叢智芳

從概念出發(fā)的詞語(yǔ)詮釋

本文所說(shuō)的校本課程，應(yīng)該是在“國(guó)家課程、地方課程、校本課程”這一語(yǔ)境里的，所謂狹義的“校本課程”。即學(xué)校依據(jù)本校學(xué)生的需求，通過(guò)科學(xué)的評(píng)估，在充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開發(fā)的發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。

在課程建設(shè)方面，未來(lái)校本課程的建設(shè)將由局部走向整體，學(xué)校作為專門教育機(jī)構(gòu)，要基于自身教育理念與教育目標(biāo)，整體規(guī)劃學(xué)校的課程體系，并積極建設(shè)存在于學(xué)校之中的每門課程，注重課程精細(xì)化，從重視課程數(shù)量轉(zhuǎn)向關(guān)注課程的品質(zhì)提升。赤峰市中小學(xué)校本課程的建設(shè)與實(shí)施，已經(jīng)走過(guò)了十幾個(gè)年頭，也頗有一些經(jīng)驗(yàn)可言，但毋庸置疑，還需要本著更加理性和務(wù)實(shí)的態(tài)度，再回首，再追問(wèn)，再思考，再出發(fā)。

再回首：赤峰市校本課程群像素描

從來(lái)沒(méi)有什么像校本課程一樣，在學(xué)校呈現(xiàn)出如此豐富多彩的面孔。一個(gè)學(xué)?？梢杂惺畮讉€(gè)到四五十個(gè)校本課程。從最古老的，比如種植養(yǎng)殖，到最現(xiàn)代的，比如信息技術(shù)；從最生活的，比如廚藝、編小辮，到最高雅的，比如國(guó)畫、京??；從最細(xì)膩的，比如刺繡、篆刻，到最宏闊的，比如戲劇、大合唱……無(wú)所不有，千姿百態(tài)。一個(gè)年級(jí)可以統(tǒng)一實(shí)施幾種課程，比如書法，比如合唱，比如演講，比如樂(lè)器；一個(gè)班可以有自己的班本課程，比如十字繡，比如跳繩，比如繪本，比如誦讀。

教授校本課程的老師，從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣各類人物粉墨登場(chǎng)，超出人們的想象：家長(zhǎng)走進(jìn)校園，根據(jù)自己的職業(yè)特長(zhǎng)，做起了客座教師；京劇團(tuán)的退休演員，走進(jìn)學(xué)校，教起了京劇；會(huì)書法的老干部，走進(jìn)學(xué)校，教起了書法；交警走進(jìn)學(xué)校，教起了交通法規(guī)；律師走進(jìn)學(xué)校，教起了法律；數(shù)學(xué)老師，除了教數(shù)學(xué)，還教起了古箏；美術(shù)老師，除了教美術(shù)，還教起了養(yǎng)花；語(yǔ)文老師，除了教語(yǔ)文，還教起了編織；食堂師傅教太極拳；后勤人員教少林棍；高年級(jí)學(xué)生教低年級(jí)學(xué)生閱讀……

有的學(xué)校說(shuō)：我們連空氣都是課程。這似乎一點(diǎn)都不夸張。仿佛是校本課程盛開的花季，所有的資源都等待開發(fā)，所有的想象都落地生芽，蓬勃，富有生機(jī)。

此次借“校本課程研發(fā)成果獎(jiǎng)”評(píng)選之機(jī)，各旗縣選送上來(lái)的優(yōu)秀課程，亦可見(jiàn)一斑。整合課程類有3門，天山實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“全程奠基教育養(yǎng)習(xí)課程”，是從習(xí)慣、閱讀、環(huán)境、家校聯(lián)合等多方面著眼設(shè)計(jì)并實(shí)施的長(zhǎng)線課程；松山區(qū)二小的“芳草課程”，含二十多門實(shí)踐類短線課程；喀喇沁旗錦山二小的“海量閱讀課程”，含經(jīng)典誦讀、同步閱讀、識(shí)字閱讀、名著導(dǎo)讀、兒童創(chuàng)作等師生共同開發(fā)的長(zhǎng)短線混合課程5門。經(jīng)典誦讀課程11門，德育課程4門，音樂(lè)類課程含合唱、器樂(lè)各3門。美術(shù)類課程含雕刻、泥塑、剪紙、國(guó)畫、版畫、中國(guó)結(jié)藝、玉米皮粘貼畫等7門。閱讀類課程含單元主題閱讀、語(yǔ)文主題閱讀、積累閱讀等7門。寫字書法類7門。體育類課程含跳繩、橋牌、足球、籃球、排球、搏克6門。詩(shī)詞格律啟蒙類課程3門。地方史類2門。英語(yǔ)整合課程1門。信息技術(shù)類1門。電影課程1門。教育戲劇課程1門。

從總體上看，赤峰市校本課程建設(shè)與實(shí)施，開始呈現(xiàn)出“山高月小、水落石出”的明朗態(tài)勢(shì)，課程內(nèi)容趨于豐富，課程特征趨于明顯，優(yōu)質(zhì)課程培育初見(jiàn)成效。

在校本課程研發(fā)與實(shí)施走向深入的同時(shí)，幾個(gè)不均衡也格外引人注目：從旗縣區(qū)看，松山區(qū)、阿魯科爾沁旗、喀喇沁旗、紅山區(qū)等旗縣區(qū)學(xué)校校本課程開發(fā)與實(shí)施明顯走在前列；從課程門類看，基礎(chǔ)性的國(guó)家課程的補(bǔ)充性課程占據(jù)大多數(shù)，比如閱讀類、誦讀類課程，寫字書法類課程，美術(shù)類課程；從課程精品度看，比較成熟的校本課程并不太多，有活動(dòng)無(wú)課程有之，有課程無(wú)法滿足學(xué)生選擇有之，有課程之名無(wú)課程之實(shí)者亦有之；從課程內(nèi)容看，亦步亦趨、人云亦云照搬外地外校經(jīng)驗(yàn)多，體現(xiàn)本土本校特點(diǎn)少；從課程實(shí)施形式看，書齋課程多于教室外面的實(shí)踐課程，課本課程多于活動(dòng)課程。更有一種誤區(qū)，以為有教材即是課程，進(jìn)課表即是課程，有名稱即是課程，內(nèi)容開發(fā)邊緣化，課程實(shí)施淺表化。

具體到學(xué)校，問(wèn)題多表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是課程目標(biāo)設(shè)定在“技術(shù)”層面，學(xué)習(xí)內(nèi)容等同于課程目標(biāo)；二是課程開設(shè)著力在豐富多彩上，忽略了學(xué)生的選擇和興趣，比如一個(gè)年級(jí)一種課程，一個(gè)班一種課程；三是多數(shù)學(xué)校沒(méi)有編制《校本課程規(guī)劃》，沒(méi)有編寫《校本課程綱要》，沒(méi)有建立校本課程審議制度，而這，正是校本課程開設(shè)必不可少的重要一步，它保證課程的規(guī)范和方向；四是校本課程應(yīng)是與國(guó)家課程、地方課程緊密結(jié)合的課程，好多學(xué)校校本課程是國(guó)家課程的補(bǔ)充，卻難以觀照國(guó)家課程的目標(biāo)，缺乏整合。

再追問(wèn)：校本課程開設(shè)，初心和目標(biāo)是什么？

校本課程沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，因而學(xué)校有較為充分的自主權(quán)，這也正是校本課程百花齊放的主要原因。當(dāng)“校本課程”撲面而來(lái)的時(shí)候，也是亟待我們?nèi)未嬲娴臅r(shí)候。

校本課程的初心和終極目標(biāo)是什么？

校本課程是不是越多越好？是不是做了就比不做好？

校本課程的根本屬性是不是“自由”和“隨意”？

校本課程如何承擔(dān)課程管理的責(zé)任？如何保障學(xué)生課程學(xué)習(xí)的權(quán)利？

一個(gè)年級(jí)一種校本課程、一個(gè)班一種校本課程，符合校本課程的本來(lái)面目嗎？

深入追問(wèn)這些問(wèn)題的時(shí)候，也是理性打量校本課程的時(shí)候。關(guān)于校本課程的論述，似乎是一清二楚的：

校本課程是“在具體實(shí)施國(guó)家和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開設(shè)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程”；

校本課程的目標(biāo)定位應(yīng)該是：滿足個(gè)性發(fā)展的多樣需求，打造具有學(xué)校特色的課程；

校本課程實(shí)施，應(yīng)在充分研究學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，考慮學(xué)校的傳統(tǒng)、師資條件、課程資源等因素；

校本課程的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是：是否滿足學(xué)生的發(fā)展需求，是否體現(xiàn)學(xué)校特色。

當(dāng)“供學(xué)生選擇”“學(xué)生興趣”“學(xué)生需求”等字眼映入眼簾的時(shí)候，校本課程以及所有課程終極目標(biāo)中的“人”凸顯了出來(lái)。好多學(xué)校的校本課程體現(xiàn)了“多樣化”，考慮了“師資條件”“課程資源”，突出了“學(xué)校特色”，唯獨(dú)在“人”這個(gè)目標(biāo)上，面目不清。學(xué)校課程建設(shè)的總體目標(biāo)是基于學(xué)生核心素養(yǎng)，構(gòu)建特色品質(zhì)課程，創(chuàng)辦適合的教育，學(xué)校的每一個(gè)教育細(xì)節(jié)都應(yīng)是指向終極的教育價(jià)值追求的，校本課程更是如此。校本課程的開設(shè)，起點(diǎn)和終點(diǎn)，也都是育人。從育人目標(biāo)出發(fā)，思考課程設(shè)置，實(shí)施課程，走向育人目標(biāo)。

再思考：校本課程的建設(shè)與實(shí)施，出路在哪？

思考1：課程形態(tài)如何寓豐富于整合之中？

學(xué)校課程建設(shè)的基本思路即以國(guó)家課程和地方課程所規(guī)定的必修課、選修課等基礎(chǔ)課程為主體，以學(xué)校開設(shè)的選修課、活動(dòng)課、興趣小組等校本課程為補(bǔ)充，開展學(xué)校課程建設(shè)，建立學(xué)校基本課程體系。

校本課程建設(shè)要在“學(xué)校課程”話語(yǔ)體系中思考，在“學(xué)校課程”大背景下展開，必須大觀念、大主題、大過(guò)程、大概念、大項(xiàng)目設(shè)計(jì)單元課程，只有這樣才能指向核心素養(yǎng)?！罢w著眼”“整合融合”是校本課程研發(fā)與實(shí)施的關(guān)鍵詞。校本課程建設(shè)，一是“本土化”思路，體現(xiàn)“校本”的個(gè)性特點(diǎn)；二是“系列化”思路，以興趣、特長(zhǎng)、活動(dòng)為切入點(diǎn)，立足學(xué)生的需求，立足學(xué)校實(shí)際，轉(zhuǎn)變育人模式，整合教育資源。既要大力研發(fā)為學(xué)生終身發(fā)展奠基的普惠性課程，如閱讀課程、寫字課程、健康和體育課程等，也要研發(fā)指向興趣特長(zhǎng)發(fā)展的個(gè)性課程，如各種社團(tuán)課程，合唱團(tuán)、戲劇團(tuán)、美術(shù)類、科技類興趣小組等，如活動(dòng)課程，足球隊(duì)、籃球隊(duì)、舞蹈隊(duì)等，更要研發(fā)指向能力發(fā)展的實(shí)踐課程，如播音組、文學(xué)社、內(nèi)務(wù)整理等，擔(dān)負(fù)學(xué)校播音、辦報(bào)辦刊、勞動(dòng)等實(shí)際工作，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作。

對(duì)于學(xué)校研發(fā)實(shí)施的五花八門的校本課程，要進(jìn)一步論證整合，去粗取精，實(shí)現(xiàn)綜合，在學(xué)生現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)，將不同的教學(xué)素材、教學(xué)資源、教學(xué)因素，甚至教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式融合到某一特定的主題教學(xué)內(nèi)容之中，從而形成新的整體性認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)綜合和跨學(xué)科綜合。如，天山實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“全程奠基教育養(yǎng)習(xí)課程”，松山二小的“芳草課程”，錦山二小的“海量閱讀課程”，就是較好的整合課程，實(shí)現(xiàn)了整體規(guī)劃實(shí)施，指向統(tǒng)一的課程目標(biāo)。

思考2：“校本課程”如何走向“人本課程”？“校定課程”如何走向“師定課程”“生定課程”？

越來(lái)越多的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一門課程甚至可以改變一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展軌跡，我們不能小覷或忽略課程本身的力量。一切課程的建設(shè)，都以人的發(fā)展為旨?xì)w。校本課程研發(fā)和實(shí)施，更要堅(jiān)守教育中最質(zhì)樸和最重要的東西——人的發(fā)展。校本課程中的人，一方是教師，一方是學(xué)生。他們同時(shí)是研發(fā)與受益的人，“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)時(shí)候更成為校本課程的鮮明表征。教師是校本課程的應(yīng)然開發(fā)者，實(shí)際上卻并不盡然。在學(xué)校里，教師多數(shù)情況下是被動(dòng)的課程執(zhí)行者。

“校本課程”如何走向“人本課程”？“校定課程”如何走向“師定課程”“生定課程”？是每個(gè)學(xué)校要真正思考的大問(wèn)題。

課程是一所學(xué)校最重要的產(chǎn)品，課程是一種力量，校本課程的開發(fā)和實(shí)施，必將推動(dòng)學(xué)校深層教育文化的變革。要讓教師從課程的局外人變成創(chuàng)生者。教師的眼界決定課程的邊界，沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有課程的發(fā)展，沒(méi)有教師的積極參與，沒(méi)有教師的專業(yè)成長(zhǎng)，就沒(méi)有學(xué)校課程品質(zhì)的提升。

課程因?qū)W生而“生”，教師因課程而“長(zhǎng)”。要堅(jiān)持以生為本的教育理念，課程形成不斷經(jīng)歷“研發(fā)—實(shí)施—優(yōu)化”的過(guò)程，教師在過(guò)程中實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)，學(xué)生在過(guò)程中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。對(duì)學(xué)校而言，不僅要用好有專業(yè)特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好的教師，喚醒他們的課程敏感和課程自覺(jué)，挖掘他們研發(fā)課程的能力，還要有目的、有目標(biāo)地培優(yōu)、揚(yáng)長(zhǎng)。

對(duì)于小學(xué)高年級(jí)及中學(xué)，還要思考如何最大限度地解放學(xué)生，不斷激發(fā)、釋放、提升學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)力，適當(dāng)開設(shè)“生定課程”，尤其是寄宿制學(xué)校教師更要率先引導(dǎo)學(xué)生研發(fā)實(shí)施，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)。

思考3：鄉(xiāng)村學(xué)校、寄宿制學(xué)校課程建設(shè)向何處走？

辦學(xué)特色最應(yīng)該體現(xiàn)在“課程特色”之中。鄉(xiāng)村學(xué)校本姓“鄉(xiāng)”，不能盲目跟隨城市化學(xué)校的步伐，要注重課程背后資源的差異性，有效融入鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)刭Y源，這樣的課程才鮮活，才有針對(duì)性，才有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)村孩子對(duì)家鄉(xiāng)的親近感，激發(fā)其家鄉(xiāng)情懷，讓教育回歸本源。

根據(jù)赤峰市“鄉(xiāng)村學(xué)校綠色行動(dòng)”的理念，要著力從鄉(xiāng)土味、家園情、小班化等方面思考課程設(shè)置，給學(xué)校注入獨(dú)特的文化內(nèi)涵，為鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校闖出一條小而美、小而優(yōu)的重生之路。寄宿制學(xué)校學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)習(xí)生活家庭生活合一，教師兼具家長(zhǎng)陪伴職責(zé)，學(xué)生需要親情宣泄和有效撫慰，更需要豐富而有針對(duì)性的課程。根據(jù)學(xué)生年齡開設(shè)有針對(duì)性的心理課程、親情課程、體育課程、生活課程、自我管理課程，營(yíng)造宿舍文化、餐廳文化，迫在眉睫。林西縣官地寄宿制小學(xué)的“開闊眼界的電影故事課程”，統(tǒng)部寄宿制小學(xué)就地取材的“玉米皮粘貼畫”課程，林西鎮(zhèn)寄宿制小學(xué)的“黏土泥塑課程”，寧城縣必斯?fàn)I子鎮(zhèn)九年一貫制學(xué)校的民間藝術(shù)“剪紙課程”，都有很好的課程育人價(jià)值。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還需要鄉(xiāng)村學(xué)校和寄宿制學(xué)校，堅(jiān)持尋找屬于自己的課程語(yǔ)言，對(duì)課程的文化建設(shè)進(jìn)行自覺(jué)創(chuàng)新，并用行動(dòng)給它最恰切的詮釋。

思考4：需要樹立“課程群意識(shí)”“精品課程意識(shí)”“名人課程意識(shí)（人課程意識(shí)）”嗎？

優(yōu)質(zhì)的校本課程，需要樹立幾種意識(shí)：

一是“課程群意識(shí)”或“主題課程意識(shí)”。樹立課程群意識(shí)，有利于將零敲碎打的“快餐式”“靈感式”教育教學(xué)活動(dòng)，系統(tǒng)規(guī)劃，賦予理性，梳理出利于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的多種資源，并根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，確立不同的實(shí)踐主題，細(xì)化目標(biāo)設(shè)定，從而固化為學(xué)校課程。

二是“精品課程意識(shí)”。決勝校本課程，不在數(shù)量多，而在質(zhì)量高。學(xué)校要樹立精品課程意識(shí)，依托已有的校本課程，做大做強(qiáng)自己的品牌課程，你無(wú)我有，你有我精。

三是“名人課程意識(shí)”。人本身對(duì)人的教育力量是最大的。要?jiǎng)?chuàng)造條件開設(shè)“名人課程”，近則邀請(qǐng)校內(nèi)外的名人現(xiàn)身說(shuō)法，講自己成人成才的故事，遠(yuǎn)則閱讀名人傳記、游覽名人故居等。

思考5：走出校門的校本課程和泛課程意義上的校本課程是否應(yīng)有所作為？

校本課程的邊界，不是學(xué)校的圍墻。要充分利用生活環(huán)境、生活背景、生活材料和生活事件，在空間上打開視野，拓展課程的邊界。走出校門的校本課程，有大可作為的空間。比如引進(jìn)博物館、圖書館等社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)館的資源優(yōu)勢(shì)，開設(shè)博物館課程、圖書館課程等，比如松山二小走進(jìn)軍營(yíng)、醫(yī)院等社會(huì)機(jī)關(guān)單位的系列實(shí)踐課程，比如夏令營(yíng)和研學(xué)旅行課程等。無(wú)邊界課程，能更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性，有效發(fā)揮不同課程領(lǐng)域?qū)W(xué)生發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值。

校本課程以其顯性特征，以學(xué)校為主要實(shí)施者進(jìn)行。針對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的課程建設(shè)，也不止于學(xué)校。學(xué)校要積極引導(dǎo)和聯(lián)合家庭社會(huì)，完成教育任務(wù)。比如指向社會(huì)角色的家庭成長(zhǎng)課程：健身習(xí)慣、親子閱讀習(xí)慣、家庭書房建設(shè)、家務(wù)勞動(dòng)，鄰里親戚關(guān)系、家庭旅游等；指向公民責(zé)任的社會(huì)服務(wù)課程：志愿者活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等。通過(guò)有意識(shí)的建設(shè)，讓學(xué)生沉浸在生活中，全方位親身體驗(yàn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物，驗(yàn)證事實(shí)，感悟生命，留下成長(zhǎng)足跡。

只要每個(gè)學(xué)校真正在思考中覺(jué)醒，在覺(jué)醒中行動(dòng)，在行動(dòng)中研究，在研究中體驗(yàn)“生命的深度和理想的高度”，形成課程文化自覺(jué)，那么我市學(xué)校校本課程建設(shè)與實(shí)施的再出發(fā)，就會(huì)憑借寧?kù)o的理性力量和溫暖的人文關(guān)懷，走出一條從“形式的繁榮”到“人本的回歸”之路。