王志明

【關鍵詞】 詩歌美；圖畫；音樂；內涵；思想；形象

【中圖分類號】 G633.3

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）02—0110—01

詩歌是文學中最優(yōu)美、最燦爛的藝術，是語言文化中最精華的體現(xiàn)，它對于提高學生的文學素質和人文修養(yǎng)有著重要的作用。所以，教師應該從審美入手，讓學生在審美的過程中感受詩歌美。那么，教師應如何引導學生品味不盡的詩歌美呢？

一、感悟詩歌的圖畫美

詩以高度凝練的語言向我們展示出無限廣闊的空間，如何去感受美呢？教師可以把書中涉及到的實物檢索成繪畫素材，引導學生去發(fā)揮想象，把它描繪成一副完美的圖畫，讓學生從欣賞的角度去領會詩意美，這樣就能實實在在地感受到美的意境。如，在學習王維的《山居秋暝》時，可以嘗試著描繪這樣的圖畫：山高林密不見人，一場秋雨后，山中更顯一片空寂。群芳已謝，卻有青松如蓋，一輪明月靜靜地照到松林之中，山泉清冽，淙淙流淌于山石之上，反射皎潔的月光。茂密的竹林里傳來了姑娘們的歡聲笑語，順流而下的漁船使水上的蓮葉搖動起來。倘若遇到有繪畫天賦的學生，讓他們把這幅有聲有色、有動有靜、幽靜雅致的山水畫畫出來，那么這首詩給學生留下的印象就更為直觀了。學生只有從欣賞的角度去領會詩意美，才能實實在在地感受到美的意境，深深陶醉其中。

二、感受詩歌的音樂美

一首好詩給人帶來的情感體驗往往是難以用語言來表達的，而一首好歌給人的感受是任何人都說得出來的，讀詩的感覺像什么呢？如“真情像草原”一般廣闊，似“瀟灑走一回”一般灑脫，像“二泉映月”一般悠長，若“賽馬”一樣奔放。借助音樂來體味詩意，學生一定感到趣味無窮。我國古代的樂府詩可以配樂演唱，其實這也是一種以音樂來感受美的形式。例如，在學習《詞七首》之前，筆者教學生學唱了《虞美人》這首詞，出乎意料的是，一石激起千層浪，學生紛紛要求學唱七首詞，筆者借機讓學生結合詞的內容給詞譜曲，然后評比誰的作品優(yōu)美動聽。此舉極大地激發(fā)了學生學習詩詞的熱情。學生如果能以優(yōu)美的音樂配以全詩的內容，不論采用何種曲調，只要能從中實實在在地體會到樂趣，就說明學生對詩的理解已達到了一定的境界。

三、拓展詩歌的內涵美

詩歌因為字數(shù)有限，很難準確形象地傳達出具體可感的審美意象，中學生社會閱歷不豐富，知識水平有限，就更難把握其深遠的意境了。作為教師，可以引導學生從擴充句子入手，從讀詩后的所見、所聞、所思、所感等多角度進行思維，把詩歌改寫成語言優(yōu)美的散文詩，或者是擴充為寫景敘事的散文，這樣，領會詩歌的內涵就不是一件難事了。

四、體味詩歌的思想美

詩有特定的思想感情，不同的人對詩歌感受的深度各不相同，有一千個讀者就有一千哈姆萊特，基于這一點，教師可以鼓勵學生勇于發(fā)表自己的獨特見解。一首詩的主題并非是絕對的唯一，學生的見解只要是合情合理的，教師完全可以鼓勵他們保留，即使是不妥，教師也要承認他們動了腦筋。如果學生實在談不出自己的感悟，教師應指導他們利用豐富的圖書資源來探究詩歌所表達的豐富感情。學生通過查資料，經(jīng)過一番思考加工后，自己悟出來的就不再是教師傳授的統(tǒng)一模式了。當然，教師也可以組織學生進行討論，達成共識，提出疑點，最后由教師歸納總結，從而得出既有個性又有共性的結論。

五、創(chuàng)造詩歌的形象美

在詩歌教學中，如果僅僅滿足于教科書上的分析，其結果只能造成學生思維的僵化，教師完全可以引導學生利用已知形象去再造新形象。如，在教學唐代詩人常建的《題破山寺后禪院》時，教師完全可以借想象來豐富詩歌的內容：清晨，我獨自一人散步，不知不覺來到了一座古老的寺院，推開寺門，只見一輪初生的太陽掛在高高的樹梢之上，晶瑩的露珠在柔和的陽光下格外耀眼。一條彎彎的小路伸向遠方，在路的盡頭，紅花綠樹掩映著古老的禪房……經(jīng)過一番精心的構思之后，學生的腦海之中就再也不是幾句簡單的文字所傳達的形象了，而是一幅生動的、具體可感的圖畫。尋著這一思路繼續(xù)體味本詩，對詩歌主旨的了解就不是一件難事了。

當然，讓學生全面感知詩歌并不是摒棄對詩歌的背誦、朗讀與默寫，而是在感受到深刻的內涵后，更樂意和更容易朗讀與默寫，這才是最基本的要求。因為只有在繼承的基礎上，我們才能有所發(fā)現(xiàn)，才會有所創(chuàng)新，離開了這一點，再好的方法也都是徒勞。詩歌是美的，而注重教學藝術之美，則能更好地激發(fā)出美的感受，這是筆者在教學中的一點真實感受。

編輯：馬德佳