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教材該承載什么樣的生命教育重任

2018-03-22 12:17崔益林
江西教育B 2018年1期
關(guān)鍵詞:生命語(yǔ)文教育

崔益林

我們先來(lái)看這樣一組案例:

2014年9月,湖南臨澧某中學(xué)兩名高中生從宿舍樓墜樓,當(dāng)場(chǎng)身亡……

2015年3月,青島膠州市某中學(xué)一名16歲的中學(xué)生,因?yàn)楦杏X(jué)自己在學(xué)校被同學(xué)欺負(fù),最終選擇了跳樓……

2016年4月,南京某高校一男生在某校區(qū)不幸墜樓身亡……

2017年5月,上海某中學(xué)一高二女生跳樓事件……

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),每年全國(guó)至少有十五萬(wàn)學(xué)生自殺,其中至少六七萬(wàn)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力過(guò)重而自殺,這些自殺學(xué)生的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所有故意殺人案件被殺人數(shù)的總數(shù),甚至超過(guò)了所有刑事案件(包括傷害致死)的死亡人數(shù)的總數(shù),真的是觸目驚心,駭人聽(tīng)聞。

作為一個(gè)語(yǔ)文老師,尤其是作為一個(gè)教育工作者,怎么能無(wú)動(dòng)于衷呢?筆者想就統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中關(guān)于涉及生命這個(gè)話題的素材,進(jìn)行一番整合和思考,談一談如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛(ài)生命的教育。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?!?/p>

因此,語(yǔ)文學(xué)科的人文性決定了它是一門(mén)“以人為本、以人的發(fā)展為本”的學(xué)科,和其他學(xué)科相比,它所提供的教育素材更加貼近生活、更加深入學(xué)生心靈,特別是對(duì)于認(rèn)知水平和理性思考有著其他學(xué)科無(wú)法企及的優(yōu)勢(shì)。而語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)語(yǔ)言文字的教學(xué),充分地認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值和地位,最大限度地挖掘生命內(nèi)在的潛能,充分調(diào)動(dòng)生命的積極性和主動(dòng)性,從而最終提高生命的質(zhì)量。教者更應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的教育重任。

那么,現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中,有哪些值得我們關(guān)注的生命教育素材呢?這些生命教育的素材又是來(lái)自哪里呢?

一、生離死別的經(jīng)歷,讓我們感悟生命的偉大

我們都知道,奧斯特洛夫斯基所寫(xiě)的《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳體小說(shuō),而在這部小說(shuō)中,最讓我們感悟,也最能引發(fā)我們思考的就是主人公保爾在大病初愈之后,一個(gè)人來(lái)到烈士墓前,面對(duì)新生和緬懷戰(zhàn)士時(shí)對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行思考的那一段經(jīng)歷。

那么,他為什么會(huì)產(chǎn)生如此刻骨銘心的感悟,尤其是引發(fā)對(duì)生命的思考呢?究其原因就是保爾自己經(jīng)歷過(guò)多次生死的考驗(yàn),也目睹了無(wú)數(shù)戰(zhàn)士、他的戰(zhàn)友為人類的解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己年輕的生命。這段關(guān)于“生命的意義”的思考,不僅可以說(shuō)是他光輝一生的寫(xiě)照,而且就是這樣一段刻骨銘心的思考,激勵(lì)著一代又一代世界青年關(guān)于“生命的意義”的思考,成為極好的關(guān)于“生命教育”的重要素材。

還有什么比“死”來(lái)得更可怕的?還有什么比“生命”更值得我們珍視的?唯有珍愛(ài)生命,才是對(duì)生活的態(tài)度,才是對(duì)生命的尊重。

進(jìn)入統(tǒng)編教材七年級(jí)上冊(cè)的莫懷戚的《散步》是一篇不可多得的千字美文,更是一篇經(jīng)典美文。這篇散文選取的素材看似是尋常的一次家庭散步,卻于不經(jīng)意間道出中年人在生命延續(xù)過(guò)程中所起的重要作用。文章豐富深刻的內(nèi)涵未必能引起學(xué)生的共鳴,但無(wú)論是跟著作者一家人散步,還是跟著筆者一起解讀文本,都會(huì)讓教師、學(xué)生、家長(zhǎng)經(jīng)歷一次靈魂的洗禮。

“這南方初春的田野!大塊小塊的新綠隨意地鋪著……樹(shù)上的嫩芽也密了;田野里的冬水……”

因?yàn)檫@一段描寫(xiě)細(xì)致地描繪了新綠、嫩芽、冬水朝氣蓬勃,充滿生命活力的特點(diǎn),展現(xiàn)了春天的氣息,生命的呼喚,我們從這段描寫(xiě)中似乎聞到了鄉(xiāng)間田野泥土的芬芳,也感受到度過(guò)了一個(gè)寒冬之后生命的勃發(fā)。這樣的描寫(xiě)不僅烘托出了一家人散步時(shí)的祥和歡樂(lè)的氣氛,也暗示熬過(guò)了嚴(yán)冬的母親將獲得新的生命活力!

我們?cè)賮?lái)看文章關(guān)于“整個(gè)世界”的一段闡述:“我”背母親,我背上的是生命的源頭,妻背兒子,妻子背上的是生命的延續(xù)。生命的源頭加上生命的延續(xù)就是整個(gè)世界,就是生命綿延的整個(gè)世界。

從表面上看,“我”害怕他們摔著,其實(shí)也就是對(duì)老的尊敬,對(duì)小的愛(ài)護(hù)。作者在字里行間流露出一種對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)生命的熱愛(ài)。生命就像一支永不熄滅的火炬,一代一代傳下去。

還有像史鐵生的《秋天的懷念》、鄭振鐸的《貓》以及讓·喬諾的《植樹(shù)的牧羊人》等課文,無(wú)一不體現(xiàn)作者對(duì)生命的尊重和思考。

二、豐富多彩的世界,讓我們感悟生命的偉大

我們先來(lái)看宗璞的《紫藤蘿瀑布》這篇優(yōu)美的散文,作者用細(xì)膩的筆觸,描寫(xiě)了一樹(shù)盛開(kāi)的藤蘿花生機(jī)勃發(fā)、輝煌燦爛的景象,從紫藤蘿花瀑中感悟到花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸,每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿花一樣,不能深陷在傷痛與焦慮中,應(yīng)以旺盛的生命力,投身到偉大的事業(yè)中去,讓生命更加絢麗多彩,因?yàn)樯拈L(zhǎng)河永遠(yuǎn)都是無(wú)止境的。

作者見(jiàn)到一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花,睹物釋?xiě)眩苫▋鹤运サ绞?,感悟到人生的美好和生命的永恒從而抒發(fā)自己由焦急、悲憤轉(zhuǎn)化為寧?kù)o和喜悅的心情。作者又上溯到十多年來(lái)藤蘿的變遷史,由藤蘿引向生命的思考,生命的長(zhǎng)河雖有曲折,但永遠(yuǎn)前進(jìn)。

是的,人如花開(kāi),劫難總要被幸福戰(zhàn)勝,時(shí)代的洪流總會(huì)沖走不快。只要加快腳步,鼓足生命的勇氣前進(jìn),你便會(huì)是那燦爛瀑布中的一朵浪花。

我們?cè)賮?lái)看謝大光的《鼎湖山聽(tīng)泉》,這篇散文運(yùn)用了時(shí)間順序和空間順序,淋漓盡致地展現(xiàn)出鼎湖山的一片勃勃生機(jī)——泉水調(diào)皮可愛(ài),忽隱忽現(xiàn);泉聲如鈴笑語(yǔ),美妙動(dòng)聽(tīng);樹(shù)林枝纏藤繞,碧綠幽森;鐘聲低沉穩(wěn)重,余音繞梁……這一切仿佛是鼎湖山的器官,而心臟則是最重要的泉水,那忽而變化的泉聲就是其心跳聲。

再仔細(xì)想一想,這哪里是在聽(tīng)泉,其實(shí)就是在聽(tīng)人生。在泉水聲中,我看到了人生;在人生中,我聽(tīng)到了泉水聲……在這泉水的交響之中,作者能夠感受到歲月的流逝、歷史的變遷以及生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡的過(guò)程。

從自身對(duì)泉水的喜愛(ài)之情的不斷升華中,透露出對(duì)人生的見(jiàn)解,對(duì)生命的感悟:歷史是生生不息的,生命是永遠(yuǎn)不息的,美感是充滿生機(jī)的。

因此,大自然給了我們生命的啟示和生命的感悟,我們也應(yīng)該從豐富多彩、姹紫嫣紅的大自然中領(lǐng)悟生命的重要。

三、刻骨銘心的歷史,讓我們感悟生命的偉大

在這個(gè)地球上,有一個(gè)民族,它曾經(jīng)飽受蹂躪與屠殺,依然不屈不撓;有一個(gè)民族,它曾經(jīng)遭受鎮(zhèn)壓與迫害,依然矢志不渝;有一個(gè)民族,它同中國(guó)一樣,有著燦爛的文化和悠久的歷史;有一個(gè)民族,它同中國(guó)一樣,有著優(yōu)良的傳統(tǒng)與堅(jiān)韌的品格。它,就是以色列的猶太民族。

是什么原因,讓一個(gè)民族的子民頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔?是什么原因,讓一個(gè)民族飽受蹂躪與欺辱,依然深愛(ài)著祖國(guó)的每一寸土地?是什么原因,誘使它的子民勤奮好學(xué)、奮發(fā)向上,并取得一個(gè)又一個(gè)的輝煌成就?

當(dāng)我們讀完當(dāng)代女作家鐵凝的《生命與和平相愛(ài)》,所有問(wèn)題迎刃而解,我的眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗。

猶太民族歷史上飽受苦難和屢遭迫害,但是它本身的優(yōu)秀品質(zhì),良好的家庭教育環(huán)境,深厚的文化底蘊(yùn),始終滋潤(rùn)著每一位猶太子民心田,影響、繁衍著并創(chuàng)造出一個(gè)令全世界人民敬畏的民族。

正是由于對(duì)生命不衰的熱愛(ài)和對(duì)和平執(zhí)著的祈禱,支撐著猶太民族不斷戰(zhàn)勝人類所能承受的最大苦難,使他們更加珍惜親情,珍愛(ài)生命。

我們?cè)賮?lái)看19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)小說(shuō)家杰克·倫敦創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》。

這部小說(shuō)以雄健、粗獷的筆觸,記述了一個(gè)悲壯的故事,生動(dòng)地展示了人性的偉大和堅(jiān)強(qiáng)。小說(shuō)把人物置于近乎殘忍的惡劣環(huán)境之中,讓主人公在與寒冷、饑餓、傷病和野獸的抗?fàn)幹?,在生與死的抉擇中,充分展現(xiàn)出人性深處的某些閃光的東西,生動(dòng)逼真地描寫(xiě)出了生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng),奏響了一曲生命的贊歌,有著震撼人心魄的力量。

那么,作者為什么會(huì)用這樣的形式來(lái)詮釋生命呢?不妨讓我們來(lái)看一看這部小說(shuō)的歷史背景。

19世紀(jì)末,在和美國(guó)北方領(lǐng)土阿拉斯加相毗鄰的加拿大朗戴克一帶發(fā)現(xiàn)了金礦。成千上萬(wàn)的人卷入了“淘金熱”,可是幸運(yùn)者畢竟是鳳毛麟角,不知有多少人夢(mèng)斷在那冰天雪地的極地荒原里。杰克·倫敦生于加利福尼亞舊金山一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民家庭,幼年起靠出賣體力養(yǎng)活自己。后來(lái)受到阿拉斯加淘金熱的影響,加入了淘金者的行列,卻因病空手而歸,但帶回了北方故事的豐富素材。

從此,他埋頭寫(xiě)作,成為“出賣腦力勞動(dòng)”的職業(yè)作家。《熱愛(ài)生命》就是以他這段特殊的經(jīng)歷為背景寫(xiě)成的。所以,他對(duì)生命的感悟就更為深刻,更為透徹。

小說(shuō)的主人公為什么會(huì)如此在乎自己的生命,因?yàn)樵谏媲埃切┧^的“黃金”又算得了什么,應(yīng)該說(shuō)在生命面前,那些金錢(qián)簡(jiǎn)直是一文不值。那些苦難,那些挫折,在活著的人面前,更是不足掛齒。

綜上所述,語(yǔ)文學(xué)科作為生命教育的重要載體,在這方面有著其他學(xué)科所無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì),應(yīng)該成為學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、提升生命質(zhì)量的有效途徑。而語(yǔ)文教材都蘊(yùn)藏著巨大的生命教育資源,它為生命教育提供了極為豐富的教育素材。

因此,我們?cè)诰唧w教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)、善于挖掘教材中的相關(guān)內(nèi)容,在教學(xué)中潛移默化地滲透生命教育。在課堂教育教學(xué)過(guò)程中既對(duì)學(xué)生進(jìn)行“珍愛(ài)生命”科學(xué)知識(shí)的傳授,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命,學(xué)會(huì)珍惜生命,懂得尊重生命,如何面對(duì)生命過(guò)程中的困難,從而培養(yǎng)學(xué)生積極的生命態(tài)度,提升生命的價(jià)值。

總之,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、體驗(yàn)生命、敬畏生命、感恩生命,讓每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)充實(shí)的人生,這就是我們生命教育的愿景,也是語(yǔ)文學(xué)科教育的一個(gè)不可缺少的內(nèi)容。

(作者單位:江蘇省海安縣紫石中學(xué))

□責(zé)任編輯 敖小英

E-mail: 545126112@qq.com

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