楊成洲 楊帆 劉金華

(1.西南財(cái)經(jīng)大學(xué)人口研究所，四川成都611130；2.四川省社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所，四川成都610071)

一、問題的提出與文獻(xiàn)回顧

(一)問題的提出

家庭變遷內(nèi)嵌于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化及人口轉(zhuǎn)變過程當(dāng)中。西藏家庭發(fā)展受現(xiàn)代化和西藏本土特征的雙重影響。一方面，改革開放以來西藏與全國(guó)一樣在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面發(fā)生翻天覆地的變化，西藏家庭發(fā)展也呈現(xiàn)出新的特征。另一方面，特殊的自然環(huán)境使西藏成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)特的社會(huì)文化單元，豐富的本土特征和文化元素也影響著西藏家庭的方方面面，這使西藏家庭變遷呈現(xiàn)出個(gè)性特征。那么，在當(dāng)代社會(huì)變遷中，西藏家庭如何變遷，呈現(xiàn)出哪些特征？哪些因素又對(duì)其家庭變遷產(chǎn)生影響？回答這些問題對(duì)更深刻地把握西藏社會(huì)變遷有重要意義。

西藏和平解放前，關(guān)于西藏家庭發(fā)展的研究并不多見。著名藏學(xué)家李有義先生通過調(diào)查得出結(jié)論：西藏以核心家庭為主，平均每個(gè)家庭有4—5口人，包括父母和未婚子女[1]。也就是說，西藏不同家庭結(jié)構(gòu)中核心家庭最多。關(guān)于1950年至改革開放初期的西藏家庭變遷情況，中國(guó)藏學(xué)研究中心于1995年開展的“西藏百戶家庭調(diào)查”獲得了相對(duì)詳實(shí)的成果，主要包括西藏城市的大家庭逐漸縮減、小家庭逐漸增多，農(nóng)牧區(qū)家庭規(guī)模變化與城市相反，城市核心家庭一直上升，農(nóng)牧區(qū)呈減少趨勢(shì)，聯(lián)合家庭極其少見，單人戶家庭在農(nóng)牧區(qū)少量存在[2]。顯然，對(duì)于西藏傳統(tǒng)社會(huì)家庭變遷的把握有助于我們加深對(duì)當(dāng)代西藏家庭變動(dòng)的理解。

(二)文獻(xiàn)回顧

近年來關(guān)于中國(guó)家庭變遷的研究成果比較豐富，主要包括兩類：一是識(shí)別中國(guó)家庭變動(dòng)的一般趨勢(shì)。如王躍生(2006)基于對(duì)數(shù)次人口普查數(shù)據(jù)的分析指出中國(guó)以核心家庭為主、直系家庭為次、單人家庭為補(bǔ)充的家庭格局和特征還將延續(xù)[3]；王躍生(2013)還運(yùn)用2010年人口普查數(shù)據(jù)研究了中國(guó)城鄉(xiāng)家庭結(jié)構(gòu)的變動(dòng)差異，研究發(fā)現(xiàn)人口流動(dòng)、子女?dāng)?shù)量、人口老齡化、婚姻與住房情況對(duì)家庭結(jié)構(gòu)變遷有著顯著影響[4]；楊菊華、何炤華(2014)對(duì)中國(guó)家庭變遷的研究發(fā)現(xiàn)，家庭變遷內(nèi)嵌于社會(huì)轉(zhuǎn)型之中，但劇烈社會(huì)轉(zhuǎn)型中的家庭仍然具有很強(qiáng)的抗逆性，傳統(tǒng)家庭的功能依然得到維持[5]。二是結(jié)合公共政策考慮中國(guó)的家庭變遷。如吳帆(2012)的研究認(rèn)為,中國(guó)家庭規(guī)模、結(jié)構(gòu)、關(guān)系、功能、資源與能力都發(fā)生了巨大而深刻的變化，家庭也呼喚公共政策的回應(yīng)，應(yīng)該明確家庭與政府在支持家庭中的角色與責(zé)任[6]；胡湛、彭希哲(2014)基于人口普查數(shù)據(jù)的研究發(fā)現(xiàn),中國(guó)家庭呈現(xiàn)出“核心家庭為主、單身戶與擴(kuò)展戶為輔”的格局，并指出家庭變動(dòng)背后的動(dòng)因及其回應(yīng)變遷的政策建議[7]；彭希哲、胡湛(2016)研究還認(rèn)為,當(dāng)代家庭具有“形式核心化”與“功能網(wǎng)絡(luò)化”的特征，核心家庭大多數(shù)有形無實(shí)。因此，家庭政策應(yīng)該回應(yīng)這種變遷趨勢(shì)才能發(fā)揮效果[8]。

關(guān)于西藏家庭變遷的研究主要包括：顧鑒塘、張義哲(1993)運(yùn)用第四次人口普查數(shù)據(jù)研究了西藏不同地區(qū)家庭的家庭戶規(guī)模差異與戶主率變動(dòng)狀況[9]；陳華(1995)也運(yùn)用第四次人口普查數(shù)據(jù)分析了西藏的家庭規(guī)模與結(jié)構(gòu)的變化，并研究了產(chǎn)生區(qū)域差異的人口、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的因素[10]；格勒(1996)運(yùn)用“西藏百戶家庭調(diào)查”數(shù)據(jù)分析了西藏的家庭結(jié)構(gòu)變化情況以及影響家庭結(jié)構(gòu)與功能變化的因素[11]；格勒(2011)還根據(jù)90年代以來在西藏的調(diào)研數(shù)據(jù)分析了民主改革前后、人民公社時(shí)期、改革開放以來三個(gè)階段的家庭變遷與現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)系，總結(jié)了各階段的變化規(guī)律[12]；王躍生(2014)用2000年和2010年的人口普查數(shù)據(jù)分析了中國(guó)五個(gè)民族自治區(qū)的家庭結(jié)構(gòu)特征及其各個(gè)自治區(qū)之間的差異[13]?？梢钥闯觯P(guān)于中國(guó)家庭變遷一般趨勢(shì)的結(jié)論基本可達(dá)成共識(shí)，但相對(duì)而言關(guān)于西藏家庭變遷的針對(duì)性研究卻顯得不夠，特別缺乏基于多次人口普查數(shù)據(jù)的縱貫研究，西藏家庭變遷的一般趨勢(shì)及其影響因素仍需探索。

(三)研究數(shù)據(jù)與相關(guān)問題說明

欲完全解讀西藏家庭變遷的全部秘密是極其困難的。一方面，“家庭”是一個(gè)復(fù)雜的概念，不同文化場(chǎng)域中對(duì)“家庭”的定義也不同,而且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷，家庭的內(nèi)涵與外延也在悄然變化。比較一致的理解是，“家庭”是基于婚姻、血緣、領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系而組成的社會(huì)單位，基本包括了夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、同代手足關(guān)系。為了收集家庭數(shù)據(jù)，官方在進(jìn)行統(tǒng)計(jì)調(diào)查時(shí)通?；趯?shí)用的邏輯,用“家庭戶(Household)”的概念近似替代“家庭”。例如，中國(guó)人口普查對(duì)家庭戶的定義是：“以家庭成員關(guān)系為主，居住一處共同生活的戶”。本研究也運(yùn)用“家庭戶”的概念近似替代“家庭”。另一方面，可用于西藏家庭研究的完整資料比較缺乏。除了家庭概念本身的復(fù)雜性導(dǎo)致數(shù)據(jù)收集具有難度外，特殊的自然地理?xiàng)l件加大了對(duì)于西藏“家庭戶”資料收集的難度。而人口普查收集的關(guān)于“家庭戶”方面的資料為研究西藏家庭提供了可能性。當(dāng)然，任何調(diào)查都會(huì)產(chǎn)生誤差，但人口普查數(shù)據(jù)無疑較其它相關(guān)局部調(diào)查數(shù)據(jù)具有系統(tǒng)性優(yōu)勢(shì)。目前有少量研究使用第四次和第五次人口普查數(shù)據(jù)研究藏族(或西藏)家庭變遷，本文的分析以第三次至第六次人口普查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，輔以其它相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行補(bǔ)充。若無特別說明，本文圖表中數(shù)據(jù)均來自歷次人口普查資料。

二、改革開放以來西藏家庭變動(dòng)趨勢(shì)及其基本判定

(一)家庭數(shù)量穩(wěn)步增加，增速快于同期人口增速

改革開放以來，西藏家庭戶的數(shù)量持續(xù)穩(wěn)定增加，且表現(xiàn)出與全國(guó)總體趨勢(shì)類似的家庭戶增速較人口增速更快的特征[7]。人口普查數(shù)據(jù)顯示，1982年至2010年，西藏家庭戶從31.68萬戶增加至67.08萬戶，凈增加35.4萬戶，增幅達(dá)111.74%，平均每年增長(zhǎng)2.72%(見圖1)，家庭戶數(shù)量顯著增加；同期，西藏人口數(shù)由1982年的189.24萬人增加至2010年的300.22萬人，平均每年增長(zhǎng)1.66%，增速低于同期家庭戶數(shù)量增速。

這一時(shí)期西藏家庭戶的快速增加可以說是建國(guó)后西藏家庭增長(zhǎng)趨勢(shì)的延續(xù)，但人口增長(zhǎng)更快則是新表現(xiàn)出的特征。據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，建國(guó)后到民主改革前西藏家庭數(shù)從1951年的20.68萬戶增加至1959年的24.32萬戶，家庭數(shù)量小幅增長(zhǎng)，同期人口從115萬人減至113萬人，家庭數(shù)量增速快于人口增速。民主改革后西藏家庭數(shù)量增速加快，1978年增加至34.89萬戶[14]，平均每年增加1.92%，人口增加至178.82萬人，平均每年增加2.45%，這一時(shí)期家庭數(shù)與人口數(shù)增長(zhǎng)基本同步。

圖1:1982年至2010年西藏家庭戶與戶均人口變化趨勢(shì)

(二)家庭規(guī)模持續(xù)收縮，家庭發(fā)展呈小型化趨勢(shì)

改革開放后，西藏家庭規(guī)?？傮w表現(xiàn)出收縮的趨勢(shì)。從戶均人口變化來看，1982年西藏戶均人口為5.06人，到2010年降至4.23人(見圖1)；西藏統(tǒng)計(jì)年鑒顯示，2014年城鎮(zhèn)平均家庭人口僅為2.93人，農(nóng)村為5.4人[15]。從不同成員數(shù)量的家庭戶比例變化情況看(見表1)，1990年至2010年，西藏5人及以上戶的比重持續(xù)下降，而3人及以下戶比重顯著上升，家庭發(fā)展呈現(xiàn)小型化特征。

表1: 1982年至2010年人口普查西藏家庭戶均規(guī)模情況單位：%

盡管西藏城鄉(xiāng)家庭規(guī)模都表現(xiàn)出縮小趨勢(shì)，但城鄉(xiāng)之間仍存在差異。據(jù)2000年和2010年數(shù)據(jù)可發(fā)現(xiàn)，西藏城鄉(xiāng)家庭規(guī)模變動(dòng)的特征(見表1)：一是城、鎮(zhèn)較鄉(xiāng)的家庭規(guī)模更小。城、鎮(zhèn)中1—3人戶合計(jì)占比基本達(dá)到或超過60%，4人及以上戶合計(jì)比例基本達(dá)到40%；鄉(xiāng)村1—3人戶合計(jì)比例低于40%，4人及以上戶合計(jì)比例均超過60%。二是城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)家庭規(guī)模均呈縮減態(tài)勢(shì)。與2000年相比，2010年西藏城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)的1人戶和2人戶比例均有所上升，1人戶比例分別上升6.14、1.59和1.95個(gè)百分點(diǎn)，2人戶比例分別上升6.77、7.01、0.27個(gè)百分點(diǎn)。此外，由于西藏傳統(tǒng)社會(huì)中鄉(xiāng)村的家庭規(guī)模明顯大于城鎮(zhèn)，西藏家庭規(guī)模整體縮小的同時(shí)還兼具鄉(xiāng)村變化快于城鎮(zhèn)的特征。

西藏家庭規(guī)模變化還表現(xiàn)出較強(qiáng)的地區(qū)差異。據(jù)人口普查數(shù)據(jù)，1982年西藏各地區(qū)1—3人戶合計(jì)比例低于5人及以上戶比例；1—3人戶合計(jì)占比較大的是拉薩、山南和阿里，比例都未超過40%(林芝地區(qū)因當(dāng)時(shí)未設(shè)立沒有統(tǒng)計(jì)在內(nèi))，而日喀則、那曲、昌都的5人及以上戶占比都超過了50%。2010年，拉薩、山南、林芝和阿里1—3人戶合計(jì)比例依然較高，且?guī)缀醵汲^50%(阿里為49.59%)，拉薩更是高達(dá)65.58%，5人及以上戶的比例也有所下降；日喀則、那曲、昌都地區(qū)1—3人戶合計(jì)比例有所上升但依然較低，5人及以上戶比例雖較2000年有所下降但仍高達(dá)30%以上。

(三)家庭代際層次簡(jiǎn)化，一代戶比例呈上升態(tài)勢(shì)

西藏家庭的代際層次表現(xiàn)出清晰的變化特征。一是二代戶始終占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。如圖2所示，從代際層次來看1987年以來二代戶比例始終是各代際層次中最高的，四個(gè)時(shí)點(diǎn)二代戶比例均超過50%，四代及以上戶則很少見。二是西藏家庭中一代戶比例顯著上升，二代戶和三代戶比例呈下降趨勢(shì)。盡管二代戶仍占最高比例，但二代戶和三代戶比例都持續(xù)降低，同期一代戶比例卻上升超過一倍。三是西藏家庭代際層次表現(xiàn)出城鄉(xiāng)差異，城鎮(zhèn)以一代戶、二代戶為主，鄉(xiāng)村以二代戶、三代戶為主。2000年和2010年城、鎮(zhèn)的一代戶與二代戶占比合計(jì)都接近90%，鄉(xiāng)村中二代戶、三代戶比例合計(jì)都超過80%。四是西藏城鄉(xiāng)家庭一代戶比例均有所上升，但城鎮(zhèn)上升較鄉(xiāng)村更快。2000年至2010年，城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)家庭一代戶比例分別上升12.46、5.42和1.51個(gè)百分點(diǎn)，升幅分別為28.13%、14.16%和10.27%(見表2)。

可見，無論城、鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)，西藏家庭的代際層次都在逐步向一代戶簡(jiǎn)化，這與核心家庭、單身戶的大量增加直接相關(guān)。在城鎮(zhèn)化逐步推進(jìn)、女性勞動(dòng)參與率提升、人口生育水平降低、家庭住房條件改善、家庭功能觀念轉(zhuǎn)變等因素的影響下，越來越多的多代大家庭逐步裂變成單代小家庭。

圖2:西藏家庭戶代際結(jié)構(gòu)變化狀況

注：1987年數(shù)據(jù)為1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)。

表2:西藏家庭戶代際層次的城鄉(xiāng)差異 單位：%

(四)家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化，核心家庭仍居主體地位

西藏家庭結(jié)構(gòu)的三種主要類型是核心家庭、直系家庭和單人戶家庭，90%以上的家庭可納入其中。其結(jié)構(gòu)變化見表3：一是核心家庭比例始終居于首位。1990年、2000年和2010年的人口普查數(shù)據(jù)顯示西藏核心家庭比例均在五成以上，且表現(xiàn)出遞增趨勢(shì)，至2010年已接近60%。二是直系家庭比例小幅下降。在城鎮(zhèn)化和人口流動(dòng)加劇的背景下，直系家庭比例縮小，2010年已低于30%，但整體降幅不大。三是單人戶比例迅速上升。2000年單人戶比例升至10%以上?？傮w來說，當(dāng)代西藏家庭變遷呈現(xiàn)出核心家庭比例上升、直系家庭相對(duì)穩(wěn)定、單人戶比例迅速上升的格局。

西藏家庭小型化特征凸顯，具有多組婚姻關(guān)系的大家庭在一定程度上依然得到維持，說明西藏“傳統(tǒng)”家庭形態(tài)與功能仍得以存續(xù)，而嵌入社會(huì)轉(zhuǎn)型中的“現(xiàn)代”家庭形態(tài)與功能也有所呈現(xiàn)。除單人戶增速較快這一特征外，西藏城市和農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)既有類似之處，也存在差異。類似之處在于，即使城鄉(xiāng)核心家庭始終占主體地位，但單人戶家庭比例也不低；不同之處在于，城市直系家庭比例非常低，但農(nóng)村直系家庭卻占一定比例[注]數(shù)據(jù)來源：參見王躍生：《五個(gè)民族自治區(qū)家庭結(jié)構(gòu)分析——基于2000年、2010年人口普查數(shù)據(jù)》，載《廣西民族研究》2014年；《中國(guó)當(dāng)代家庭核心化變動(dòng)的區(qū)域比較——以2010年人口普查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)》，載《晉陽學(xué)刊》2015年；《中國(guó)當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)變動(dòng)分析:立足于社會(huì)變革時(shí)代的農(nóng)村》,北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009年版,第151—403頁。(見表3)。具體來說：

表3: 2000年、2010年西藏城鄉(xiāng)家庭結(jié)構(gòu)狀況單位：%

注：城市與農(nóng)村分別為人口普查中的“市”和“縣”的數(shù)據(jù)，沒有將“鎮(zhèn)”的數(shù)據(jù)包含在內(nèi)，部分?jǐn)?shù)據(jù)有缺損，并用“-”標(biāo)記，家庭類型只統(tǒng)計(jì)核心、直系和單人戶，因而存在匯總不足100%的情況。

一方面，西藏城市家庭結(jié)構(gòu)變化特征可概括為“核心家庭保持主體地位，單人戶顯著增加”。其一，雖然2010年城市核心家庭比例較2000年有所下降，但仍高達(dá)64.1%，且在所有家庭結(jié)構(gòu)類型中比例最高；其中夫婦核心及標(biāo)準(zhǔn)核心家庭比例都較高，2010年合計(jì)達(dá)52.8%，單親核心家庭比例從2000年的12.9%下降至2010年的7.9%。其二，2000年單人戶家庭比例僅為17.7%，到2010年上升至30.3%。單人戶比例大幅上升可以說是西藏特色，因?yàn)閾?jù)研究，在其他少數(shù)民族自治區(qū)中，單人戶的特征并不明顯[13]。相對(duì)而言，西藏城市直系家庭比例很小且仍在下降，其中三代及以上直系家庭比重也非常低，2010年僅為2.3%，隔代家庭幾乎不存在。

另一方面，西藏農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)類型表現(xiàn)出“核心家庭為主，直系家庭為輔，總體結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定”的特征。其一，數(shù)據(jù)顯示2000年和2010年西藏農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)類型中核心家庭比例始終最高，基本穩(wěn)定在55%左右，比例略低于城市。農(nóng)村核心家庭以標(biāo)準(zhǔn)核心家庭為主，夫婦核心家庭和單親核心家庭比例合計(jì)僅占15%。其中，農(nóng)村夫婦核心家庭比例由2000年的2.2%小幅上升至2010年的3.9%，這一類型的家庭結(jié)構(gòu)在城市有較高比例，城鄉(xiāng)存在鮮明反差；農(nóng)村單親核心家庭比例由2000年的10.8%小幅上升至2010年的11.1%，相對(duì)穩(wěn)定且與城市差異不大。其二，農(nóng)村直系家庭比例較高，2000年和2010年基本保持在30%左右，其中主要是三代及以上直系家庭，這與城市有較大差異。其三，2000年與2010年西藏農(nóng)村單人戶家庭比例基本保持在11%左右，總體變化不大。

總之，單人戶家庭增多是西藏家庭結(jié)構(gòu)變化的一項(xiàng)明顯特征，且城鄉(xiāng)核心家庭仍是家庭結(jié)構(gòu)的主要類型，直系家庭在城市和農(nóng)村分布差異明顯。

(五)家庭民族結(jié)構(gòu)以單一民族為主，多個(gè)民族混合戶少見

從家庭的民族混合情況看，以單一民族為主的特征極為明顯。普查數(shù)據(jù)顯示，2000年和2010年西藏單一民族家庭戶比例都高達(dá)98%以上，擁有兩個(gè)民族人口的家庭戶比例不到2%，三個(gè)民族及以上組成的家庭戶則極為罕見(見表4)。城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村顯示出較為明顯的差異，單一民族戶中城、鎮(zhèn)地區(qū)的比重明顯低于鄉(xiāng)村地區(qū)，鄉(xiāng)村中單一民族戶比重高達(dá)99%以上。兩個(gè)民族的混合戶在鄉(xiāng)村地區(qū)極為少見，而城鎮(zhèn)地區(qū)的比例高于2%。三個(gè)及以上的民族

混合戶則幾乎沒有。城鎮(zhèn)地區(qū)存在的民族混合戶可能與擁有較高的外來人口比重有關(guān)，城鎮(zhèn)外來人口中尤其是跨省流入人口除藏族以外，還包含眾多其他民族。在不同族際的民眾交往和融合過程中，不同民族之間的民眾相互通婚和組成家庭也是不可避免的。

表4： 2000年、2010年西藏家庭民族混合狀況單位：%

三、當(dāng)代西藏家庭變遷的新特征

(一)家庭老齡化特征凸顯，純老家庭比例上升

隨著人口轉(zhuǎn)變的進(jìn)行，西藏有老年人家庭戶數(shù)量增加以及家庭中老年人比例上升的趨勢(shì)不可避免。由表4可見，西藏有老年人家庭戶明顯增加。2010年有60歲及以上老年人的家庭有17.4萬戶，占西藏家庭戶比例為25.9%，較2000年上升11.3%。其中，擁有1個(gè)老年人的家庭占有老年人家庭的72.7%；有2個(gè)及以上老年人家庭戶比例較2000年上升26.8%，增長(zhǎng)速度明顯快于有1個(gè)老年人的家庭；擁有3個(gè)及以上老年人家庭戶數(shù)接近4500戶。西藏純老家庭(家庭成員均在60歲及以上單獨(dú)居住的單獨(dú)老人戶和老夫婦戶)從2000年的10581戶(占有老人家庭戶的7%)增加到2010年的13433戶(占有老人家庭戶的7.7%)。2010年的數(shù)據(jù)還顯示，西藏有老年人家庭主要分布在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村中32%的家庭中有老年人，這一比例遠(yuǎn)高于城市的12.4%和鎮(zhèn)的13.5%；但是城市(16.2%)和鎮(zhèn)(14.1%)的純老家庭比例卻明顯高于鄉(xiāng)村(6.3%)。

王躍生(2014)的研究為我們提供了從家庭結(jié)構(gòu)視角觀察老年人居住安排的便利，總體來說，西藏老年人與子女同住的比例下降了，老年人獨(dú)立居住的比例不斷上升。從老人居住的家庭結(jié)構(gòu)看，2010年城市65歲及以上老年人在核心家庭生活的比例超過50%，高于生活在直系家庭的比例，單人戶接近15%。這一基本格局在2000年時(shí)就已形成，只不過老年人居住在核心家庭的比例有所上升。農(nóng)村地區(qū)情形有所不同，2010年65歲及以上老年人在直系家庭生活的比例超過70%，遠(yuǎn)高于生活在核心家庭的比例，但與2000年相比這一比例仍然有所下降，并且單人戶比例也有所上升。此外，相對(duì)而言西藏城市老年人獨(dú)居現(xiàn)象更為嚴(yán)重。2000年城市65歲及以上老年人獨(dú)居比例就已超過與已婚子女同住的比例。到2010年，老年人獨(dú)居比例超過50%。與城市不同，2010年西藏農(nóng)村65歲及以上老年人與已婚子女共同居住的比例最高，超過60%，但與2000年相比獨(dú)居老年人比例仍然上升[16]。

表5: 2000年、2010年西藏有老年人(60歲及以上)家庭狀況單位：戶

(二)城鄉(xiāng)單身家庭比重增大，戶主年齡結(jié)構(gòu)年輕

西藏單身家庭戶增多，且主要分布在城鎮(zhèn)地區(qū)。單身家庭作為一種特殊的家庭類型，在西藏家庭中占有不低的比例。其實(shí)在西藏傳統(tǒng)社會(huì)中，單身家庭就已經(jīng)相當(dāng)盛行[注]上文提及的關(guān)于李安宅、李有義先生的研究，還有西藏百戶家庭調(diào)查、西藏社會(huì)歷史調(diào)查等資料都能得到證實(shí)。。人口普查數(shù)據(jù)顯示，1982年至2010年西藏單身家庭戶從3.2萬增加到近10萬，增長(zhǎng)兩倍有余；單身家庭戶占所有家庭戶比重從1982年的10.25%上升至2010年的14.7%。有研究表明，2010年西藏單身家庭戶比重在中國(guó)5個(gè)民族自治區(qū)中處于最高，顯示出了高度的民族特色[13]。就城鄉(xiāng)差異而言，城鎮(zhèn)單身家庭戶比例超過20%，比例明顯高于農(nóng)村，且較農(nóng)村增長(zhǎng)更快(見圖3)。

圖3:2000年、2010年西藏城鄉(xiāng)單身家庭戶比重情況

雖然與全國(guó)平均水平相比，西藏有老年人家庭比例和純老家庭比例都較低，但西藏人口系統(tǒng)的慣性是不能忽視的，人口轉(zhuǎn)變逐步完成將加劇人口老齡化程度。屆時(shí)家庭中有2個(gè)及以上老年人家庭、純老家庭、獨(dú)居老年人家庭等也會(huì)隨之增加，老年人基本生活、健康醫(yī)療、心理需求等老齡化相關(guān)問題也可能逐步顯現(xiàn)，這對(duì)變遷中的西藏家庭如何發(fā)揮應(yīng)有功能以及對(duì)社會(huì)保障體系都提出更高要求。

圖4:2010年西藏單身家庭戶主年齡分布情況

西藏單身家庭戶人口以年輕人為主。單身家庭戶主年齡主要分布在20歲至50歲之間，其中25歲至29歲年齡組比例最高(見圖4)。這可從三方面解釋：一是西藏?fù)碛休^為年輕的人口年齡結(jié)構(gòu)；二是社會(huì)變遷致使西藏年輕一代的獨(dú)立生活意愿變強(qiáng)，結(jié)婚年齡推遲；三是西藏流入人口較多，年輕未婚者和即使已婚也只身前往者不在少數(shù)。

四、西藏家庭變遷的推力

無論是自然還是文化，西藏都被認(rèn)為是“傳統(tǒng)”保留相對(duì)完好的地方。雖然仍可觀察到傳統(tǒng)的家庭形式和功能存在于西藏家庭變遷過程當(dāng)中，但具有“現(xiàn)代”含義的家庭特征已然顯現(xiàn)出來，這種“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”交織且現(xiàn)代性不斷增強(qiáng)的家庭變遷，是西藏現(xiàn)代化進(jìn)程與人口發(fā)展共同推動(dòng)的結(jié)果。

(一)現(xiàn)代化進(jìn)程推動(dòng)家庭發(fā)展

一是城鎮(zhèn)化和就業(yè)增加的影響。西藏城鎮(zhèn)體系逐步建立，城鎮(zhèn)人口增加，二、三產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展且吸納的勞動(dòng)力逐步增多，特別是不少女性進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)。城鎮(zhèn)化、產(chǎn)業(yè)升級(jí)與就業(yè)增加使大量人口在經(jīng)濟(jì)上越來越獨(dú)立，傳統(tǒng)的家庭分工模式隨之改變。二是教育事業(yè)發(fā)展的影響。和平解放以來，西藏的現(xiàn)代教育體系從無到有，文盲率大幅下降，人口受教育程度顯著上升。教育在提升人口素質(zhì)的同時(shí)，也逐步改變著西藏居民的觀念和認(rèn)知，這對(duì)包括婚戀模式、家庭居住安排、家庭關(guān)系等在內(nèi)的有關(guān)家庭發(fā)展的方方面面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。三是社會(huì)保障體系的影響。在中央和各省(市、區(qū))的大力支持下，西藏社會(huì)保障體系從無到有、不斷完善，保障項(xiàng)目、受益群體和保障能力都逐漸增強(qiáng)。社會(huì)保障體系對(duì)化解居民各類生活風(fēng)險(xiǎn)、改善生活條件、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等都產(chǎn)生了積極影響，同時(shí)也推動(dòng)一些傳統(tǒng)西藏社會(huì)中如贍養(yǎng)老人、教育孩子、從事生產(chǎn)等原本被理所當(dāng)然視為家庭必須承擔(dān)的責(zé)任部分交由社會(huì)承擔(dān)，家庭原有的功能部分弱化。

(二)人口發(fā)展推進(jìn)家庭變遷

一是西藏人口轉(zhuǎn)變的影響。到2010年西藏人口出生率、死亡率和自然增長(zhǎng)率已分別下降至15.25‰、5.3‰和9.95‰，傳統(tǒng)“高出生、高死亡、低增長(zhǎng)”的人口再生產(chǎn)模式已發(fā)生變化，西藏人口轉(zhuǎn)變正快速進(jìn)行。人口生育水平下降意味著家庭子女?dāng)?shù)量的直接減少，這對(duì)西藏家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生根本性的影響；平均預(yù)期壽命增長(zhǎng)意味著有老年人家庭戶增加，且存在增加家庭代數(shù)的可能性。二是未婚人口與終身不婚人口比例增加的影響。據(jù)人口普查數(shù)據(jù)推算，1990年西藏未婚人口占婚齡人口的32.78%，到2010年上升至34.13%，高于同年全國(guó)平均水平(21.6%)。不同年齡段特別是20—34歲未婚人口的快速增加，與西藏單身家庭戶大幅增加有直接關(guān)系。四是人口流動(dòng)的影響。隨著西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施條件改善，區(qū)內(nèi)人口流動(dòng)更加頻繁，區(qū)外人口流入也增多。“第六次全國(guó)人口普查”數(shù)據(jù)顯示，西藏流動(dòng)人口達(dá)到26.2萬人，比“第五次全國(guó)人口普查”增長(zhǎng)22.5%，年均增長(zhǎng)2.25%，遠(yuǎn)高于常住人口的年均增速。西藏區(qū)內(nèi)的流動(dòng)人口少于區(qū)外流入人口，且人口流動(dòng)季節(jié)性強(qiáng)，區(qū)外流入人口主要居住在城鎮(zhèn)，特殊的人口流動(dòng)模式對(duì)西藏家庭規(guī)模、結(jié)構(gòu)、功能、關(guān)系等具有全局性影響。

五、結(jié)語

首先，從西藏家庭發(fā)展特征和變遷趨勢(shì)看，總體上呈現(xiàn)出家庭數(shù)量快速增加、戶均規(guī)模小型化、代際層次簡(jiǎn)化、結(jié)構(gòu)核心化，以及單身戶、老人家庭、單親家庭、隔代家庭等多元類型的興起。西藏獨(dú)特的自然地理環(huán)境、濃郁的民族特色、燦爛的歷史文化、劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型，以及所形塑的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、相對(duì)不太發(fā)達(dá)的市場(chǎng)化條件和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境等多重因素決定了家庭變遷有自身的獨(dú)特性。但是，家庭變遷進(jìn)程中呈現(xiàn)出的某些獨(dú)特性會(huì)帶來何種效應(yīng)有待進(jìn)一步研究。例如，“增長(zhǎng)型”的人口金字塔形態(tài)決定了西藏現(xiàn)階段并不受人口老齡化問題的困擾，并且擁有相對(duì)年輕的家庭人口特征，因而有充足的時(shí)間來應(yīng)對(duì)家庭養(yǎng)老、長(zhǎng)期照護(hù)、社會(huì)保障等帶來的挑戰(zhàn)。但是較高比重和年輕化的單身家庭特征是否會(huì)對(duì)婚戀需求、就業(yè)市場(chǎng)等形成壓力還有待驗(yàn)證。

其次，從西藏家庭的整體變遷輪廓上看，與全球化、現(xiàn)代化和工業(yè)化背景下各地區(qū)的家庭變遷存在一致的方向和輪廓。應(yīng)該說，家庭小型化趨勢(shì)和多元化家庭形態(tài)的興起是世界各地區(qū)在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型中所面臨的共同趨勢(shì)與必然結(jié)果。這表明，西藏的家庭變遷一定程度上符合帶有進(jìn)化論和結(jié)構(gòu)功能主義色彩的家庭現(xiàn)代化理論。該理論認(rèn)為，家庭變遷具有趨同性，在邁向工業(yè)化和現(xiàn)代化的過程中，所有社會(huì)都將發(fā)生擴(kuò)大家庭向夫婦式核心家庭轉(zhuǎn)變(家庭核心化)的趨向[17]。雖然，以西方文化為中心建構(gòu)的家庭現(xiàn)代化理論由于其一元化和單向演進(jìn)思維的局限不斷被質(zhì)疑和修正，但是包括西藏在內(nèi)的各地家庭變遷的軌跡或多或少與家庭現(xiàn)代化理論所構(gòu)建和指示的路徑存在諸多重合之處是客觀事實(shí)。我們應(yīng)該看到，包括西藏在內(nèi)的中國(guó)家庭變遷與西方社會(huì)存在較大差異。例如，所呈現(xiàn)出“形式核心化”與“功能網(wǎng)絡(luò)化”的特征而導(dǎo)致核心家庭大多數(shù)有形無實(shí)[8]。況且，也不宜將核心家庭比例較高這一現(xiàn)象簡(jiǎn)單認(rèn)定為就是家庭的核心化，家庭從“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”線性轉(zhuǎn)化也并非是核心化方式的唯一路徑。不同自然地理環(huán)境和不同文化背景下的家庭變遷往往呈現(xiàn)出多樣性。

最后，西藏的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型相對(duì)較晚、較慢，但相比于西方社會(huì)仍然是一個(gè)高度“壓縮的現(xiàn)代化”過程。但同時(shí)，西藏傳統(tǒng)家庭所發(fā)揮的諸多優(yōu)勢(shì)在長(zhǎng)期的社會(huì)變遷中依然得以存續(xù)，并與現(xiàn)代化和諧相融。例如，傳統(tǒng)家庭作為社會(huì)支持的主要來源，具有無可替代的作用。因此，高度現(xiàn)代化社會(huì)中的西藏家庭其本質(zhì)和核心與傳統(tǒng)家庭社會(huì)中的家庭體現(xiàn)出了諸多的一致性和連貫性?，F(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)家庭并不必然對(duì)立或者不能相容，可以在一定程度上取得平衡和融合，從而最大程度發(fā)揮家庭功能[18]。應(yīng)該注意，即便傳統(tǒng)的家庭核心價(jià)值未被徹底顛覆或者完全淡化，但未來家庭形態(tài)的多元化已然形成。而現(xiàn)代社會(huì)弱勢(shì)和高風(fēng)險(xiǎn)家庭的數(shù)量的擴(kuò)張，使得家庭已無力獨(dú)自應(yīng)對(duì)來自社會(huì)變遷的挑戰(zhàn)。惟有公共資源和社會(huì)政策的介入，有效彌補(bǔ)家庭功能的部分缺位，從而形成家庭、社會(huì)與政府之間的有效政策聯(lián)動(dòng)。

因而，從公共政策的角度,政府部門可關(guān)注以下幾個(gè)方面：一是正視家庭形態(tài)多元化的事實(shí)，并顧及不同形態(tài)的家庭需要。二是要針對(duì)兩性家庭與勞務(wù)分工模式的轉(zhuǎn)變，關(guān)注不同形態(tài)家庭中男女在分工中的差異。三是協(xié)助民眾平衡工作和家庭，為父母親提供更長(zhǎng)的帶薪育兒休假，并提供更加普及和多元化的托兒服務(wù)。四是以兒童為本位，保障在家庭形態(tài)多元化情形下，兒童得到應(yīng)有的照顧。五是整合家庭、社區(qū)、政府、社會(huì)多方資源，以更加靈活的財(cái)務(wù)方式為老人、兒童和婦女提供更有利的環(huán)境。