郭曉月滄州師范學院 齊越傳媒學院

“滄州好人”的評選是滄州打造“好人之城”城市名片的重要舉措，2007年開展“滄州好人”典型代表宣傳評選活動以來，全市涌現(xiàn)出一大批先進典型，推動了公民道德素質提升，促進了良好社會道德風尚的形成。大學生作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的生力軍，正處于生理、心理不完全成熟的階段，因此，把“滄州好人”人物精神推廣至大學生德育工作中是有必要的。隨著數(shù)字技術、網絡技術、移動技術、無線通信技術的飛速發(fā)展，新媒體以獨特的魅力征服了大學生群體，成為他們獲取知識、表達個人意志和人際交往的重要方式。[1]這不可避免地對高校德育工作提出了新的要求。

一、“滄州好人”模范人物精神內核的德育價值

(一)助人為樂 博愛無疆

當下，人們在追求自身經濟利益，注重自身價值提高的同時，人與人之間冷漠，道德滑坡、信仰危機現(xiàn)象卻時有發(fā)生。因此，社會迫切需要彰顯新時期仁愛的事跡，用以鼓舞人們的信念，堅定人們的行動?！般y針濟世幽蘭吐芳”的社區(qū)醫(yī)生李俊蘭；“再活二十年我還要修路”的退休教師王玉平；做了一輩子好事的“活雷鋒”謝清潔等，正是他們的平凡讓我們感到人間有真愛，他們的事跡讓無數(shù)觀眾心靈震撼。

(二)敬業(yè)奉獻 忠于職守

高尚的職業(yè)精神是構建社會主義和諧社會必然要求，同時也是保障社會持續(xù)健康發(fā)展的必要條件。在發(fā)展市場經濟過程中，利益至上而造成的權錢交易、拜金主義不斷發(fā)生，而這些現(xiàn)象在高校中也時有發(fā)生，因此迫切需要將“滄州好人”精神進行傳播?！皽嬷莺萌恕钡脑u選人物中，有義務護鳥十余年的高校生物系教授孟德榮；有白手起家建起一座博物館的魏蘭香；有4年義務照顧五保老人的大學生村官等，他們秉持著全心全意為人民服務的宗旨，用高度的職業(yè)精神，贏得百姓的敬愛。

(三)艱苦奮斗 傳承優(yōu)良傳統(tǒng)

改革開放以來，我國居民的物質生活條件大幅度提高，但是與此同時，很多人將艱苦奮斗的精神也拋諸腦后，這個詞匯正逐漸變成一個歷史符號離我們遠去。在諸多“滄州好人”中，不乏傳承艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的人物。

二、新媒體時代為高校德育建設提供的機遇

(一)新媒體為德育建設提供新的載體

新媒體的發(fā)展在對高校傳統(tǒng)德育模式產生沖擊的同時，也啟發(fā)著高校德育工作者。利用微博、微信、BBS 等新媒體渠道拓寬了德育教育平臺?！皽嬷莺萌恕钡哪７度宋锬７妒录梢栽谛旅襟w平臺找到范本，可以迅速的提供信息，將抽象的道德宣講化為生動的傳播態(tài)勢。

(二)新媒體為德育工作者提供獨特的視角

新媒體時代，德育的載體變的多元化，促使教育方法的多樣化，這也啟發(fā)著高校教師，變通教學理念和教學方式。新媒體突破了德育課堂的時空限制，為學生道德觀的形成提供了潛移默化的作用。為過去由教師為主導的課堂向以學生為主導的課堂轉變提供了渠道，拉近了教師和學生之間的距離，教師可以以更靈活的方式進行德育引導。

三、新媒體時代高校德育建設的創(chuàng)新維度

(一)新媒體時代高校德育建設的理念創(chuàng)新

在新媒體傳播規(guī)律下，樹立符合虛擬與現(xiàn)實相結合的德育理念?！霸谛旅襟w創(chuàng)造的虛擬環(huán)境中，人們的思維懸浮在虛擬空間中，擺脫了肉體的束縛，沉浸在充滿數(shù)字情感的虛擬世界里。”[2]這就決定了將虛擬與現(xiàn)實相結合進行德育建設的必要性。大學生在網絡上獲取了“滄州好人”的信息后，教師可以組織學生進行實地調研走訪，將虛擬世界建立的認知與現(xiàn)實生活的實踐相結合，使德育方式更加生動靈活。

(二)新媒體時代高校德育建設的內容創(chuàng)新

新媒體時代的德育必須從大學生實際思想狀況出發(fā)，圍繞社會主義核心價值觀，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，進一步指導思想。高校德育工作者也要秉持這樣的理念，將“滄州好人”德育價值融入新媒體傳播體系的同時，根據(jù)時代和社會實際的變化，促進傳統(tǒng)高校德育的現(xiàn)代化建設。

(三)新媒體時代高校德育建設的途徑創(chuàng)新

新媒體具有信息海量性的同時準入的門檻低，因此大學生容易沉迷于這種“無屏障性”的新媒體環(huán)境中，因此這就對德育工作者提出了更高的要求。德育工作者不僅要具備良好的媒介素養(yǎng)，更要具備思想道德品質，筑起過濾不良信息的“防火墻”，承擔起傳播者、管控者多重身份。