徐張馳

摘 要：李白是繼屈原之后我國(guó)最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，其創(chuàng)作達(dá)到了盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。李白自幼就有“安社稷、濟(jì)蒼生”的遠(yuǎn)大政治理想，但卻始終壯志難酬，特別是被唐玄宗“賜金放還”被迫離開(kāi)長(zhǎng)安后，政治上的挫折令他在憂(yōu)愁、苦悶、憤怒、希望復(fù)失望等各種情緒中掙扎，這對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，使李白這一時(shí)期的詩(shī)作具有了撼人心魄的藝術(shù)魅力。因此，從某種意義上說(shuō)，李白政治上的失意反而成就了他的詩(shī)作藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：李白；理想；藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

李白是繼屈原之后我國(guó)最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，其創(chuàng)作達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。杜甫形容他的詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

李白是一位天才詩(shī)人，其自幼就有“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治抱負(fù)，“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）是其畢生孜孜以求的政治理想。李白多次在作品中對(duì)亂世英雄致以禮贊，以抒發(fā)自己“心雄萬(wàn)夫”的氣概和熱情，表達(dá)其欲在歷史中建立輝煌功業(yè)，積極創(chuàng)造自我價(jià)值的人生目標(biāo)。雖然李白在詩(shī)壇上獨(dú)步古今，但是其政治理想?yún)s始終未能實(shí)現(xiàn)。他在過(guò)于理想化的人生設(shè)計(jì)與失敗之間不停地來(lái)回，常常陷于悲憤、不平和失望之中，卻又保持著自負(fù)、自信、豁達(dá)和昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。

唐玄宗天寶元年（公元742年），李白已經(jīng)42歲，終于等到唐玄宗召他入京的詔書(shū)，他異常興奮地“仰天大笑出門(mén)去”。李白以為這次來(lái)到長(zhǎng)安終于可以一展自己的政治抱負(fù)了，但是他的理想很快就被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)所粉碎。事實(shí)上，唐玄宗根本沒(méi)有重用李白的意圖，只把李白當(dāng)作一個(gè)文學(xué)弄臣，為他荒淫的生活作點(diǎn)綴。再加上詩(shī)人傲岸的性格與權(quán)貴格格不入，天寶三載（公元744年），李白在翰林院只待了一年多，便被唐玄宗“賜金放還”。他那由布衣而卿相的幻夢(mèng)完全破滅，這對(duì)于李白來(lái)說(shuō)是非常沉重的打擊，但是李白始終沒(méi)有放棄他的政治理想，他作《梁甫吟》，自比未得志的諸葛亮，未遇文王的呂望，未受漢高祖重視的驪食其，叩帝閽而不得的屈原。在遭受沉重打擊之后，李白的理想更強(qiáng)烈了，并且發(fā)出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這一積極樂(lè)觀(guān)的長(zhǎng)歌。

政治上的失意對(duì)李白的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，李白“長(zhǎng)安放還”之后的詩(shī)作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)上更為成熟。深刻的思想內(nèi)涵與精湛的藝術(shù)表現(xiàn)手法完美融合，使李白詩(shī)歌具有了撼人心魄的藝術(shù)魅力。本文從李白“長(zhǎng)安放還”后到 “安史之亂”前的作品中擷取了幾首著名的詩(shī)作，談一談李白這一時(shí)期作品中對(duì)其政治理想的表達(dá)，欣賞李白詩(shī)歌無(wú)與倫比的藝術(shù)之美。

一、希望破滅、理想依舊

天寶三載（公元744年），李白被唐玄宗“賜金放還”離開(kāi)長(zhǎng)安后，他因在政治道路上遭遇巨大挫折所產(chǎn)生的激憤情緒難以抑制，創(chuàng)作《行路難》三首七言古詩(shī)。其中第一首尤其膾炙人口，詩(shī)歌結(jié)尾二句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！北磉_(dá)了詩(shī)人并未因挫折而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍堅(jiān)信盡管前路充滿(mǎn)重重障礙，但總有一天會(huì)像前人宗愨所說(shuō)的那樣，乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，抵達(dá)理想的彼岸。詩(shī)歌充分表現(xiàn)了李白對(duì)人生前途樂(lè)觀(guān)豪邁的氣概，充滿(mǎn)了積極浪漫主義的情調(diào)。

詩(shī)歌描繪了一個(gè)充滿(mǎn)“金樽清酒”和“玉盤(pán)珍羞”的歡樂(lè)的宴會(huì)，但是詩(shī)人卻“停杯投箸”“拔劍四顧”，讓人感受到詩(shī)人情緒之激烈起伏。接著，剛剛慨嘆自己理想破滅、前途渺茫，如同“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”，忽然又仿佛神游千載之上，好像看到了古人呂尚、伊尹由卑微而忽然得到君主重用。詩(shī)人失望復(fù)希望的心緒、抑郁與追求的情態(tài)，急劇變化，并且交替呈現(xiàn)?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”幾句節(jié)奏短促、跳躍，惟妙惟肖地傳達(dá)出詩(shī)人苦悶彷徨卻又欲繼續(xù)追求理想的復(fù)雜心態(tài)。最后兩句，境界頓開(kāi)，詩(shī)人堅(jiān)信自己的政治抱負(fù)必定會(huì)有實(shí)現(xiàn)的那一天。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)感情起伏變化的層層描繪，顯示了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的阻撓，反映了詩(shī)人內(nèi)心的憤怒、不平和苦悶，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀(guān)、倔強(qiáng)自信的品格和精神。

二、夢(mèng)醒時(shí)分、一身傲骨

天寶四載（公元745年），李白由東魯（今山東）南游吳越，創(chuàng)作《夢(mèng)游天姥吟留別》，作品描繪了夢(mèng)中游歷天姥山的情景。此時(shí)，李白政治上遭受挫折的憤怒仍然郁結(jié)于懷，所以詩(shī)的最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這樣激越的呼聲，表達(dá)出對(duì)權(quán)貴的極端蔑視，展現(xiàn)了詩(shī)人的錚錚傲骨。

李白在這首詩(shī)中巧妙地運(yùn)用了想象和夸張的浪漫主義手法，把尋常的天姥山說(shuō)成“勢(shì)拔五岳掩赤城”，詩(shī)中展現(xiàn)了仙境忽開(kāi)、群仙降臨等一幅幅瑰麗變幻的夢(mèng)中奇景。詩(shī)人進(jìn)入夢(mèng)幻之中，在月光的照射下，飛渡過(guò)明鏡一樣的鏡湖，來(lái)到謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過(guò)的青去梯，不僅聽(tīng)到海日升空，天雞高唱，暮色中熊咆龍吟……而且看到了更加奇異而荒誕的情景，在令人驚悚不已的暮色之中，一個(gè)神仙世界“訇然中開(kāi)”?！扒嘹ず剖幉灰?jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”等句描繪了一個(gè)盛大而熱烈的仙山盛會(huì)，此場(chǎng)景正是對(duì)人世間生活的反映。這里除了有詩(shī)人長(zhǎng)期漫游閱歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的印跡，這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，于是有了這般輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千的描繪。

這首詩(shī)不同于一般的游仙詩(shī)，它感慨深沉，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無(wú)縹緲的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)，那種擺脫不去的幻滅感更加悲慨動(dòng)人?！笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”，這種對(duì)人生感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，其格調(diào)卻是瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間。最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，似天外飛來(lái)之筆，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：李白對(duì)于名山仙境的向往，是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙視和不妥協(xié)。李白在這首詩(shī)里所表達(dá)的決絕態(tài)度，是對(duì)上層統(tǒng)治者的蔑視和強(qiáng)烈的反抗。

三、詩(shī)酒逍遙、宣泄郁悶

李白詠酒詩(shī)極能表現(xiàn)他的個(gè)性，《將進(jìn)酒》是其代表作。該詩(shī)約作于天寶十一載（公元752年），詩(shī)人距被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居做客，三人飲宴，酒入愁腸，將滿(mǎn)腔郁悶借著酒興來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)，這首詩(shī)非常形象地表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格。在政治前途出現(xiàn)波折時(shí)，流露出縱情享樂(lè)之意。而在豪飲行樂(lè)中，又因懷才不遇充滿(mǎn)了激憤情緒。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

詩(shī)篇開(kāi)端兩組排比長(zhǎng)句，如暴風(fēng)雨般向讀者迎面撲來(lái)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，有如從天而降，東走大海，一瀉千里，景象壯觀(guān)。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆調(diào)?！熬灰?jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，感嘆人生之短促，將人生由年輕到衰老說(shuō)成是“朝”“暮”之間的事情，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪一樣，是“反向”的夸張。以河水去而不返比喻人生易逝，以黃河從天而降之壯闊永恒反襯人生的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端悲感之極，卻不墮纖弱，乃巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)魅力。

全篇飽含了一種深廣的憂(yōu)憤和對(duì)自我的信念。“古來(lái)圣賢皆寂寞”一句，詩(shī)人說(shuō)古人“寂寞”，其實(shí)是在說(shuō)自己“寂寞”，“人生得意須盡歡”似乎是在宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，但是李白對(duì)人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)的歌詠不僅表現(xiàn)為失望與憤慨，也表現(xiàn)為激情飄逸和對(duì)生命的冷靜思考，所以并不覺(jué)得消沉?！疤焐也谋赜杏谩?，“有用”而“必”，多么自信； “千金散盡還復(fù)來(lái)”能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所奴役，正如詩(shī)人當(dāng)年“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”之豪舉。

在這場(chǎng)盛筵中，詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，讀來(lái)朗朗上口，高聲勸酒的場(chǎng)景如在眼前?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒”，詩(shī)人反客為主，浪漫色彩極濃，快人快語(yǔ)，詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆！情猶未已，結(jié)尾一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，使“萬(wàn)古愁”的含義更為深沉。李白飲酒詩(shī)中的酒與愁總是分不開(kāi)的，這是其理想追求與極其悲觀(guān)的現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差造成的，是詩(shī)人個(gè)體人格與內(nèi)心無(wú)法調(diào)和的矛盾的反映。

四、壯志未酬，人已老矣

“安史之亂”爆發(fā)前，唐王朝政治更加腐敗，詩(shī)人對(duì)政局深感憂(yōu)慮。天寶十二載（公元753年），他懷著極其愁?lèi)灐⒈瘧嵉男那槁蝸?lái)到秋浦（今安徽省貴池縣西）。期間李白以《秋浦歌》為名，寫(xiě)了一組五言詩(shī)，共有十七首，其中流傳最廣的是第十五首。詩(shī)一開(kāi)頭“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”劈空而來(lái)，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，駭人心目！愁生白發(fā)，人所共知，而長(zhǎng)達(dá)三千丈，該有多少深重的愁思啊。

李白一生抱有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)50多歲了，壯志未酬，人已衰老，更是倍加痛苦。詩(shī)人用極其夸張的手法，寫(xiě)自己內(nèi)心深長(zhǎng)的愁緒，抒發(fā)自己懷才不遇的苦悶。他愁的是朝政一天不如一天，對(duì)于國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人抱負(fù)，自己完全束手無(wú)策，無(wú)能為力了。詩(shī)人攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)出了“白發(fā)三千丈”的悲吟。這首詩(shī)在文學(xué)史上被認(rèn)為是寫(xiě)愁的絕唱?？嗨茧y解，竟至于烏絲染霜，心中愁緒，夸張為三千丈白發(fā)。我們讀著這聲“白發(fā)三千丈”的感嘆，聽(tīng)著這句“不知明鏡里”的疑問(wèn)，深深地感受到一顆不服輸?shù)男撵`在向命運(yùn)、向蒼天做不屈的吶喊和抗?fàn)帯?/p>

“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”（《臨終歌》）。李白一生空有建功立業(yè)的鴻鵠之志和一顆晉身報(bào)國(guó)的赤子之心，但卻不為朝廷所用只能仰天長(zhǎng)嘆，正如詩(shī)人自己所言：“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水?！崩畎灼犯癜涟?、志存高遠(yuǎn)、忠于君主、憎恨小人，如屈子般終其一生“上下而求索”。其“濟(jì)蒼生、安社稷”的政治理想始終未能實(shí)現(xiàn)，這或許是國(guó)家百姓的不幸，卻是詩(shī)歌藝術(shù)的大幸。上天關(guān)了他的“政治之窗”，卻為他打開(kāi)了“詩(shī)歌之門(mén)”。李白將深深地痛苦與滿(mǎn)腔悲憤化為噴薄而出的詩(shī)句，更有振聾發(fā)聵、撼人心魄的藝術(shù)魅力。所以也可以說(shuō)，恰恰是李白政治上的失意成就了他的詩(shī)歌藝術(shù)。作為詩(shī)人的李白如巍巍山峰高聳入云，如滔滔江河奔涌不息。在中華文化燦爛星河中，李白詩(shī)歌是其中最燦爛的一顆，穿越千年，至今依然閃爍著絢麗奪目的光輝。

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