劉思語(yǔ) 禹文東*

(揚(yáng)州大學(xué)園藝與植物保護(hù)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009)

1 揚(yáng)州園林的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀

揚(yáng)州園林歷史悠久，早在西漢就已經(jīng)構(gòu)筑宮苑“釣臺(tái)”，歷經(jīng)數(shù)代，明清時(shí)揚(yáng)州園林達(dá)到鼎盛，逐漸形成了“揚(yáng)州園林甲天下”的盛況。在陳去病的《五石齋》中有云：“揚(yáng)州之盛，實(shí)徽商開之，揚(yáng)蓋徽商殖民地也[1]?！敝袊?guó)古代深受儒家思想的影響，揚(yáng)州鹽商又有深厚的財(cái)力物力，使得他們廣泛結(jié)交文人墨客，大量地營(yíng)造私家園林。有人說(shuō)：“揚(yáng)州鹽商，又雅又俗，亦儒亦商”，也許這就是揚(yáng)州園林獨(dú)具創(chuàng)作內(nèi)涵和藝術(shù)特征的緣故。當(dāng)今仍有許多鹽商園林保留下來(lái)，如小盤古、個(gè)園、何園、蜀岡—瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)、劉莊、匏廬、蔚圃、平園、珍園、小苑、怡廬、翠園等等。眾多的傳統(tǒng)古典園林形成了揚(yáng)州文化旅游的重要組成部分。

2 鹽商文化與揚(yáng)州園林的研究進(jìn)展

2.1 園林個(gè)案研究

現(xiàn)有文獻(xiàn)中此類研究最多。如黃大昭(2011)認(rèn)為個(gè)園作為揚(yáng)州園林最杰出的代表，其色彩藝術(shù)匠心獨(dú)具，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)色彩審美觀念，對(duì)當(dāng)代園林設(shè)計(jì)和人居環(huán)境構(gòu)造有所啟迪[2]；張旗(2012)著重從文化旅游著手，以個(gè)園、何園家族關(guān)系譜系為例，對(duì)于揚(yáng)州鹽商社會(huì)關(guān)系的文化旅游表達(dá)進(jìn)行了深度分析[3]；吳薇(2010)以時(shí)間為主線將瘦西湖園林的發(fā)展和景觀特征進(jìn)行了深度的、詳細(xì)的綜合研究，著重從揚(yáng)州城市水系沿革等方面進(jìn)行論述[4]。

此外，另有部分文獻(xiàn)將視角對(duì)準(zhǔn)了揚(yáng)州園林的營(yíng)造方式、疊石理水和植物配置等方面。如殷勤(2012)從構(gòu)筑、疊石、布局、理水、花木、藝術(shù)等方面詳細(xì)地介紹了揚(yáng)州園林的形成及特色[5]；楊凌凡(2015)曾從事?lián)P州地方古建筑測(cè)繪成果的整理工作，以揚(yáng)州木結(jié)構(gòu)建筑為例，分析歷史建筑中類型統(tǒng)計(jì)原理的探索及其他地方的運(yùn)用[6]。

2.2 鹽商文化研究

社會(huì)形態(tài)左右了社會(huì)意識(shí)，揚(yáng)州在鹽商文化的浸潤(rùn)下，影響到了社會(huì)的各個(gè)方面。黃俶成(2004)從文化經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，與揚(yáng)州鹽商文化的形成與發(fā)展以及互相促進(jìn)的過(guò)程，探尋經(jīng)濟(jì)與文化的內(nèi)在聯(lián)系[7]；趙愛(ài)民(2011)就揚(yáng)州分析兩淮鹽商文化遺跡的開發(fā)整合現(xiàn)狀以及開發(fā)戰(zhàn)略展開論述[8]；陳鳳秀(2013)則對(duì)準(zhǔn)了寓揚(yáng)徽州鹽商社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成以及對(duì)文化融合和發(fā)展的促進(jìn)進(jìn)行研究[9]；張麗麗(2014)以清代前中期為考察時(shí)段，對(duì)文學(xué)雅集、詩(shī)會(huì)唱和等文學(xué)活動(dòng)的梳理，分析園林對(duì)文人創(chuàng)作的影響以及在整個(gè)文學(xué)變遷中的作用[10]。

2.3 保護(hù)與開發(fā)研究

揚(yáng)州作為國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，對(duì)于其現(xiàn)階段的遺產(chǎn)保護(hù)與文化旅游開發(fā)的研究至關(guān)重要。如楊建華(2015)通過(guò)對(duì)明清時(shí)期的城市發(fā)展和空間形態(tài)，建立明清揚(yáng)州城市空間形態(tài)的整體印象[11]；李廣成(2011)分析了揚(yáng)州鹽商宅邸遺址旅游開發(fā)的現(xiàn)狀及問(wèn)題，提出了揚(yáng)州鹽商宅邸未來(lái)旅游開發(fā)的策略[12]；王理娟(2012)總結(jié)出揚(yáng)州的鹽商宅居的空間特征和空間內(nèi)涵，提出揚(yáng)州鹽商宅居其保護(hù)意義、歷史價(jià)值以及其開發(fā)現(xiàn)狀[13]。

2.4 鹽商與園林關(guān)系研究

現(xiàn)有研究成果中，通過(guò)揚(yáng)州鹽商文化與揚(yáng)州園林的關(guān)系來(lái)分析討論的研究相對(duì)較少。如阮儀三(2015)分析的鹽商富戶營(yíng)造大量“會(huì)友交際議事之地”的目的以及園林之作的興起與衰落的根本原因[14]；吳濤(2012)呼吁結(jié)合地域文化，研究總結(jié)園林營(yíng)造的理論與技法，為揚(yáng)州園林的傳承與創(chuàng)新提供技術(shù)與方法[15]；奚賦彬(2013)以揚(yáng)州古典園林植物要素為研究對(duì)象，以文化視角，探尋鹽商文化性格對(duì)揚(yáng)州古典園林植物配置的影響[16]。此類研究雖然較少，但足以說(shuō)明揚(yáng)州園林與揚(yáng)州鹽商文化之間存在著某種特殊聯(lián)系，也說(shuō)明了鹽商文化作用下的揚(yáng)州園林藝術(shù)特征研究的價(jià)值和意義。

3 問(wèn)題與展望

揚(yáng)州城戰(zhàn)略地位的重要性使得揚(yáng)州在歷史上時(shí)而為發(fā)生政治沖突的軍事堡壘，時(shí)而又轉(zhuǎn)變?yōu)榉睒s的商業(yè)中心和文化中心，而在明清時(shí)期，鹽業(yè)壟斷，揚(yáng)州鹽商富甲天下，物質(zhì)上的富足讓他們對(duì)精神世界有更高的追求，于是各大鹽商爭(zhēng)相營(yíng)建自己的私園，他們也成為了建造揚(yáng)州園林的重要開拓者，而所建園林的藝術(shù)特征也深受鹽商的審美以及鹽商文化的影響。

但是，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有研究的總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的大多數(shù)研究都存在研究割裂，或者研究不夠深入的問(wèn)題。比如園林學(xué)家更關(guān)注純粹的造園研究；社會(huì)學(xué)家和文史學(xué)家更關(guān)注鹽商文化對(duì)社會(huì)學(xué)或文史學(xué)的研究……很少有學(xué)者將鹽商文化和揚(yáng)州園林結(jié)合在一起研究，即便有也存在研究不夠深入，又或者僅僅以文字上的簡(jiǎn)單闡述，對(duì)于其實(shí)際考察與證實(shí)尚存一定的研究空間。因此，從鹽商文化的視角下研究揚(yáng)州園林的藝術(shù)特征，可能會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)不同于以往單純從造園角度探究的結(jié)果，這也是把鹽商文化與揚(yáng)州園林聯(lián)系在一起去研究的意義和價(jià)值之所在。

綜上所述，揚(yáng)州園林歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)古典園林體系中占據(jù)重要地位，對(duì)其研究也取得了豐富的成果。通過(guò)這些研究成果，我們可以初步斷定揚(yáng)州園林的發(fā)展與揚(yáng)州鹽商的作用密不可分，鹽商們的文化品位、審美傾向、成長(zhǎng)經(jīng)歷等直接影響了他們?cè)诮ㄔ靾@林時(shí)的喜好，也對(duì)揚(yáng)州園林的藝術(shù)特征起到了決定性的作用。正是由于揚(yáng)州園林的產(chǎn)生和蓬勃發(fā)展相對(duì)來(lái)說(shuō)不同于其他園林，其背后對(duì)于中國(guó)古典園林有著更深層次的研究意義，在造園手法、藝術(shù)特征等方面的論述可以再多元化一些。同時(shí)，在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，如何保護(hù)和恢復(fù)歷史上的揚(yáng)州園林，以及如何將鹽商文化作用下的揚(yáng)州園林發(fā)揮其獨(dú)特的旅游開發(fā)作用，值得學(xué)者們細(xì)細(xì)研究。

參考文獻(xiàn)：

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