黃文龍

教師決定著教育的成敗，教師的發(fā)展決定著教育的發(fā)展；教師發(fā)展時(shí)常伴隨著彷徨和焦慮，動(dòng)力不足甚至熄火就會(huì)延緩甚至阻滯了教師持續(xù)發(fā)展。教育要發(fā)展，學(xué)校要發(fā)展，都必須為教師持續(xù)發(fā)展尋找和提供動(dòng)力源，榜樣帶動(dòng)、制度觸動(dòng)和實(shí)踐推動(dòng)就是學(xué)校能夠長期穩(wěn)健地為教師帶來的發(fā)展動(dòng)力源。

動(dòng)力源一：榜樣帶動(dòng)

榜樣是行動(dòng)的參照，是檢評(píng)的尺碼，榜樣是做出具體實(shí)在事情的人，不管他們?cè)跁r(shí)空上是遠(yuǎn)是近，他們都能夠讓學(xué)習(xí)者感到直觀和真切。榜樣的觀念、業(yè)績或行為是教師尊敬或仿效的典范，教師可以自覺自愿找到榜樣，也可以接受一些有影響力的組織或個(gè)人推薦或指定的榜樣。榜樣不是掛在墻上的冰冷的沒有靈魂的偶像，而是活躍于學(xué)習(xí)者心中并經(jīng)常對(duì)話的師長。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，“正是通過想象別人，我們的人格才得以形成；喪失想象別人的能力就成了白癡?！比藗儠r(shí)常在為他人“畫像”，依照自己的想象來填補(bǔ)與豐滿他人的形象，籍以對(duì)照自己。人的社會(huì)角色和價(jià)值觀念不僅影響著對(duì)他人的想象，而且影響著對(duì)榜樣的選擇。榜樣沒有數(shù)額的限制，榜樣也會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)者的身份、環(huán)境和觀念的變化而變化。因?yàn)槁殬I(yè)和服務(wù)地點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，教師的職業(yè)榜樣和立身處世榜樣都較少產(chǎn)生劇烈變動(dòng)。學(xué)校要推動(dòng)教師發(fā)展，帶動(dòng)教師的業(yè)務(wù)成長和培育教師的正確觀念，不但要引導(dǎo)教師選擇合適的榜樣，還要設(shè)法給教師推薦或指定榜樣。學(xué)校要盡可能地為教師樹立近距離的可以交流互動(dòng)的榜樣，促進(jìn)教師向榜樣學(xué)習(xí)或仿效，不斷充實(shí)和完善自己。學(xué)校要以榜樣帶動(dòng)教師，就要著力做好領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)和表率示范兩項(xiàng)工作。

（一）領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是“師者之師”，不僅要擔(dān)負(fù)學(xué)校日常運(yùn)作的管理責(zé)任，而且要擔(dān)負(fù)提升每個(gè)成員素質(zhì)的責(zé)任。管理學(xué)家認(rèn)為，管理者比比皆是，而領(lǐng)導(dǎo)者非常少，可見管理與領(lǐng)導(dǎo)是有很大區(qū)別的。領(lǐng)導(dǎo)者制定規(guī)范，考慮的是正確與否，管理者依規(guī)行事，考慮的是有效與否，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)與管理的混合體，劣勢(shì)在于雙重角色容易引起思維混亂，優(yōu)勢(shì)在于權(quán)力集中可以減少辦事的內(nèi)耗。一個(gè)教師的發(fā)展包括專業(yè)發(fā)展與終生發(fā)展兩大部分，學(xué)校對(duì)教師職業(yè)生涯里的專業(yè)發(fā)展可以進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)與管理，對(duì)職業(yè)以外的個(gè)人終極發(fā)展是無權(quán)置喙的，但學(xué)?？梢詰{借較長時(shí)間對(duì)教師個(gè)體的交流、認(rèn)識(shí)、約束和引領(lǐng)，指引教師的發(fā)展方向，促成教師形成發(fā)展習(xí)慣，為教師終生的健康發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，由于受到社會(huì)上信仰碎片化的影響，有浮躁、焦慮和挫敗心態(tài)的教師不在少數(shù)，導(dǎo)致一些教師在發(fā)展過程中產(chǎn)生起伏、停滯甚至偏離健康的軌道，給師生和學(xué)校造成不同程度的困擾或損害。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不能局限于對(duì)教師進(jìn)行約束或者勸說，而應(yīng)該展示作為導(dǎo)師的行動(dòng)力，以自身發(fā)展作為教師的榜樣，以自己的持續(xù)發(fā)展帶動(dòng)教師不斷進(jìn)步。

（二）榜樣示范?！墩f文解字》把“教”定義為“上所施下所效也”，作為“師者之師”，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)理當(dāng)成為教師們“所效”的榜樣，這是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該經(jīng)常反躬自省的。教師在各個(gè)生活階段會(huì)有不同的榜樣，對(duì)自身價(jià)值的追求和改變現(xiàn)狀需求也需要樹立不同類型的榜樣，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)教師的實(shí)際情況和發(fā)展需求幫助教師喚醒其沉睡的榜樣或者確立新的榜樣。選擇好的榜樣，有助于教師專業(yè)的成長和個(gè)性的完善，而如果選中不良的榜樣，則會(huì)導(dǎo)致業(yè)務(wù)的懈怠和人性的沉淪，因而學(xué)校不能把選擇榜樣全然看作教師個(gè)體的不可干涉的私事。教師往往選擇古代名人作為自己立身處世的榜樣，選擇身邊的名師高手作為自己業(yè)務(wù)發(fā)展的榜樣，學(xué)?？梢砸騽?shì)利導(dǎo)，透過反復(fù)的強(qiáng)調(diào)或者暗示，引導(dǎo)教師不斷與榜樣對(duì)話。教師與榜樣的對(duì)話除了少量是面對(duì)面的，更多的則是在自己的想象中進(jìn)行的。對(duì)話可以增強(qiáng)教師對(duì)榜樣的理解，更加全面和客觀地看待榜樣，由粗到細(xì)地掃描榜樣的做人做事，愿意拿自己與榜樣作比較，從而不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，獲取發(fā)展的方法和力量。學(xué)校應(yīng)該讓教師認(rèn)識(shí)到，榜樣的示范都是他人已經(jīng)終結(jié)的歷史，而愿意與榜樣對(duì)話，愿意付諸行動(dòng)才是開啟自己的歷史，愿意持續(xù)行動(dòng)就會(huì)有全新的歷史。

動(dòng)力源二：制度觸動(dòng)

有制度才有秩序，有人群就需要有秩序。制度是指揮每個(gè)人行動(dòng)的紅綠燈，也是明確每個(gè)人活動(dòng)范圍的邊界線。一個(gè)制度只能管理一個(gè)時(shí)期、一個(gè)區(qū)域或一個(gè)系統(tǒng)，沒有一個(gè)制度能夠詳盡到密不透風(fēng)，而且，人一旦發(fā)展就會(huì)使現(xiàn)有秩序失衡，所以，制度也需要隨著情勢(shì)變化而不斷更新。學(xué)校的制度是掌控話語權(quán)者制定的游戲規(guī)則，主要是為了保障實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)、規(guī)范校內(nèi)人際關(guān)系和推動(dòng)學(xué)校事務(wù)運(yùn)作的，服務(wù)于當(dāng)下乃至可預(yù)測(cè)的今后一個(gè)時(shí)段，游戲規(guī)則可以繼承既往也可以重新建立，可以白紙黑字也可以口頭約定，有規(guī)則就有權(quán)限，就會(huì)規(guī)定參與者的責(zé)任和任務(wù)，從而就衍生出責(zé)任的追究和成績的獎(jiǎng)賞。要促進(jìn)教師持續(xù)發(fā)展，學(xué)校也必須有相應(yīng)的制度。教師持續(xù)發(fā)展對(duì)學(xué)校和對(duì)教師自身而言很重要，但相較于教師承擔(dān)的許多急需完成的任務(wù)來說，持續(xù)發(fā)展并不是最急迫的，處理一場(chǎng)學(xué)生吵架都會(huì)排在比它靠前的位置，這就是一個(gè)尷尬的悖論，重要的卻不是急迫的，正因?yàn)檫@個(gè)悖論，一些教師才會(huì)在發(fā)展路上停下甚至后退，所以學(xué)校要通過制度給予教師觸動(dòng)，使之防范和矯正舍本逐末的過失，而觸動(dòng)教師的制度，不在多，不在細(xì)，而在于有針對(duì)性，對(duì)此，學(xué)校要著力做好出臺(tái)條文和營造氛圍的工作。

（一）出臺(tái)條文。學(xué)校的制度應(yīng)具備激勵(lì)奮進(jìn)和約束懈怠的效力，僅憑習(xí)慣或共識(shí)不足以支撐正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，明確的條文更有針對(duì)性，更便于操作。每個(gè)人都在實(shí)踐自己的價(jià)值觀，都在為自我實(shí)現(xiàn)而努力，在向目標(biāo)邁進(jìn)的過程中，外部環(huán)境經(jīng)常會(huì)給自己帶來壓力，迫使自己的認(rèn)識(shí)、心態(tài)和計(jì)劃產(chǎn)生變化，對(duì)既定追求的延緩、擱置、放棄和改換是司空見慣的，壓力所催生的郁悶、煩躁、困惑和沮喪同樣舉目可見，社會(huì)上如此，學(xué)校里也如此。學(xué)校里有條文的制度不可謂不多，人手一冊(cè)的也不勝枚舉，部門職責(zé)、崗位職責(zé)都有詳細(xì)開列，但由于辦學(xué)思想的差異，每個(gè)學(xué)校對(duì)工作目標(biāo)的排序、評(píng)估和調(diào)控就有區(qū)別。當(dāng)前各地民眾對(duì)高質(zhì)量教育的需求普遍難以滿足，教育資源配置畸輕畸重，教師之間也存在較大的素質(zhì)差異，因此有的學(xué)校就把少數(shù)優(yōu)秀教師綁定在“重點(diǎn)崗位”，對(duì)占多數(shù)的中檔教師較少過問，導(dǎo)致優(yōu)秀教師像陀螺那樣忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)而無暇繼續(xù)發(fā)展，中檔水平教師無人來引導(dǎo)發(fā)展，落后教師沒有約束的壓力來逼迫發(fā)展，教師職后的持續(xù)發(fā)展失去了內(nèi)外的驅(qū)動(dòng)力量。學(xué)校制定制度就應(yīng)該把教師持續(xù)發(fā)展放在重要位置上，設(shè)定相應(yīng)條文來鼓勵(lì)、引導(dǎo)和檢查、落實(shí)，促進(jìn)每個(gè)教師的素質(zhì)提升，努力謀求師資力量的均衡。

（二）營造氛圍。人要是心不在焉，任何條文都會(huì)“漫漶如埽塵”；有時(shí)身處某種特定環(huán)境，會(huì)感到有種壓力驅(qū)使自己該做一些事或者禁忌做一些事，這就是氛圍。在學(xué)校里，氛圍就是校園文化，包括物質(zhì)文化、精神文化和介于二者之間的制度文化，所謂學(xué)校特色就是一進(jìn)入學(xué)校馬上能夠感受到的氣息，就是校園文化明顯異于他校的地方。人可以改變氛圍，氛圍也可以改變?nèi)?，關(guān)鍵在哪一方的能量更大一些，而不管是人的改變，或者是氛圍的改變，顛覆式的變化都最為痛苦，也最可能引起反彈，漸進(jìn)式的調(diào)適是多數(shù)人最能接受的，這是值得試圖改變氛圍或者以氛圍改變?nèi)说牟倏卣咦⒁獾?。學(xué)校營造氛圍都有明確的目標(biāo)指向，需要營造氛圍，不是先前有所缺失，就是某些方面有意補(bǔ)強(qiáng)，結(jié)果將是使原有氛圍改變，而改變氛圍的根本目的在于改變?nèi)?。學(xué)校營造氛圍的條件是擁有話語權(quán)和擁有較多堅(jiān)定支持者的“民意”基礎(chǔ)，為的是改變少數(shù)人或者改變?nèi)后w中的某幾個(gè)“通病”。學(xué)校營造氛圍，就是讓個(gè)體至少一踏進(jìn)校園就馬上意識(shí)到自己應(yīng)該怎么去做，“自我感覺本身并不是固定不變的，而是像其它任何原始的感覺一樣，不斷地演變和改進(jìn)”，學(xué)校需要的，正是通過氛圍觸動(dòng)教師不斷改變和完善自己。

動(dòng)力源三：實(shí)踐推動(dòng)

教師發(fā)展需要思考，也需要實(shí)踐，思考與實(shí)踐都能強(qiáng)而有力地推動(dòng)教師發(fā)展，二者不可偏廢。沒有思考的實(shí)踐是蠻干，沒有實(shí)踐的思考是空想。有思考，目標(biāo)才能夠明確，做事才能夠有條理；有實(shí)踐，思考才能夠落地，學(xué)識(shí)才能夠驗(yàn)證。修身養(yǎng)性看重思考，教書育人看重實(shí)踐。實(shí)踐最能體現(xiàn)行動(dòng)力，教書育人是一種有計(jì)劃有目的的實(shí)踐活動(dòng)，是教師個(gè)體與學(xué)生群體雙向交往的實(shí)踐活動(dòng)，每一個(gè)學(xué)生都是教師的課題，每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展都是教師發(fā)展的一個(gè)組成部分。教師應(yīng)該記住博西迪的話：“思考并不能使我們養(yǎng)成一種新的實(shí)踐方式，而具體的實(shí)踐卻可以幫助我們形成一種思維方式?！睆穆殬I(yè)發(fā)展來說，教師的教育生涯是一個(gè)連續(xù)的過程，教師的發(fā)展因而就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的持續(xù)的進(jìn)程，教書育人具有多樣性、情境性、不確定性和生成性等特征，在長期的實(shí)踐中推動(dòng)教師持續(xù)發(fā)展也就有更多的切入點(diǎn)，也就可以有多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)教師發(fā)展的方式方法也就更多?！胺侵D，行之惟艱”，教師發(fā)展會(huì)因?yàn)樽陨硪蛩鼗蛘咄獠繅毫Χ掷m(xù)、加速或者遲緩、停滯，自身因素包括追求自我實(shí)現(xiàn)或者是職業(yè)懈怠，外部因素包括社會(huì)評(píng)價(jià)、學(xué)校激勵(lì)、同事競(jìng)爭(zhēng)等，學(xué)校要因勢(shì)利導(dǎo)，從精神到物質(zhì)來激發(fā)和關(guān)照教師，以推動(dòng)教師持續(xù)發(fā)展，引導(dǎo)教師致力于實(shí)踐整合和持之以恒。

（一）實(shí)踐整合。整合就是把各個(gè)零散的事物進(jìn)行組合，以形成一種有效率有價(jià)值的新事物。很多小事只要向著一個(gè)流程或者圍繞著一個(gè)主題就能變成一個(gè)大事，許多零碎的事物只要有個(gè)共同的目標(biāo)或者相似的特點(diǎn)就可以凝聚成有影響力的大事物，反向來看，像秦國統(tǒng)一天下這種驚天動(dòng)地的事件也是由無數(shù)的吃飯、睡覺、走路、談話、攻擊或流血之類的片段演變組合起來的，與史學(xué)家、文學(xué)家所萃取的攝人心魄的場(chǎng)面還是有距離的，因此，再轟轟烈烈的事件都可以分割成為無數(shù)個(gè)平淡無奇的畫面。教師的主要工作是學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究，教師還需在課余對(duì)特定學(xué)生進(jìn)行開導(dǎo)，每個(gè)小時(shí)、每一天的忙碌看起來都是東零西散的生活碎片，有時(shí)甚至沒能做完一件完整的事情，與“發(fā)展”或“意義”可以說是沾不上邊。學(xué)校要使每位教師認(rèn)識(shí)到，教師的發(fā)展通常是穩(wěn)健的有序的，教師的實(shí)踐通常是平凡的淡薄的，但教師是有智慧的，可以設(shè)定自己的人生目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)，圍繞著目標(biāo)編織自己的人生，進(jìn)行有目的的實(shí)踐，零散的實(shí)踐、低效的工作和缺少價(jià)值的事物就可以在人生流程上被重新編織組合，創(chuàng)造出絢麗的篇章。

（二）持之以恒。實(shí)踐是復(fù)雜多變的，有人會(huì)改變目標(biāo)，有人會(huì)改換方法，有人會(huì)變更跑道，在發(fā)展路上有快有慢、有正有奇、有進(jìn)有退都不是什么稀罕事。每個(gè)人都在實(shí)踐自己的價(jià)值觀念，價(jià)值觀念不起變化，哪怕遇到再多的挫折，也不會(huì)偏離既定目標(biāo)，也能持之以恒地做下去。教師發(fā)展是終生的工作，學(xué)生發(fā)展也需要教師為之進(jìn)行長時(shí)間的工作，因而持之以恒對(duì)教師而言就十分重要。人生目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都是一個(gè)漫長的過程，在前進(jìn)道路上有壓力、有阻隔并不會(huì)讓人意外，當(dāng)遇上困難的時(shí)候，有人需要扶持，有人需要鞭策，有人需要激勵(lì)，多數(shù)人在激勵(lì)下愿意繼續(xù)前行，所以學(xué)校要特別看重對(duì)教師的激勵(lì)。管理學(xué)家赫茨伯格說，“真正意義上的激勵(lì)因素來自成就、個(gè)人成長、工作滿意和得到賞識(shí)，也就是說，要通過工作本身而不是獎(jiǎng)賞或壓力達(dá)到激勵(lì)的目標(biāo)?！狈e累教師的實(shí)踐行動(dòng)可以來自兩方面，一是自我激勵(lì)，這是見效最快的，另一是他人的激勵(lì)，可以是同事的，也可以是學(xué)校的，他人的賞識(shí)是最有力量的。持續(xù)發(fā)展的便捷之道莫如養(yǎng)成發(fā)展習(xí)慣。習(xí)慣是持久的行動(dòng)力，是從意愿到實(shí)踐的長時(shí)間持續(xù)不變的保證，是通向成功的重要工具；但習(xí)慣有好壞之分，學(xué)校要引領(lǐng)教師養(yǎng)成一些良好習(xí)慣，有好習(xí)慣就沒有乏味和懈怠。

學(xué)校的引導(dǎo)和推動(dòng)，是外部注入的活力，當(dāng)它與教師個(gè)體的思想觀念融合時(shí)，就能產(chǎn)生巨大的推動(dòng)能量?！捌渥魇家埠?，其將畢也必巨”，只要教師選定適合自己的動(dòng)力源，就能持續(xù)有力地推動(dòng)自我發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。