蔡晉

大家都知道，語言是人與人之間相互交流、傳遞信息的重要工具，他是人類的一種特有的表達(dá)方式，作為一位即將畢業(yè)的大學(xué)生，平時(shí)在與人溝通、傳授知識(shí)時(shí)，語言尤為重要，語言是心靈的窗戶，有了語言生活中才充滿了色彩，充滿了感染力，語言能夠使我們的生活豐富多彩。那么理所當(dāng)然的在音樂作品中，歌唱語言同樣也有著舉足輕重、至關(guān)重要的地位，在音樂作品中歌唱語言的重要性是絕對(duì)不可以忽視的，若能夠很好的將歌唱語言正確合理的加以利用，定能將一首音樂歌曲淋漓盡致的表達(dá)在大家的面前，在個(gè)人的音樂修為上也會(huì)有著質(zhì)的飛躍。

人們常說夜鶯的歌聲是動(dòng)人的，金絲雀的鳴唱是悅耳的。但是，因?yàn)槲覀儫o法聽廑它們的歌唱語言，所以就無法真正地欣賞到它們美妙歌聲里所表達(dá)的含義。正如各種樂器，不管是小提琴還是大提琴，或者是金屬質(zhì)的管樂器，它們都會(huì)在它們各自的屬性中發(fā)出最優(yōu)美最為動(dòng)聽的旋律。我們也可以從那些婉轉(zhuǎn)起伏的旋律中去領(lǐng)略含義，去捕捉旋律中所表達(dá)的喜怒哀樂。但這并不是每個(gè)人都能領(lǐng)略、每個(gè)人都能融入其中的，正如古人所說的那句名言：“高山流水，知音難覓?！蔽覀?nèi)梭w這個(gè)天然的樂器，就會(huì)很自然地填補(bǔ)這個(gè)缺憾，除了能發(fā)出動(dòng)聽的聲音之外，還有美妙的語言。這是一種得天獨(dú)厚的、任何樂器也無法與之相比的、能盡善盡美地表達(dá)我們?nèi)祟悅ゴ笏枷氲奶厥獾臉菲鳌?/p>

歌唱語言是藝術(shù)化的語言，而語言的藝術(shù)化必然導(dǎo)致其表達(dá)方式和表現(xiàn)形式偏離生活語言的客觀現(xiàn)實(shí)，這就是語言的夸張。歌唱語言藝術(shù)性夸張的根本目的是為了適應(yīng)藝術(shù)情感表達(dá)的現(xiàn)實(shí)需要，而歌唱情感表現(xiàn)的藝術(shù)化則是決定歌唱語言讀字技術(shù)方法變異的前提條件。因此，歌唱語言讀字技術(shù)歸根結(jié)底是歌唱藝術(shù)表情規(guī)律的必然產(chǎn)物。歌唱語言的藝術(shù)性夸張表現(xiàn)得十分寬泛，比如在歌唱語言的音色、力度、語氣、音調(diào)、聲調(diào)、節(jié)奏、語頻、語速和語言的咬字、吐字方法，字音時(shí)值安排，語言停頓與氣口處置，乃至與語言情感密切關(guān)聯(lián)的面部表情和形體動(dòng)作等各個(gè)方面，都能確切地突現(xiàn)其夸張性的特點(diǎn)。

就歌唱語言讀字技術(shù)而言，存在著表情性夸張的因素。歌唱音色的表情要求是歌唱語言表情性夸張的直接動(dòng)因。嚴(yán)格地講，歌唱語言子音咬字技術(shù)與歌唱音色并無直接關(guān)聯(lián)，故其發(fā)聲方式與生活語言狀態(tài)相近。在歌唱藝術(shù)表情規(guī)律制約下，歌唱語言的子音開口形態(tài)、發(fā)聲位置、發(fā)聲動(dòng)作、發(fā)聲力度、噴口方式、時(shí)值安排和子音連讀方法等具體技術(shù)，仍然同生活語言存在著相應(yīng)的區(qū)別。這種差異有時(shí)還會(huì)因語種和聲樂流派體系的差別而進(jìn)一步擴(kuò)大。真正與歌唱音色表情要求直接關(guān)聯(lián)的因素，還應(yīng)歸結(jié)于母音歌唱的情感性語音音色控制，正是這種控制促成了歌唱語言語音發(fā)聲技術(shù)超越生活語言的母音吐字技術(shù)變異。歌唱語言母音發(fā)聲的讀字要求是嗓音歌唱語言表情規(guī)范的關(guān)鍵因素，而不同流派唱法藝術(shù)讀字技術(shù)的具體差別又主要體現(xiàn)為元音發(fā)聲技巧的夸張表現(xiàn)。這是因?yàn)楦璩魳芬繇懙难永m(xù)主要是靠母音發(fā)聲的載體功能予以實(shí)現(xiàn)的，因此歌唱語言的元音發(fā)聲始終與歌唱音樂音響的嗓音表現(xiàn)緊密結(jié)合而不可分割。在歌唱藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律的驅(qū)動(dòng)下，緣于歌唱審美的對(duì)嗓音歌唱音色近乎苛刻的品質(zhì)要求，迫使歌唱語言元音發(fā)聲技巧和元音音色的夸張變異成為必然。這種必然在任何聲樂流派的元音讀字技術(shù)中都有明顯體現(xiàn)。這就人們常說的“說”與“唱”的重要區(qū)別之一。在實(shí)際存在著的“說”與“唱”的表達(dá)方式差異方面，元音讀字技術(shù)的差別不僅表現(xiàn)在其語音發(fā)聲部位、發(fā)聲方式和聲音位置的夸張改變上，表現(xiàn)在外部口唇動(dòng)作的發(fā)聲形態(tài)、開啟幅度及其實(shí)際音色效果的夸張變形上，甚至還表現(xiàn)在不同歌唱流派語音韻味、腔調(diào)和語言風(fēng)格的夸張變異方面。比如，歌唱語言的元音開口幅度總是大于說話，嘴型不是更圓就是更扁，母音位置不是更前就是更后，音量更大，音色更優(yōu)美，共鳴更豐富，聲音更集中致遠(yuǎn)，音質(zhì)更純凈，語調(diào)、語氣、語頻、語速、輕重音的對(duì)比反差更為強(qiáng)烈等等，都是歌唱語言夸張的具體表現(xiàn)。而所有這些技術(shù)性語言夸張，最終都會(huì)造成歌唱語言的音韻、語氣、語情、語勢(shì)、語調(diào)、語言節(jié)奏和語言腔調(diào)等表情特性的變形反映，形成鮮明的語言風(fēng)格。

歌唱讀字技術(shù)語言夸張模式的確立，是為了滿足歌唱語言表情的客觀現(xiàn)實(shí)需要。而不同聲樂流派讀字技術(shù)的方法差異，雖然表面上緣于不同民族、地區(qū)、時(shí)代、文化背景下歌唱風(fēng)格的實(shí)際審美趣向、審美習(xí)慣、審美追求和審美觀念的具體規(guī)范，但其實(shí)質(zhì)仍然是歌唱情感情緒表達(dá)和歌唱審美創(chuàng)造的實(shí)際需求。因此，歌唱語言的表白、敘說、質(zhì)疑、陳述、祈使、感嘆等，都是人們借助語言工具反映、表現(xiàn)、交流情感態(tài)度的一些具體方式方法，而蘊(yùn)蓄在歌唱語言中的喜、怒、哀、樂、憂、思、驚等種種情感情緒變化，相對(duì)于生活語言表情方式也永遠(yuǎn)都是一種真正的夸張。這就是歌唱語言讀字技術(shù)表情性夸張的現(xiàn)實(shí)和理論基礎(chǔ)。

歌唱語言讀字技術(shù)的表情性夸張主要體現(xiàn)為歌唱語言語音發(fā)聲的技術(shù)性夸張，它與歌唱語言情感情緒的表情性夸張尚存相應(yīng)區(qū)別。在這二者之間，歌唱語言語音基本發(fā)聲方式的夸張只是歌唱音色情感表達(dá)審美規(guī)范的一般性技術(shù)需要，而歌唱情感情緒語言聲腔的表情性夸張則是歌唱藝術(shù)情感內(nèi)涵展示的特殊精神需求。因?yàn)?，歌唱語言情感表達(dá)的最顯著特點(diǎn)就在于歌唱語言與歌唱聲腔藝術(shù)的完美結(jié)合，就在于它必須借助于音樂因素的表情優(yōu)勢(shì)來支持、豐富和完善歌唱語言的表情手段，這就是歌唱語言在語音發(fā)聲上作技術(shù)性夸張的根本目的之所在。總之，語言是人與人之間互相交流，互相傳遞信息的重要工具，學(xué)好了歌唱語言，對(duì)以后在音樂作品的表現(xiàn)上會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

歌唱語言是以人聲作為藝術(shù)手段，但這只是音樂藝術(shù)的基本特點(diǎn)之一，而音樂藝術(shù)的另一個(gè)基本特點(diǎn)是音樂與語言的結(jié)合。歌唱藝術(shù)中，發(fā)聲、讀字、呼吸是三位一體不可分割的。語言表情是人類智慧的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是歌唱技術(shù)不可缺少的組成部分。正確運(yùn)用語言藝術(shù)在歌唱訓(xùn)練中是一個(gè)漫長的過程，需要全體音樂人共同完成這個(gè)使命，背負(fù)重任，用平直的心態(tài)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)去對(duì)待這一進(jìn)程的每一步。期待著我們的中國聲樂藝術(shù)被廣為傳唱，也期待著中國音樂早日在世界歌唱藝術(shù)的殿堂中占有一席之地。