陳焦偉

【摘 要】高師音樂教育是高校師范音樂專業(yè)、專業(yè)音樂院校師范專業(yè)及綜合性大學(xué)音樂院系師范教育的統(tǒng)稱。在傳統(tǒng)的高師音樂教育教學(xué)中，大部分教師都只是一味的給學(xué)生灌輸音樂技巧的訓(xùn)練，而忽視了音樂這一本體論點(diǎn)，從而讓學(xué)生在音樂情感的表達(dá)上越來(lái)越貧乏?；诖耍挛膶?duì)音樂本體論的高師音樂教育教學(xué)的改革進(jìn)行了分析，希望對(duì)相關(guān)人員提供幫助。

【關(guān)鍵詞】音樂本體論；高師；音樂教育教學(xué)

引言：

音樂通過(guò)人們?cè)诳臻g的實(shí)踐來(lái)對(duì)其進(jìn)行賞析與評(píng)判，但是，目前高師音樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生音樂審美能力培養(yǎng)方面存在著一定的不足。音樂作為人們生活情感最直接的表達(dá)方式，理應(yīng)是充滿生機(jī)的，并且美好的音樂能夠給人們帶來(lái)心靈上的享受，因此在音樂教學(xué)中對(duì)音樂這一本體要素要引起充分的重視，從而使學(xué)生與音樂產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)音樂教學(xué)質(zhì)量的提升。

一、高師音樂教育的概述

（一）高師音樂教育的現(xiàn)狀

我國(guó)高等教育升學(xué)率的不斷提升有效緩解了高等教育供求的壓力，充分發(fā)揮了高等學(xué)校的辦學(xué)潛力，從而提高了教學(xué)質(zhì)量。但是，在目前的高師音樂實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，使得生源質(zhì)量急劇下降，從而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量無(wú)法得到保證。由于高師音樂院校為了擴(kuò)大招生規(guī)模，降低了考試要求，使得專業(yè)水平低、文化素質(zhì)差的學(xué)生考入高師院校，導(dǎo)致一些文化成績(jī)較差的考生再經(jīng)過(guò)短時(shí)間的鋼琴、聲樂突擊訓(xùn)練，就能輕而易舉地考上高師音樂院校，使其在短時(shí)間內(nèi)掌握的專業(yè)知識(shí)不系統(tǒng)，并且音樂素質(zhì)較差，音樂感覺、音樂理解力等方面都有欠缺，在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)自覺性、對(duì)音樂的接受能力和悟性等方面往往都相對(duì)較差，從而在一定程度上阻礙了教學(xué)質(zhì)量的提升。

（二）高師音樂教育的特征

1.表達(dá)的時(shí)間性

音樂是一種時(shí)間藝術(shù)，其可以利用節(jié)奏、強(qiáng)弱、速度、和聲、音色以及旋律等手段，在樂器上進(jìn)行組合，并通過(guò)在一段時(shí)間內(nèi)所營(yíng)造的藝術(shù)效果來(lái)感染聽眾，因此，時(shí)間是度量音樂的基本尺度之一。同時(shí)，時(shí)間是音樂的主宰，音樂的表現(xiàn)受制于時(shí)間，而音樂作品可以在一定的時(shí)間里展開，在時(shí)間結(jié)束后藝術(shù)形象也會(huì)隨之而去，所以說(shuō)時(shí)間是實(shí)有形無(wú)的，音樂也是實(shí)有形無(wú)的。

2.傳達(dá)的聽覺型

音樂是一種以聲音為基礎(chǔ)的綜合性藝術(shù)，與繪畫、文學(xué)等藝術(shù)相比，音樂既不具備空間造型，也不具備語(yǔ)義符號(hào)，其是通過(guò)聲音傳遞的旋律和節(jié)奏來(lái)對(duì)宇宙的物質(zhì)世界和人類的情感世界進(jìn)行表達(dá)。在眾多的藝術(shù)形式中，繪畫、舞蹈、雕塑、戲劇、攝影、建筑等都是視覺藝術(shù)，具備一種真實(shí)可見的直觀感，其形象化特征可以通過(guò)視覺判斷而準(zhǔn)確甄別接受，而音樂則是一種純粹的聽覺藝術(shù)。

3.感知的不確定性

音樂的不確定性主要表現(xiàn)在獲知的內(nèi)容上，由于音樂的不同旋律與節(jié)奏，給聽眾傳達(dá)的內(nèi)容也就有所不同，而這種感知形象的不確定性便是音樂在各藝術(shù)門類中最為特殊的個(gè)性。由于音樂是獨(dú)一無(wú)二的聲音虛擬想象空間，沒有直觀的畫面，從而理解方面呈現(xiàn)出了多樣多樣，而時(shí)間上的制約、不可捉摸的聽覺、感知形象的不確定性是音樂教學(xué)的三大基本特性，從而決定了高師音樂教育的特殊教育模式、特殊教育內(nèi)容以及特殊的知識(shí)傳授方法。

二、音樂本體的情感表達(dá)

音樂最早來(lái)源于人類勞動(dòng)中統(tǒng)一節(jié)奏的號(hào)子以及傳遞信息時(shí)的呼喊，其是通過(guò)組織的音樂來(lái)對(duì)人的情感進(jìn)行表達(dá)，對(duì)人類的生活信息進(jìn)行傳達(dá)。人們?cè)谕ǔ?huì)通過(guò)擊打木器、石器等來(lái)表達(dá)自身的喜悅、歡樂之情，并將其進(jìn)行傳遞。音樂具有天生的藝術(shù)天賦，無(wú)論是在何種場(chǎng)合在進(jìn)行過(guò)程和目的實(shí)現(xiàn)上都是以表達(dá)愉悅的內(nèi)心感受為核心，且音樂行為是為了表達(dá)歡樂的情感，在音樂形式上以其特有的音聲組織規(guī)律引起生理以及心理舒適的、愉悅的感受。音樂的最初形式是為了表達(dá)人們的喜悅之情，隨著人類歷史的不斷發(fā)展，音樂在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中被賦予了社會(huì)功能，具備了一定的政治因素，使其以熏陶和感染的方式來(lái)影響人的心靈，對(duì)其進(jìn)行美的滋潤(rùn)，并且被音樂所吸引的人可以通過(guò)純粹的音樂形式來(lái)感受音樂所帶來(lái)的的震撼，從而加深對(duì)音樂的理解。另外，音樂本身不具備任何表達(dá)意義，它是“意志”的“自在之物”，當(dāng)音樂象征占據(jù)了全部的內(nèi)心時(shí)主體自為地將這種意義賦予音響之中。

三、音樂本體論對(duì)高師音樂教育的批示

音樂的本體不完全是情感，所以音樂不能對(duì)人類的情感進(jìn)行全面的反映，而音樂的本質(zhì)是在時(shí)代發(fā)展的背景下所產(chǎn)生的的自然之和。因此，在音樂本體論下，音樂教育要想進(jìn)行全面的改革，就不能通過(guò)一味的灌輸知識(shí)，而是要通過(guò)自然教育來(lái)傳遞音樂教學(xué)，下面是音樂本體論對(duì)高師音樂教育的幾點(diǎn)啟示：

（一）完善自身人格

要想對(duì)任何事物有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，就不能以前人言論作為判斷依據(jù)，而是要有自己的心靈感受，尋找自然特性，從而形成自我獨(dú)特的音樂本體論。在嵇康主張的“聲無(wú)哀樂”下，音樂與情感之間屬于潛在的對(duì)應(yīng)關(guān)系，音樂能夠激發(fā)人們內(nèi)心潛在的情緒，就像喝酒能夠?qū)⑷藗冃牡椎那榫w勾勒出來(lái)一樣。由于音樂作品對(duì)不同音樂欣賞的主體來(lái)說(shuō)有所不同，所以音樂作品具有多樣化以及不確定性的特征。音樂教育是人類教育中的重要組成部分，其是為了培養(yǎng)人們的情操和修養(yǎng)而形成的一種社會(huì)活動(dòng)，在長(zhǎng)期的教育過(guò)程中，音樂技能成為了部分學(xué)校對(duì)音樂教師進(jìn)行考核的標(biāo)準(zhǔn)，從而使音樂教育工作者認(rèn)為音樂教育的目的是為了培養(yǎng)更多的音樂人才，進(jìn)而在一定程度上影響了音樂教育的實(shí)踐性。

（二）激發(fā)個(gè)體能量

在嵇康的“聲無(wú)哀樂”中提出，人的喜怒哀樂是通過(guò)不同的原因而隱藏在人的心靈深處，只有遇到相同的和聲才能夠?qū)⑵浼ぐl(fā)出來(lái)，而這相同的和聲并沒有具體的形象，可喜怒哀樂卻有根源，從而表明音樂能夠激發(fā)人們心中所隱藏的喜怒哀樂等情緒。同時(shí)，音樂可以改變一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣。如果音樂管理者善于運(yùn)用德育，那么就會(huì)使人們獲得自然之和的音樂感受，使音樂不僅僅局限于娛樂方面，而是一種教化。由于人們對(duì)音樂進(jìn)行欣賞的最初目的是為了愉悅自己的內(nèi)心，從而滿足內(nèi)心對(duì)美的追求，提高自身的精神需求，所以當(dāng)人們得到美的感受后，身心就會(huì)通過(guò)音樂而得到凈化。因此，在音樂教育中，教師要想提高教學(xué)質(zhì)量，就要讓學(xué)生感受的音樂的魅力，從而讓音樂通過(guò)心靈的感受來(lái)陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生個(gè)體潛意識(shí)的能量，促進(jìn)教學(xué)效率的不斷提升，進(jìn)而推動(dòng)音樂教學(xué)的持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，音樂本體論給沉悶的音樂狀態(tài)注入了新鮮的空氣，尤其是對(duì)高師音樂教育而言，音樂本體論的出現(xiàn)使音樂的表達(dá)方式變得多樣化。因此，高師音樂教育改革要尊重音樂教學(xué)的個(gè)性，注重音樂教育的本質(zhì)特性，不斷回歸到音樂本體論中，從而為提高音樂教學(xué)質(zhì)量提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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