郭 靜 媛
(原平市規(guī)劃勘測(cè)局,山西 原平 034100)
鄉(xiāng)村是農(nóng)村居民生活與生產(chǎn)主要的場(chǎng)地,同樣也是在鄉(xiāng)村振興中著重要考量和提升的一個(gè)要素。結(jié)合在十九大上所提出的以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村文明、有效治理、生活豐富”這幾點(diǎn)為主要目標(biāo)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求,在鄉(xiāng)村規(guī)劃模式上,要對(duì)發(fā)展現(xiàn)狀做透徹的分析,并找到其中存在的問(wèn)題,從而針對(duì)性的制定出整體發(fā)展、整治和管控方案,繼而達(dá)到對(duì)整體空間布局的優(yōu)化,進(jìn)一步提升生態(tài)環(huán)境,對(duì)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施予以完善,從而改善村民的居住條件,最終以精細(xì)化的管理,營(yíng)造鄉(xiāng)村和諧的人文環(huán)境。
我國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),在城市化發(fā)展速度日益加快的今天,農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了巨大變革,面臨著非常多的問(wèn)題。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間以來(lái),我們都在一定程度上忽視了對(duì)村莊的規(guī)劃,對(duì)廣大農(nóng)村地區(qū)空間發(fā)展規(guī)劃所開(kāi)展的研究甚少,導(dǎo)致現(xiàn)有的村莊規(guī)劃理論要嚴(yán)重滯后于規(guī)劃實(shí)踐發(fā)展,在現(xiàn)實(shí)實(shí)際當(dāng)中,我們多是采用簡(jiǎn)單化的空間集聚模式來(lái)對(duì)出現(xiàn)的復(fù)雜化、多樣化新型農(nóng)村問(wèn)題進(jìn)行解決,而沒(méi)有對(duì)村莊規(guī)劃做深入、細(xì)致的分析與研究,由此導(dǎo)致的鄉(xiāng)村規(guī)劃模式很大程度上都與農(nóng)民生產(chǎn)生活需要不相符,僅僅是盲目的照搬城市規(guī)劃內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn),忽略了對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的結(jié)合,不具實(shí)際的操作意義。若還是繼續(xù)沿用過(guò)去鄉(xiāng)村規(guī)劃模式來(lái)推進(jìn)、發(fā)展,那么可以預(yù)見(jiàn)的是,大量規(guī)劃是無(wú)用的,因此,應(yīng)從根本上對(duì)這一局面進(jìn)行扭轉(zhuǎn)。
想要促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮,究其根本便是加速產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而對(duì)農(nóng)村地區(qū)來(lái)說(shuō),產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)致力于對(duì)農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化、田園風(fēng)光和民俗技藝等這些獨(dú)特資源加以依托,借助于自身以及周邊可以充分利用的資源,確定主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),構(gòu)建出一、二、三產(chǎn)業(yè)相為融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集群結(jié)構(gòu)。
想要從根本上提高鄉(xiāng)村的生活質(zhì)量,關(guān)鍵在于對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施的升級(jí)完善,像是交通、通訊的便捷,水、電、氣的充足供應(yīng),完善的文體娛樂(lè)設(shè)施、醫(yī)療設(shè)施以及垃圾處理設(shè)施等等。而鄉(xiāng)村的這些基礎(chǔ)設(shè)施配備,都應(yīng)與現(xiàn)代化城市標(biāo)準(zhǔn)看齊,同時(shí)也要保證公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)要與當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)、生活習(xí)慣相符,在一定程度上突顯出地域鄉(xiāng)土風(fēng)貌特色。
鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)保障主要依賴于良好的生態(tài)環(huán)境。在這一點(diǎn)上,首先便是要關(guān)注人和自然的和諧共生,所有的建設(shè)活動(dòng)都要符合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛惨约昂雍档壬剿窬?、自然景觀,保證生態(tài)系統(tǒng)得以良性的循環(huán);其次便是通過(guò)開(kāi)展環(huán)境綠化、污染防治、公共空間打造、景觀塑造等一系列的工程,來(lái)為鄉(xiāng)村民眾營(yíng)造一個(gè)舒適、優(yōu)美、整潔的健康生活環(huán)境。
鄉(xiāng)村的延續(xù)有賴于對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承。因此,應(yīng)通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕耐诰?、文?chuàng)設(shè)計(jì),在充分保護(hù)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行文化的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用。通過(guò)延續(xù)并創(chuàng)新鄉(xiāng)村的風(fēng)貌特色,塑造出極具鄉(xiāng)愁印記的文化環(huán)境空間,最后通過(guò)構(gòu)建規(guī)范的管理機(jī)制,確保文化保護(hù)工作的落實(shí)。
想要振興鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村治理的高效性、科學(xué)性則是基本保障。應(yīng)以“三治”融合原則,也就是自治、法治、德治,引導(dǎo)鄉(xiāng)村形成良好的規(guī)范,致力于實(shí)現(xiàn)村民為主體、村委會(huì)為主導(dǎo)的這一全民參與模式。
我國(guó)當(dāng)前有300多萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村,而且在生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及自然環(huán)境等諸多方面上都天差地別,而即使在同一個(gè)地區(qū)也是有著非常大的差別的,因此,對(duì)于鄉(xiāng)村規(guī)劃模式的確立,必須要因地制宜,在不斷完善的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新。下面就對(duì)幾種規(guī)劃模式進(jìn)行概括分析。
自新農(nóng)村規(guī)劃被提起到興起以來(lái),我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)學(xué)等研究領(lǐng)域,已經(jīng)從多角度上得到了對(duì)新農(nóng)村建設(shè)問(wèn)題的專業(yè)思考,在新形勢(shì)下,想要徹底顛覆我國(guó)農(nóng)村落后的面貌,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是根本途徑。經(jīng)過(guò)5年~10年的規(guī)劃建設(shè),就以大連來(lái)說(shuō),很多鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施都得到了改善,幫助當(dāng)?shù)亟鉀Q了他們的一些基本生活問(wèn)題,但不排除在一些其他方面還有問(wèn)題亟待于解決。
村莊整治規(guī)劃可以說(shuō)是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要切入點(diǎn)與核心內(nèi)容,當(dāng)前也已經(jīng)變成鄉(xiāng)村規(guī)劃的主流了,它的主旨在于對(duì)舊村的整治改造。還是以大連為例來(lái)說(shuō),該城市可以說(shuō)是全國(guó)城市化水平比較高的了,城鎮(zhèn)發(fā)展的都很完善,但是究其農(nóng)村地區(qū)發(fā)展來(lái)看,要怎樣從村莊整治著手,進(jìn)行新農(nóng)村的規(guī)劃、發(fā)展,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧,乃至于實(shí)現(xiàn)整個(gè)大連地區(qū)的和諧發(fā)展,已經(jīng)成為鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的一大重點(diǎn)。
就現(xiàn)階段的發(fā)展實(shí)際來(lái)看,我國(guó)還是有很多的農(nóng)村都處于生活性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)階段后期、環(huán)境治理階段前期這一狀態(tài)下。就針對(duì)于這種現(xiàn)狀來(lái)說(shuō),主要任務(wù)便是全面保障村莊居民基礎(chǔ)生活、大力度開(kāi)展村莊的環(huán)境治理。
美麗鄉(xiāng)村的這一規(guī)劃模式多是體現(xiàn)在南方,而宜居鄉(xiāng)村的規(guī)劃模式則主要是體現(xiàn)在遼東地區(qū)。這兩種模式究其根本來(lái)看,建設(shè)目標(biāo)是相同的,但是在規(guī)劃方法上卻有很大差異。
“美麗鄉(xiāng)村”這一概念的提出,首見(jiàn)于浙江湖州安吉縣,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索,安吉縣致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境塑造兩手抓,率先建設(shè)成了國(guó)家的生態(tài)縣,也成為了“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”的代言。
其實(shí)在“美麗鄉(xiāng)村”當(dāng)中的“美麗”,不僅僅可以將其定為是一個(gè)形容詞,更可以說(shuō)是對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)提出的更高的目標(biāo)與導(dǎo)向用語(yǔ),這個(gè)詞語(yǔ)當(dāng)中包含著鄉(xiāng)村景觀層面、鄉(xiāng)村社會(huì)層面這兩個(gè)層面,對(duì)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是有著重要指導(dǎo)意義的。
“美麗鄉(xiāng)村”這一鄉(xiāng)村規(guī)劃模式就其本質(zhì)來(lái)看,可以說(shuō)是體現(xiàn)出了一種非常理想的鄉(xiāng)村狀態(tài),其中所包含的鄉(xiāng)村景觀層面、鄉(xiāng)村社會(huì)層面這兩個(gè)層面內(nèi)容更是囊括諸多。通過(guò)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè),既能夠改善當(dāng)?shù)氐木幼【坝^,又能夠?qū)崿F(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施的完善,從而實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)目標(biāo)。
“宜居鄉(xiāng)村” 這一鄉(xiāng)村規(guī)劃模式則是著重于強(qiáng)調(diào)對(duì)農(nóng)民基本生活條件的保障,關(guān)鍵是對(duì)村莊環(huán)境的整治,堅(jiān)持建設(shè)宜居村莊的導(dǎo)向,在遵循因地制宜、特色突出、農(nóng)民主體地位的基本原則上,開(kāi)展的宜居鄉(xiāng)村建設(shè)。在這一鄉(xiāng)村規(guī)劃模式的實(shí)施上,主要的任務(wù)可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn):治理鄉(xiāng)村環(huán)境、改造鄉(xiāng)村設(shè)施、提升鄉(xiāng)村發(fā)展水平。強(qiáng)調(diào)特色的打造,充分借助于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域資源優(yōu)勢(shì),深入挖掘其中存在的歷史文化傳統(tǒng),繼而打造出具有歷史文化、農(nóng)業(yè)觀光、溫泉療養(yǎng)等特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)的特色鄉(xiāng)村。
在諸多的鄉(xiāng)村規(guī)劃模式當(dāng)中,實(shí)用性鄉(xiāng)村規(guī)劃也是受到青睞的一種,其特點(diǎn)主要反映于規(guī)劃內(nèi)容。結(jié)合以鄉(xiāng)村的差異,規(guī)劃內(nèi)容被具體的分成A,B,C這三個(gè)獨(dú)立部分。其中A部分的內(nèi)容是農(nóng)房建設(shè)規(guī)劃要求,規(guī)定內(nèi)容囊括地塊位置、用地范圍、建筑高度等等;B部分的內(nèi)容是村莊整治規(guī)劃,像是基礎(chǔ)設(shè)施、公共環(huán)境、設(shè)施服務(wù)的整治措施等等;C部分的內(nèi)容則是按照特定需求所編訂。
我們?cè)趯?shí)踐落實(shí)上,是提倡按照村莊的不同,來(lái)選擇A,B,C或者是其他組合。通常情況下,對(duì)于那些農(nóng)戶較為分散、村莊規(guī)模又小、編制能力差的地區(qū),在鄉(xiāng)村的規(guī)劃上可以選擇A,制定農(nóng)房建設(shè)規(guī)劃要求便可;一般性的村莊則可以選擇AB,在制定農(nóng)房建設(shè)規(guī)劃要求的基礎(chǔ)上進(jìn)行村莊整治安排;而對(duì)于那些具有特色景觀的旅游、傳統(tǒng)村落,有特色的村莊,在規(guī)劃上應(yīng)選擇A+B+C。
上文中我們通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村規(guī)劃發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,總結(jié)了幾個(gè)現(xiàn)階段鄉(xiāng)村規(guī)劃主要模式。通過(guò)以上的分析,在未來(lái)的發(fā)展上,我們要致力于去反思、總結(jié),反思在當(dāng)代的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中,何種規(guī)劃模式適宜于鄉(xiāng)村的發(fā)展,充分去理解鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)與需求,意識(shí)到在當(dāng)前階段下,應(yīng)慎重選擇適宜于鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)匕l(fā)展規(guī)律的規(guī)劃模式,從而促進(jìn)鄉(xiāng)村的良好發(fā)展。