段利芹

摘要：義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。那么如何讓學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字來(lái)提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)呢？我認(rèn)為只有認(rèn)識(shí)語(yǔ)言，理解語(yǔ)言，并且能夠準(zhǔn)確地掌握和運(yùn)用語(yǔ)言是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握文章語(yǔ)言特點(diǎn)，找準(zhǔn)品味語(yǔ)言的切入點(diǎn)，授之以品味語(yǔ)言的方法，尤為重要。這篇文章分別從品讀，在讀中感悟作者的情感；品析，在品味分析中感受語(yǔ)言的魅力；品寫(xiě)，在感悟中豐富自己的精神世界，三個(gè)方面介紹了授之以品味語(yǔ)言的方法。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；品味語(yǔ)言；方法

新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的課程性質(zhì)是這樣定論的："語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。"這就明確指出了語(yǔ)言學(xué)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為，讀書(shū)要"緩視微吟，虛心涵泳"；清人曾國(guó)藩更是對(duì)這一讀書(shū)心得推崇備至："涵泳者如春雨之潤(rùn)花，如清渠之灌稻……"就是說(shuō)讀書(shū)必須沉浸在文章的語(yǔ)言環(huán)境中，細(xì)細(xì)品味，方能知其意、得其趣、悟其神，如此才能體悟出語(yǔ)言背后的人文價(jià)值，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。

然而在近幾年的教學(xué)中我卻意外的發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)文課堂變的"豐富多彩"了，卻沒(méi)有了"嚼"勁，而沒(méi)有了"嚼"勁的課堂，仿佛沒(méi)有了靈魂的支架，從這樣的課堂中走出的學(xué)生亦是渾渾噩噩，不知語(yǔ)文為何味也！縱觀近幾年的中考語(yǔ)文閱讀題，考查學(xué)生語(yǔ)言品位的能力無(wú)疑成了重中之重，這也正體現(xiàn)出了新課標(biāo)的要求。那么面對(duì)初一的學(xué)生又該如何培養(yǎng)他們語(yǔ)言品味的能力呢？經(jīng)過(guò)摸索與實(shí)踐，我覺(jué)得可從以下三個(gè)方面可以進(jìn)行培養(yǎng)：

一、品讀，在讀中感悟作者的情感

錢(qián)理群教授曾說(shuō)："讀，讓學(xué)生感動(dòng)，用心朗讀是感受文學(xué)的一個(gè)重要方式。"古人所謂"書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)"也正是這個(gè)道理。學(xué)生通過(guò)精彩語(yǔ)段的反復(fù)誦讀，可以感受語(yǔ)言的豐富性，品味語(yǔ)言所散發(fā)的無(wú)窮魅力，領(lǐng)悟語(yǔ)言所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的感知和鑒別能力。非誦讀不足以進(jìn)入作者豐富的感情世界，非誦讀不足以感受語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力，獲得多方面的啟發(fā)與熏陶。如在教授《紫藤蘿瀑布》一課，文中有這樣的兩段話(huà)："'我在開(kāi)花！它們?cè)谛Α?我在開(kāi)花！它們?nèi)氯隆?"語(yǔ)句短促，節(jié)奏明快。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，可聯(lián)系上下文讓學(xué)生充分感受到紫藤蘿花開(kāi)的茂盛、熱鬧與那種積極向上的精神。教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：作者為每一朵藤蘿花都賦予了生命，他們正正醞釀了一個(gè)寒冬，此刻它們終于開(kāi)花了，滿(mǎn)懷驚喜、滿(mǎn)懷喜悅，它們要向世人展示自己的風(fēng)采，于是他們笑著、嚷著這又是怎樣的一副情景呢？假如你就是這些盛開(kāi)的藤蘿你會(huì)怎樣呢？把你此時(shí)的心情用你的聲音表達(dá)出來(lái)！學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，放聲朗讀入情入境！學(xué)生通過(guò)這樣的朗讀，加深了對(duì)課文的理解，也在朗讀中與作者的心靈產(chǎn)生了共鳴，更是在朗讀中體會(huì)到了藤蘿那生生不息的生命與作者此時(shí)內(nèi)心所受到的震蕩。所以在語(yǔ)言教學(xué)中通過(guò)讀的方式讓學(xué)生讀出字面背后的意蘊(yùn)，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

二、品析，在品味分析中感受語(yǔ)言的魅力

品味語(yǔ)言是為了更好的感知語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言，是一種積極的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。著名語(yǔ)文教育家洪鎮(zhèn)濤說(shuō)：語(yǔ)文課最基本的特征是以語(yǔ)言為核心的，抓住了語(yǔ)言，就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根本。語(yǔ)文教師要靈活的運(yùn)用語(yǔ)言賞析的方法，緊扣語(yǔ)言的"美點(diǎn)"，在學(xué)生感到無(wú)所適從時(shí)，在學(xué)生思慮梗塞時(shí)，在學(xué)生無(wú)法言表時(shí)，授之以法，幫助學(xué)生深刻地感受祖國(guó)的語(yǔ)言文字之美。

三、品寫(xiě)，在感悟中提升自己的精神世界

"學(xué)習(xí)語(yǔ)文的外延與學(xué)生生活的外延相等。"在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，課內(nèi)是基礎(chǔ)，而課外閱讀則是課內(nèi)的延伸。所以教師可以根據(jù)學(xué)生的閱讀能力，制定一定的閱讀目標(biāo)，并在每一學(xué)期確定閱讀書(shū)目，指導(dǎo)學(xué)生采用多種閱讀方式欣賞、品味美文。從而讓學(xué)生由課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸向課外學(xué)習(xí)，在課外閱讀的過(guò)程當(dāng)中，讓學(xué)生以寫(xiě)讀書(shū)筆記的方式來(lái)記錄他們的讀書(shū)過(guò)程，把所讀、所思、所悟?qū)懴聛?lái)。在這一過(guò)程以圈點(diǎn)勾畫(huà)作批注為主，以寫(xiě)讀后感為輔，同時(shí)也可以仿寫(xiě)，可以續(xù)寫(xiě)，也可以擴(kuò)寫(xiě)等等，以不同的方式來(lái)領(lǐng)悟文章語(yǔ)言的魅力，來(lái)領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言背后那閃爍的精神品質(zhì)。如學(xué)生在讀了《鋼鐵是這樣煉成的》以后寫(xiě)的讀后感："我們應(yīng)從這本書(shū)中學(xué)到更寶貴的東西：把每一個(gè)磨難都當(dāng)做命運(yùn)賜給自己的財(cái)富，讓每一個(gè)磨難都成為磨礪我意志的磨刀石。既然磨難無(wú)法逃避，那么就請(qǐng)選擇一個(gè)態(tài)度：勇敢的面對(duì)它！"學(xué)了《斑羚飛度》后學(xué)生有感："我們不是地球的唯一，也不是地球的主宰，我們沒(méi)有權(quán)利去決定他們的命運(yùn)，更不能殘忍的掠奪他們的生命！我們都是大地之子，我們都是兄弟姐妹，我們?yōu)楹尾荒苡靡环N愛(ài)護(hù)的、欣賞的、寬容的眼光去看待他們的呢？'本是同根生，相煎何太急'呀！"讀著學(xué)生的讀后感受，看見(jiàn)的卻是學(xué)生精神上的成長(zhǎng)！新課標(biāo)不就說(shuō)義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)嘛。而這一方法正是學(xué)生由讀到的、析到的而后內(nèi)化為自己的一種精神養(yǎng)料！

余秋雨曾說(shuō)過(guò)："當(dāng)你被一種很好的表述方式打動(dòng)時(shí)，其實(shí)是語(yǔ)言背后的那個(gè)靈魂讓你感到有魅力。"語(yǔ)文是文火細(xì)燉的慢功夫，只有通過(guò)咬文嚼字，才能將語(yǔ)言、知識(shí)和情感轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力，積淀為語(yǔ)文素養(yǎng)，這才正真體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。