（福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350001）

習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。為此，各高校積極推進“課程思政”建設(shè)工作。所謂“課程思政”指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。

《傳播學(xué)》課程是新聞類專業(yè)的基礎(chǔ)課程。課程旨在通過教學(xué)與實踐，使學(xué)生掌握傳播概念、模式、效果等基礎(chǔ)理論，掌握人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化傳播等知識，具備信息的收集、處理、生產(chǎn)、傳播、評判等專業(yè)能力。它是一門交叉性學(xué)科，是在政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上建立并成熟起來的。其課程特點決定了它的思政教育內(nèi)涵很豐富，涵蓋了社會主義核心價值觀的多方面德育要素，這些要素隱藏在課程不同的教學(xué)項目的不同教學(xué)內(nèi)容中。筆者認為，《傳播學(xué)》課程開展思政教育，首先要挖掘課程中的德育元素，找準思政映射與融入點，確定內(nèi)容，突出重點，才能實現(xiàn)課程與思政教育的自然融合、有機滲透。其思政教育的具體內(nèi)涵探析如下：

一、愛國

具體表現(xiàn)為維護國家利益，有政治意識、大局意識、文化自信等。傳播學(xué)形成于20世紀初至40年代，它是在特定的社會背景下形成與確立的。當(dāng)時，在美國，政治家利用傳播媒介宣傳自己的政治主張的，競選總統(tǒng)；在兩次世界大戰(zhàn)中，英法德美主要交戰(zhàn)國利用媒介宣傳國家政策、動員民眾參戰(zhàn)的，可見傳播學(xué)形成伊始就是和國家利益相關(guān)的，為政治和國家服務(wù)的。傳播中影響最大的大眾傳播，是在國家統(tǒng)一的調(diào)控管理下，對受眾提供大量的信息及其娛樂產(chǎn)品的傳播活動，它是政府與公眾間的一座橋梁，引導(dǎo)受眾關(guān)注國家大事，發(fā)揮社會協(xié)調(diào)功能。教學(xué)這些內(nèi)容時可以進行維護國家利益、政治意識、大局意識的教育。愛國教育也體現(xiàn)在文化自信上。在“傳播與符號”中，語言是最重要的符號，漢語是世界上最古老、源遠流長、唯一使用至今的語言，這是值得我們自豪的。語言符號具有文化意義，記載著一個民族獨特的歷史文化。結(jié)合這些內(nèi)容的教學(xué)，可以教育學(xué)生理解和熱愛中華的語言文化，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化的自信，弘揚民族精神，實現(xiàn)達到育人的目的。

二、法治

具體表現(xiàn)為權(quán)力意識、紀律意識、法律意識。新聞從業(yè)者通過不同載體向受眾傳播信息，享有新聞傳播權(quán)力，包括：報道新聞的權(quán)力、發(fā)表意見的權(quán)力、輿論監(jiān)督的權(quán)力、出版權(quán)力。但在行使新聞傳播權(quán)力時不能侵害公民的權(quán)力，包括：名譽權(quán)、隱私權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、著作權(quán)等。比如，為了追求獨家新聞，窺視、圍追堵截，侵犯他人隱私。傳播信息時要本著真實、客觀與公正的原則，不故意捏造或散布虛假的事實；避免發(fā)生新聞侵權(quán)行為，毀損他人的名譽。特別是網(wǎng)絡(luò)傳播，一定要保持理性，增強網(wǎng)絡(luò)法律意識。中國網(wǎng)民數(shù)量占世界第一，其中大多數(shù)是青少年，傳播出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象、新問題，不能潛在網(wǎng)絡(luò)世界，無視法律，無底線地興風(fēng)作浪，比如無底線炒作、人肉搜索等。因此，法治教育是本課程思政教育的一個重點。

三、自由

具體表現(xiàn)為言論自由。言論自由指公民享有發(fā)表意見、實現(xiàn)交流、抒發(fā)感情、傳播信息、傳授知識而不受干涉的自由。傳播是信息的流動和共享。在新聞傳播中，記者編輯擁有言論自由，他們每天面對大量的事實，先進行新聞價值判斷，然后可以按照自己本身的價值觀念、知識結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)完成信息的采集、編寫、傳播與評判。公民擁有言論自由是《中華人民共和國憲法》第35條的規(guī)定。但要注意言論自由不可濫用，要維護公共利益，遵守法律規(guī)定。要把對自由價值觀的理解和教育自然地融入課程的教學(xué)中。

四、文明

具體表現(xiàn)為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。建設(shè)精神文明、社會文明，具備正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，具備良好的媒介素養(yǎng)。傳播離不開文化，不同的國家、民族、地區(qū)有不同的文化模式。中國文化的博大精深，崇尚集體主義，追求事業(yè)成功，提倡人與自然和諧相處、勤奮節(jié)儉、父慈子孝、尊老愛幼等，傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以促進精神文明、社會文明建設(shè)。文明還體現(xiàn)為良好的個人素養(yǎng)，在這信息爆炸的時代，媒介素養(yǎng)是個人素養(yǎng)的重要內(nèi)容。媒介素養(yǎng)指信息社會中，人們不再被動接收各類傳播媒介輸送的信息，并具備解讀、分析、選擇、批判甚至再創(chuàng)信息的能力。媒介素養(yǎng)的缺失，使青少年容易網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)暴力等。傳播學(xué)中的媒介素養(yǎng)教育，具有積極的現(xiàn)實意義，也是思政教育的新內(nèi)容。

五、敬業(yè)

具體表現(xiàn)為熱愛工作、熱愛崗位、具有職業(yè)道德。在組織傳播中，傳播系統(tǒng)具有階層性，信息在組織的戰(zhàn)略層、決策層、基層之間，以上行、下行、平行的方式進行傳播。組織成員首先要認清自己在組織中的角色，做到各安其位、各司其職、各負其責(zé)，肩負起崗位使命，認真履行崗位職責(zé)，成員愛崗敬業(yè)才能保證組織的有效運轉(zhuǎn)。每一行業(yè)都有職業(yè)道德，職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。新聞工作者職業(yè)道德是新聞工作者在長期的新聞實踐活動中形成的調(diào)整人們相互關(guān)系的新聞規(guī)范和準則，是社會道德對新聞記者這一職業(yè)所提出的特殊要求。根據(jù)職業(yè)新聞記者協(xié)會（SPJ）職業(yè)倫理規(guī)范：新聞記者應(yīng)該忠實、公正和勇敢地搜集報道和轉(zhuǎn)述信息；有職業(yè)操守的記者把新聞來源、采訪對象和同事都看作值得尊敬的人；新聞記者在他們讀者、聽眾、觀眾的眼中是可信的。我國新聞職業(yè)道德主要內(nèi)容包括：熱愛黨、熱愛社會主義祖國，堅持四項基本原則，堅持新聞的黨性與人民性的統(tǒng)一，堅持新聞的真實性，堅持正義，嚴格要求自己，廉潔奉公，遵守新聞紀律等等。敬業(yè)正是思政教育的一個重要元素。

六、友善

具體表現(xiàn)為團結(jié)、協(xié)作、尊重、和氣、寬厚。傳播過程中傳者、受眾之間常常要有互動、反饋，這就需要與他人協(xié)作。友善這一要素在人際傳播中體現(xiàn)得最為充分。人際傳播的“鏡中我”理論認為他人是一面鏡，人們通過這面鏡子認知自我，進而與他人交往；社會交換理論認為人們之間是基于利益交換的關(guān)系；人際需求理論則認為人際交往有包容、支配和情感的需要。這些都關(guān)涉到人與人之間的協(xié)作、團結(jié)、尊重、和氣、寬厚。而人際傳播的技巧就包括：準確、禮貌、得體地運用語言；適時贊美他人；認真傾聽，及時回應(yīng)等等，這些都是友善的表現(xiàn)。在課程教學(xué)中就可以很自然地進行思政教育。

總之，以上愛國、法治、自由、文明、敬業(yè)、友善是《傳播學(xué)》課程思政內(nèi)涵的具體體現(xiàn)，也是課程思政教育的方向和重點。明確了內(nèi)涵，思政教育就能落到實處，實現(xiàn)教書育人的目標。