王麗

【摘要】陶行知主張對幼兒的教學方法要以“教”為中心轉(zhuǎn)到以“學”為中心，讓孩子學會學習。我們帶孩子“走進”田園，“親進”田園，讓孩子熱愛田園，熱愛田園勞動，讓教育回歸自然，回歸生活，真正解放幼兒的手、腳等。 1. 走進田園，解放孩子的雙手，使其能勞動。2. 走進田園，解放孩子的眼睛，使其能觀察。3. 走近田園，解放孩子的嘴巴，使其能交流。4. 走近田園，解放孩子的頭腦，使其能創(chuàng)造。5. 給孩子空間、時間，為創(chuàng)造教育奠定基礎(chǔ)。

陶行知提倡“生活即教育”，生活與教育經(jīng)歷著同一過程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。生活決定教育，是教育的中心，教育來源于生活；教育能改造生活；生活和教育共始終；因此我們需關(guān)注幼兒的生活世界。陶行知主張對幼兒的教學方法要以“教”為中心轉(zhuǎn)到以“學”為中心，讓孩子學會學習。在具體教學過程上強調(diào)解放幼兒的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間，使他們得到充分自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。田園和自身環(huán)境中可利用的資源比較豐富，田園環(huán)境創(chuàng)設(shè)豐富，結(jié)合“生活即教育”理論和陶行知提出的“大自然就是活教材”，我們帶孩子“走進”田園，“親進”田園，從而熱愛田園，熱愛田園勞動，讓教育回歸自然回歸生活，真正解放幼兒。

一、走進田園，解放孩子的雙手，使其能勞動

我園種植園地蔬菜一直有門衛(wèi)負責種植、收獲。散步時教師會偶爾帶幼兒來到種植園地，欣賞種植園地的植物，并向幼兒介紹蔬菜的名稱、特征，觀察蔬菜的花莖、葉等；幼兒僅僅是個觀賞者，對于種植園地里的青菜、菠菜等植物的生長過程一無所知。幼兒并未真正參與到田園活動中來，未參與到勞動中來，也就不能體會田園帶來的快樂，而只是被動接受田園知識，被動融合到大自然中。對于陶行知提出的“六大解放”，并未解放孩子的手、眼睛、嘴巴等。陶行知主張手和腦同步發(fā)展，勞力者既有粗壯的手，又要有發(fā)達的頭腦；勞心者既要有發(fā)達的頭腦，也要有粗壯的手。只有手到心到，才是真正的做，才是真正的“勞心上勞力”。種植園地為解放孩子雙手提供了有利的條件，在“勞心上勞力”，在田園中勞動，創(chuàng)造快樂，收獲果實。

鑒于孩子缺少生活經(jīng)驗，缺少勞動經(jīng)驗，同時在孩子的成長過程中需要家長陪伴共同成長，我園邀請家長走進幼兒園，走進田園，和孩子一起勞動，一起管理種植園地，了解植物的生長過程。春天是播種的季節(jié)，家長走進幼兒園，帶孩子一起在種植園地播種菠菜、空心菜、莧菜等，在勞動中，孩子知道空心菜、莧菜等種子是撒向田里、輕輕蓋土，就可發(fā)芽。黃瓜、向日葵、豇豆等種子的種植方式是不同的，需要先在田里挖個小洞，然后在每個洞中放入3—4顆種子，這樣才會發(fā)芽。辣椒、茄子、西紅柿的種植方法又不相同，它們是要先育苗，等苗長到有鉛筆高時，再一棵棵的將小苗移栽到田里。

自己種植的種子，孩子的關(guān)注度大大提升，我種的小苗長高沒有？菜地里干了沒有？孩子會主動來到種植地，拿起水壺、水槍等工具給小苗澆水，期盼小苗快快長大……

秋天，幼兒園的藕成熟了，家長帶著孩子，拿上鐵鍬、耙子等勞動工具，挖出躲在淤泥中的藕。小池塘里的龍蝦長大了，在草地里挖上一條條蚯蚓，來釣龍蝦。

幼兒在一次次的動手操作、在一次次的勞動中提升了經(jīng)驗，拓展了思路，解決了問題。手腦一塊干，就是創(chuàng)造教育的開始，教師做好支持者、鼓勵者，為孩子創(chuàng)設(shè)一個溫馨、和諧可解放孩子雙手的田園環(huán)境，孩子在勞動中收獲快樂，收獲勞動的果實。

二、走進田園，解放孩子的眼睛，使其能觀察

觀察力是創(chuàng)新的起點，是聰明大腦的“眼睛”，在田園里，孩子們是怎樣觀察的呢？看，這片葉子和那片葉子一樣嗎？（在荷葉和芋頭葉中，孩子們發(fā)現(xiàn)了葉子和葉子的不同。）孩子們發(fā)現(xiàn)問題，探究欲望被激起，主動采摘芋頭葉和荷葉，細細觀察、比較，找出荷葉和芋頭葉的異同，真正認識荷花和芋頭。植物的秘密可真多，早上荷葉上晶瑩剔透、會滾動的珠子是什么？搖一搖，滾一滾，聞一聞，孩子們在仔細觀察后，得出的結(jié)論是水珠。半個小時，一個小時，孩子們沉浸其中，一直探究水珠滾動的秘密。

在孩子的眼中，每一次的發(fā)現(xiàn)都是驚喜，都是意外，都是收獲。在田園里，孩子們發(fā)現(xiàn)幼兒園里新長出來的葉子不見了，有的葉子上還有洞洞，仔細觀察，尋找答案，原來是小蝸牛在吃葉子。怎樣解決蝸牛又是孩子們討論的話題，捉蝸牛的活動也就應(yīng)運而生。既動手動腦，善于發(fā)現(xiàn)，又解決了問題。解放孩子的眼睛，提升觀察能力、注意能力，培養(yǎng)孩子從小做一個能看、會看的孩子。

三、走近田園，解放孩子的嘴巴，使其能交流

陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點是一問?！币o孩子言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮孩子的創(chuàng)造性。田園活動，為孩子的提問提供了環(huán)境。在田園活動中，孩子們的問題總是千奇百怪，孩子們儼然成了一個個小問號。剛種下種子，孩子們會問：“幾天后種子會發(fā)芽？我要天天澆水嗎？”“為什么這個長得快，那個長得慢？”小路縫中長出來的小苗，孩子們會問：“這里也會有種子發(fā)芽，種子哪里來的？”“它們會長大嗎？”“會的，會的，能長大的?！薄澳阍趺粗?？”“我在房子上還看到過小草?！痹谝粏栆淮鹬?，孩子們主動交流經(jīng)驗、疑問。孩子間的對話是溝通的橋梁，是智慧，思想的碰撞和激發(fā)，在對話中，孩子間的交流合作能力得到了提升。

四、走近田園，解放孩子的頭腦，使其能創(chuàng)造

幼兒要有創(chuàng)造力，首先要有思想，能想。當今社會，更多的孩子從小就為應(yīng)試教育做準備，被填鴨式的教學給填滿，被各種興趣班填滿。學習上被動的接受，不愿去想、去創(chuàng)造。 但是在大自然中，田園中的花花草草、草叢中的蝸牛、花叢中的螞蟻都激發(fā)了孩子的興趣，“蝸牛寶寶怎么出來的？”“白天有蜜蜂、蝴蝶，晚上它們?nèi)チ四睦?？”許多的想法會從孩子的腦中迸出，激起思維的火花……

開放的田園活動給幼兒提供了廣闊的探索空間，與傳統(tǒng)的集體教學活動完全不同，弱化了教師的主導作用，強化了幼兒的學習主體，幼兒在學習中不斷地創(chuàng)造，總是能超出教師的預期。種植園地的大蒜種下去后，大蒜一天天地長高。大蒜每天究竟是長多高呢？帶著這樣的問題，孩子們在探究，最終發(fā)現(xiàn)用測量的方法能記錄大蒜長的高度。孩子自己帶來繩子、筷子、棍子、彩色膠帶等工具，用積木做測量單位，制作了一個個的測量標尺插在大蒜邊，過幾天來數(shù)一數(shù)，大蒜長了幾格，長高了多少，并做好記錄。孩子的行為，讓我們看到了孩子的力量，她們具有與生俱來的語言的、思維的、學習的、創(chuàng)造的本能，孩子是天生的學習者、創(chuàng)造者。

五、給孩子空間、時間，為創(chuàng)造教育奠定基礎(chǔ)

在田園活動中，幼兒更多的是接觸自然、接觸同伴，給孩子更多的自主性，更多的時間、空間來觀察、觸摸、研究，春天，孩子們在田野中種種子，挖野菜，追逐小昆蟲，能培養(yǎng)孩子的觀察、探究能力；夏天帶孩子找知了，玩水珠，釣龍蝦，捉蜻蜓，感受夏的快樂；秋天帶孩子收獲瓜果，收獲了山楂做冰糖葫蘆，體驗收獲的快樂；冬天帶孩子走進田園，了解動植物的過冬方式，為小樹穿上過冬的衣裳；在田園中用他們的眼睛、耳朵、嘴巴、雙手充分地感知生活世界，教師給予孩子更多的支持、引導、合作，為孩子提供豐富的刺激和自由發(fā)展的機會，最大化地滿足孩子的需要，讓孩子在田園活動中多看、多想、多摸，在田園中創(chuàng)造，在田園中感受快樂，分享快樂，真正解放幼兒。