(wù)生產(chǎn)一線的技術(shù)技能型人才”，其技能既有專業(yè)的核心技能，也包括通識技能，特別是對于工匠精神的理解，以及與本專業(yè)、本崗位結(jié)合，形成內(nèi)化的個體專業(yè)精神風(fēng)貌。

（二）“揚(yáng)今式”技術(shù)傳承

揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在其興盛時期都為人民百姓做出過貢獻(xiàn)，并對他們的生產(chǎn)、生活有著深遠(yuǎn)影響，在當(dāng)時，都是“有用的、適時的、適用的”。每位非遺工匠，都有獨(dú)特的技術(shù)技能。充分應(yīng)用現(xiàn)代化的信息資源與技術(shù)，發(fā)揮非遺傳承人的技藝特征，促進(jìn)具有工匠精神的學(xué)徒式技能人才培養(yǎng)的實(shí)施，對高職教育技能型人才培養(yǎng)模式有著深刻的借鑒意義。

以揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，在高職院校中大力開展“非遺進(jìn)校園”的活動，通過建設(shè)大師工作室、實(shí)踐空間、VR實(shí)景創(chuàng)造空間等形式，成立了雕版印刷技能大師工作室、玉雕技能大師工作室、揚(yáng)州八怪藝術(shù)實(shí)踐基地等創(chuàng)客教育項(xiàng)目，在學(xué)院中開辟專門場所，將大師工作室實(shí)景化，將非遺的工作流程現(xiàn)場化，通過這種現(xiàn)場教習(xí)的方式，讓學(xué)生真切感覺到非遺文化的初始風(fēng)貌，既增強(qiáng)了學(xué)生對非遺文化、匠心精神的直觀感受，又有利于加強(qiáng)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)，精湛學(xué)生一技之長，從而推動高職校園文化建設(shè)、推動非遺的匠心傳承發(fā)展。

其中，揚(yáng)州八怪藝術(shù)實(shí)踐基地，裝修古典雅致，藝術(shù)氣息濃厚，選擇揚(yáng)州八怪最具代表意義的金石、書畫兩個方向開設(shè)工作室，面向全校師生開放。實(shí)踐基地邀請揚(yáng)州本地著名學(xué)者、書畫藝術(shù)家，揚(yáng)州八怪紀(jì)念館原館長劉方明先生來校，通過舉辦講座、現(xiàn)場演繹等形式，講述金農(nóng)、鄭板橋等代表人物的創(chuàng)作生涯，深入剖析揚(yáng)州八怪的藝術(shù)特色和審美價值，讓學(xué)生對揚(yáng)州八怪這一流派有了初步了解。同時依托實(shí)踐基地，以開設(shè)藝術(shù)選修課的形式，除了有校內(nèi)專業(yè)老師教授課程，更邀請行業(yè)大師來?，F(xiàn)場教授書法、繪畫、篆刻、剪紙等技能。此外，實(shí)踐基地還提供便利條件，吸引了書法、繪畫、篆刻等學(xué)生社團(tuán)入駐，以點(diǎn)帶面，逐步演變?yōu)閷W(xué)生愛好者動手實(shí)踐、傳承非遺的創(chuàng)客空間。

2018年，該校裝飾藝術(shù)學(xué)院的首批畢業(yè)生，收到了一份精心準(zhǔn)備的畢業(yè)禮物——昆侖凍玉的印章，上面是篆書姓名，學(xué)生們依次將自己的名字蓋在畢業(yè)長卷，作為畢業(yè)紀(jì)念。這些印章，就是出自愛好金石藝術(shù)的學(xué)弟學(xué)妹之手。

三、總結(jié)與展望

揚(yáng)州豐富的非遺項(xiàng)目為高職院校在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提高人文素質(zhì)方面提升了切實(shí)的借鑒意義；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以創(chuàng)客教育的形式進(jìn)校園、入課堂的傳承模式，二者相得益彰。圖書館在高校學(xué)生人文素質(zhì)提高方面應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以非遺教育為特色的創(chuàng)客教育，契合高校圖書館這一使命。高校圖書館應(yīng)充分發(fā)揮空間資源、信息資源的優(yōu)勢，積極引入以非遺文化為主題的創(chuàng)客教育，對于打破高校圖書館創(chuàng)客空間的發(fā)展瓶頸，豐富圖書館教育手段與功能，有著重要的啟發(fā)與引領(lǐng)。