□文/重慶市江津區(qū)四牌坊小學 劉云霞

一、孝道為本

有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌者也，其為仁之本與！”

有子，姓有名若，孔子的學生。他說：“一個人孝敬父母、尊敬兄長，卻喜歡冒犯父母、兄長以外的尊長，毫無修養(yǎng)，毫無敬畏謙卑之心，這樣的人是很少見的。不喜歡冒犯上級，心存謙卑、敬畏之心，卻喜歡違法亂紀、興妖作亂，這樣的人是從來沒有過的。君子致力于根本性的問題，根本確立了，正道就隨之產(chǎn)生。孝敬父母、尊敬兄長這些事體，大概就是施行‘仁’道的根本吧。”

如何讓一個人找到成長的根本或者說基礎？孔夫子推崇孝悌。怎么來理解呢？一個道德修養(yǎng)好的人，一定不會做超越規(guī)矩的事情。家庭倫理是儒家道德的出發(fā)點和源泉，是生命的基礎。一個人在成長中一旦形成了生命的基礎，就有了做人的智慧。孝敬父母、尊敬兄長是最根本的道德要求，其他各種道德規(guī)范都是在以孝道為核心的家庭倫理的基礎上引申展來的。古語說“百善孝為先”，我國古代著名的“二十四孝”的故事，反映的都是這種理念。因為重孝道的家庭，親情濃郁，關系牢固。如果親情淡薄，家庭結構就脆弱，父兄姊妹就容易鬧矛盾，也容易割裂。每一個家庭都是社會的基礎，家庭的不和諧自然會影響到社會的不和諧。

孝悌不僅僅是一種家庭觀念，更是為仁之本。在家庭里注重孝道的人，自然養(yǎng)成了仁愛之心?！坝H親愛人憫物”，先愛自己家人，然后才會愛別人，愛國家。如果一個人自己家人都不愛，怎么可能對別人有真情呢？說到這里，我想起了一個故事，是一個三年級的孩子在作文里寫的：

這時，爸爸和媽媽在商量跟奶奶買房子的事。

爸爸先發(fā)言：“買，一定要買！為了媽在城市里更好地跟我們溝通，這樣的話……”

“我抗議！”媽媽搶著說。

爸爸皺起了眉頭：“為什么呢？”

“她不會用電飯鍋，不會坐電梯，不會用支付寶……抗議就是抗議，不同意就是不同意！”

爸爸嗓門提高了：“她不會這些高科技我們可以幫她呀！我看你是吝惜錢吧？”

媽媽也提高了嗓門說：“你媽在農(nóng)村那么遠的地方都來了我家那么多次，還說我們這樣不好那樣不好，我不同意！”

爸爸氣得火冒三丈：“她是我的媽，我想她怎樣我就怎樣……”然后重重地拍了拍桌子。

于是，夫妻倆橫眉怒對地吵了起來。

結合孔子的“孝悌”，大家來評判一下，故事中的媽媽做得對嗎？她固執(zhí)己見會對寫作文的孩子產(chǎn)生什么樣的影響呢？

一、做一個真快樂的人

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？

孔子說：“學了，然后按時間去實習，不也是值得高興的嗎？有志同道合的人從遠方來相會，不也是很快樂的嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？”

快樂是什么？吃山珍海味是快樂嗎？穿綾羅綢緞是快樂嗎？住山水別墅是快樂嗎？坐高級轎車是快樂嗎？是，也不是?？鞓肥蔷裆系囊环N愉悅，是心靈上的一種滿足，是發(fā)自內(nèi)心感受到的一種非常舒服的感覺。也就是說，如果擁有山珍海味、綾羅綢緞、山水別墅、高級轎車，但是沒有自內(nèi)而外生發(fā)的愉悅和滿足，就不是真正的快樂?？鞓凡皇怯绣X人的專利。任何一個精神上有追求的人都能獲得快樂。

孔子就告訴我們獲得快樂的途經(jīng)。把學習到的知識和技能、領悟到的道德與生活實際相結合，學以致用，這肯定是件讓人愉悅的事。當我們穿越時空與唐詩握手言歡，《游子吟》中共敘親情美好，《贈汪倫》中體驗朋友情深，《望廬山瀑布》中領略自然的神奇，《蓮花塢》中傾聽柔美的水聲……越來越體驗到唐詩的美好的意境，體驗到誦讀的美妙，體驗到漢語言的美妙，我們就是快樂的。當我們在一句“給他人掌聲就是尊重我們自己”的提示下，之后任何情況下不用人提醒示范就懂得給他人鼓掌加油時，我們是快樂的。當看到了“我們的教室輕輕悄悄”的標語，立即收斂了某種不安靜、比較浮躁的喧嚷時，我們是快樂的?！皩W而時習之”，乃快樂的第一境界。

“有朋自遠方來”，則成學后事，有志同道合的朋友一起切磋進步了，這是快樂的第二境界。社會，是形形色色的人組成的社會；人，是處于這樣的社會中的人。學習，不斷的豐富自己，充實自己，求知若渴是為了什么？是為了沖破混沌，擺脫蒙昧，造福社會。除了向書本學習，還要多與志趣高潔的人交流。在與人交流中反思自己，修正自己，提高自己，完善自己，這難道不是非常愉悅的事嗎？

快樂的最后一境，是對一個人道德修養(yǎng)方面的要求?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”萬一別人不能理解自己，首先從自己身上尋找原因，看看自己是不是還有什么不善之處，這就是人格高尚的君子。只會求知溫習，只是獲得才能，為我所用，這僅僅叫“有才”。偉大復興的中國夢需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?，所以必須要修德。德，是社會人的最高層面。“人不知”還能成為自我完善的契機，怎不是值得歡喜的事情呢？

這三句話，一句一個意思，層層遞進，前后相互連貫。能夠做到這樣的“時習”“有朋”“不慍”，就是一個心理健康的人，就是一個高情商的人，就是一個知足常樂的人，就是一個幸福的君子。

二、省忠 省信 省習

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

孔子的弟子曾子說：“我每天多次反省我自己，為別人謀劃事情，我是否盡力了呢？我與朋友交往有沒有誠信相待呢？老師傳授的學業(yè)，我認真溫習了嗎？”古來賢者，必有其過人之處。曾子之所以能經(jīng)歷千秋百代而為人所銘記，正是他能每天堅持反思，時時進行心靈的掃描：忠乎？ 信乎？ 習乎？

何謂忠？為別人盡心盡力謀劃事情就是忠。忠其實是在施恩。施恩不圖報，是一種美德，是中華民族幾千年傳承下來的文化精神之一，也是世界上善良民族的美德之一。當一個人遭遇困境、孤立無援時，向他伸出援助之手，哪怕是一點點的幫助，都可能會對他的一生產(chǎn)生極大的影響。記得我班上有一個女孩叫天翼，那時她才四年級。有一天，她看見因家庭貧困穿著樸素的佳旭伸手摸另一個女孩的漂亮裙子，那個女孩嫌惡的表情一甩手把佳旭的手掀開了。好多同學都看著這一幕，佳旭窘迫得無地自容。天翼馬上走上前去攬著佳旭的腰說：“佳旭，我們一起去玩吧?！边^后，她還誠懇地對穿漂亮裙子的那女孩說：“你不要這樣對弱小?！碧煲砭驮诒M心盡力地幫助同學，除了挽回佳旭的自尊，還告訴另一個女孩要心地善良?！百浫嗣倒澹钟杏嘞?。”給予是美，是一種人性之美。在天翼把玫瑰贈送給別人的時候，她的手上依然還留著玫瑰的香味。也就是說，當你幫助別人的時候，你也會享受到一種快樂，就凈化了自己的心靈。如此一來，只要人人都獻出一份愛，整個世界就會充滿著美好的陽光。

何謂信？信乃誠信。誠信也是一種美德，是每個人應有的品質，有了誠信才有尊嚴?？鬃诱f過：“民無信無以立?！表n非子也曾說過：“巧詐不如拙誠?！崩莵砹说墓适逻€記得吧？沒了誠信，就只有謊言。唯有以誠待人，才會受到別人的尊重。誠信體現(xiàn)在生活的點點滴滴中，比如言行一致，說到做到，不撒謊，與朋友聚會都守時守約。一個懂得誠信的人，在生活中，在事業(yè)上，往往比較成功。誠信無價，誠信者，可信也；違信者，可去也。誠信好像那黑夜中的明燈，失去它你將寸步難行。我國自2018年5月1日起，嚴重失信人會被限制乘坐飛機，也不能乘坐高鐵，就連乘坐普通列車時，也不能美美地在臥鋪上睡上一覺了。一處失信，處處受限！這是從國家意志層面體現(xiàn)對誠信美德的弘揚。

何謂習？就是及時溫習，及時鞏固所學?！傲暋辈粌H能夠喚醒沉睡的知識，而且還能得出新的體會。這是一種學習的境界。能夠達到這種自覺學習，享受學習的境界，那么學習就將會是一件很輕松、快樂的事?？鬃右舱f：“溫故而知新,可以為師矣。”

省忠，省信，省習，并且做到時時省，日日省，就能保持心靈的永遠純潔，永遠健康向上！想起曾經(jīng)讀過曾國藩，他每天的日記就是對自己言行進行檢討，并且由此探討人生、學問、道德、文章等重大問題，成就了他被后世頂禮膜拜的個人魅力。

三、巧言令色不為“仁”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”孔子說：“花言巧語，一副故意討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的?！?這是一幅偽君子的畫像。 這句話的關鍵在于兩個字：巧和令。這些東西都是裝出來的，是假的，不是發(fā)自內(nèi)心的。假的東西怎么可能仁呢？

可能有人會質疑：那是不是對人笑臉相迎，熱情待人就是巧言令色了？顯然不是，待人接物，掃灑應對，都是按禮而行?？鬃臃磳Φ氖牵摷俚姆暧?。如果一個人一直彬彬有禮，那不是巧言令色。如果一個人根據(jù)需要只偶爾刻意逢迎，虛詞造作，那就是巧言令色。

有一年暑假，我?guī)е鴥鹤尤ベF州旅行。一路上我都得到了很多人真誠的關心和幫助。都是萍水相逢的陌生人，我們卻能友好相處。在火車上，因為我和我兒子在車站沒買到票，是上車以后才補的票，只能站著。那時沒有高鐵，從貴陽出發(fā)到重慶菜園壩，要坐整整一個晚上的火車。那個晚上，車廂里人很多，過道里也站滿了人。天氣熱，車上擁擠，人又特別疲倦。那樣的情況下，誰都會因為能擁有一個座位而感到幸福的?；疖嚦霭l(fā)以后兩個小時以后，兒子靠在我的身上睡著了。為了防止他摔倒，我需要一只手扶著他的身子，一只手把住一旁的硬座靠背保持平衡。陸續(xù)有年輕的小伙子、學生模樣的姑娘、面容友善的中年大哥給我們讓座。我推辭，他們卻硬要讓給我們坐。之所以有這樣的情形，很大程度上歸功于我自身為人師表的言行舉止。我兒子吃完了東西要扔的垃圾我叮囑他別亂丟，并找出塑料袋小心把垃圾裝起來。就這個行為，一個大爺把我看了又看。一個送孩子去讀書的父親想打個電話，我慷慨地遞上自己的手機。人與人之間的溝通與信任就從這里開始：自身的良好素質感染身邊的每一個人，自己也會有意外的收獲。

也許有人會說問我：“老師啊，你是不是一開始就打好了這樣的主意，故意討好其他乘客，以此騙得座位的呀？”哈哈，如果真那樣，我就是巧言令色了。還別說，這樣的行為我們真不是刻意偽裝出來的，我也真沒想到會有那么多人給我們讓座。坐這趟火車以前，任何時候我都提醒自己做一個有教養(yǎng)的人，并且通過言傳身教，告訴兒子提高自身綜合素質是人生的必修課。

由此可見， “關心 ”和“尊重”是發(fā)自內(nèi)心的，獲得別人的真誠關心和尊重一定是讓人從心底感覺到踏實和舒服的。那么，我們用心靈來認識身邊的人，注意自己經(jīng)歷的一個個細節(jié)，給予他人誠摯的關懷，就能以真心贏得真心，而不是巧言令色。平常做到在家里關心每一個家人，在學校尊重每一位老師每一位同學，笑對長輩，體貼弱小，只有這樣才能培養(yǎng)自己良好的情感修養(yǎng)，做一個讓人舒服的有仁者之心的人。