◇ 白謙慎

晚清名宦吳大澂從少年時(shí)代起就喜愛繪畫，一生作畫無數(shù)?！?〕他還和同時(shí)代的不少畫家有著非常密切的往來，在他為官后聘請的幕僚中，也有數(shù)位畫家，公余得以不時(shí)切磋畫藝。除了自己作畫之外，他還邀請畫家作畫。但近年來對吳大澂藝術(shù)的研究，多集中在他的書法、篆刻、拓本、收藏這些方面，對他的繪畫的研究極少?！?〕本文選擇臨摹、紀(jì)游、宦跡這三個(gè)方面來討論吳大澂的繪畫活動(dòng)。

一、臨摹

吳大澂14歲那年開始習(xí)畫，《愙齋自訂年譜》在道光二十八年（1848）條下記載：“始學(xué)作畫。小浮山人潘功甫先生見而賞之。”〔3〕吳大澂學(xué)習(xí)繪畫的過程中，外祖父韓崇（履卿、寶鐵齋）無疑是一個(gè)重要的啟蒙老師?，F(xiàn)藏吳大澂后人家中的臨黃公望的《九峰三泖讀書圖》，作于1855年，吳大澂21歲，是今天我們能見到吳大澂早期臨摹之作。（圖1）由于署款黃公望的原作在太平軍占領(lǐng)蘇州期間被毀，我們已經(jīng)無法將原作與臨本做細(xì)致的比較。但是從吳大澂在卷后用不同的書風(fēng)來臨摹原卷上的題跋（圖2），我們大致可以推斷出，臨作的忠實(shí)程度是非常高的，至少在主觀愿望上如此。從臨作可以看出來，原作結(jié)構(gòu)甚是復(fù)雜，筆墨表現(xiàn)也豐富，但學(xué)畫已有七年的吳大澂，在經(jīng)營位置、勾勒皴染等方面都已相當(dāng)老到，頗得大癡雄秀蒼莽的韻致。在臨仿“大癡”的名款下，吳大澂鈐上自己的長方朱文印“大淳”（是時(shí)尚未因避同治皇帝諱而改“淳”為“澂”），下有白文方印“清卿臨古”。后一方印章說明，他臨摹古代繪畫相當(dāng)頻繁，規(guī)模也相當(dāng)可觀。吳大澂的題識(shí)云：“咸豐乙卯秋日，觀大癡九峰三泖讀書圖長卷于寶鐵齋，借臨一過，并錄諸跋以志景慕。”雖僅兩行小楷，醇正清雅的氣息撲面而來。（圖3）此畫的引首乃吳大澂的老師吳云所題，年款為“丁巳冬日”，可知約在1857年裝池成卷。1860年，太平軍攻陷蘇州，吳大澂攜此卷避地上海。同在上海避難的蘇州大收藏家顧文彬在拖尾的末端題跋：“此卷為清卿乙卯所作，真本藏韓履翁家。兵燹以來，不知散落何處，廬山真面，對此尚堪仿。清卿所橅宋元名跡悉以散失，惟此巋然如靈光，尤足寶惜。至其筆墨精妙，殆有夙悟，所謂一超直入如來地也。”從顧文彬的題跋可知，吳大澂曾經(jīng)臨摹過多種宋元名跡。

圖2 吳大澂臨董其昌題跋

圖3 吳大澂落款

在乙卯之后的幾年中，吳大澂經(jīng)常和友人一起切磋畫理。在年輕時(shí)與友人合作的《范湖草堂圖》卷上，有他在光緒乙未（1895）所作題跋，其中寫道：“咸豐戊午己未間（1858—1859），余與陶君錐庵、倪君小圃朝夕譚論畫理，無三日不見者。”〔4〕由此可知，在咸豐年間（亦即16世紀(jì)50年代），吳大澂曾經(jīng)在繪畫上下過很多功夫，這自然包括臨摹。

從存世吳大澂的臨作和他的一些題畫文字可知，他曾臨習(xí)過下列畫家的作品：貫修、董源、趙令穰、高克恭、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙、王紱、沈周、文徵明、唐寅、陳淳、徐渭、董其昌、丁云鵬、程嘉邃、卞文瑜、陳洪綬、華喦、“四王”、程邃、吳歷、惲壽平、金農(nóng)、汪士慎、錢載、潘蓮巢、奚岡、黃易、改琦、湯貽芬、戴熙、任熊，不但年代的跨度很大，風(fēng)格的界域也十分寬闊，雖然以文人畫的正脈為主（如元諸家、吳門、董其昌和“四王”等），但也會(huì)涉及很可能是宋代畫院畫家所作的小品，以及丁云鵬、任熊等職業(yè)畫家的畫作。以畫種而言，絕大部分為山水，也有少量的花卉、人物和水墨設(shè)色彝器圖。需要指出的是，雖然吳大澂所臨古畫，有些冠以唐宋元大家之名，但原作的真?zhèn)我惨廊皇且粋€(gè)值得研究的問題。而其所臨吳門以降的明清諸家畫作，則相對比較可靠。

雖說師法古人一直是中國古代書畫家習(xí)藝所公認(rèn)的不二法門，但在具體的取徑上，師長和時(shí)尚均會(huì)影響一個(gè)學(xué)畫者對繪畫經(jīng)典的取舍和理解。在吳大澂的時(shí)代，以“四王吳惲”為代表的正統(tǒng)畫派的影響正如日中天，這首先反映在古畫市場上“四王”的價(jià)格高于比他們更早的吳門畫家和董其昌?！?〕而在吳大澂收藏的近二百件畫作中，“四王吳惲”的作品也多達(dá)54件，多于吳門畫家的作品（32件）。〔6〕在存世吳大澂的臨作中，臨習(xí)“四王吳惲”的作品也居多。〔7〕而清初非正統(tǒng)派的畫家如“四僧”，吳大澂則一件未藏，也不曾向他人借覽臨摹。這涇渭分明的取舍，很能反映出吳大澂的審美趣味—馴雅。

在吳大澂的書畫收藏中，湯貽芬和戴熙的畫作也甚多，共17件，接近總數(shù)的十分之一。在晚清，“湯戴”并稱，除了畫藝成就外，兩人均在太平天國運(yùn)動(dòng)期間殉節(jié)，為時(shí)人所敬重。吳大澂曾在一則題戴熙畫作的跋文中寫道：“公與金陵湯貞愍為江浙老名士，皆以氣節(jié)重，好事者專以湯畫佩公，稱曰湯、戴名跡與四王惲吳并重?！薄?〕不過，從數(shù)量來看，吳大澂臨摹戴熙的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了臨摹湯貽芬的作品。上海圖書館藏有吳大澂批注的戴熙《習(xí)苦齋畫絮》一書，從批注來看，吳大澂對這位長三十多歲的前輩不但十分敬仰，而且臨過不少他的畫。爰錄一些短批于下：“此卷在潘譜琴處，大澂借臨一過?！薄袄钕銍?yán)所藏，大澂借臨一過。”“此卷為沈韻初所藏，又有奚鐵生一圖，大澂曾臨一過?！薄按藘粤?，曾于虞山見之，借臨一過。題款一頁已失去，不知為潘季玉丈所作也?！薄按藘杂诤贾菀娭?，彭岱霖為我借得，手臨一過。”“此冊為顧竹城所藏，后歸南皮相國。余見顧若波有臨本，復(fù)臨一過，中缺兩頁?！薄按税隧摓閰瞧烬S所藏，大澂曾有臨本?！薄笆莾圆恢稳烁钊ィ匀撗b成一卷。余曰此畫冊也，何只此三頁耶。遂以百金購得之?！薄按藘园隧?，向辛芝借臨一過?！薄按藘运捻撋蹙?，每頁皆有靜怡款。大澂購得時(shí)尚未付裝，或當(dāng)時(shí)擬裝四冊以便題詠者?！薄按硕畮酁轫嵆跛兀鬂信R本?！薄按艘粠瑸橥庾骓n履卿先生所藏?！薄爸袷粠蹙?，大澂得之吳中?！薄?〕光是戴熙自己著錄的畫中，吳大澂就曾臨過十三種。這些批語還向我們透露了江南收藏圈的一個(gè)重要信息：戴熙備受仰慕，幾乎到了家家藏弆的地步。吳大澂的前輩（包括他的外祖父韓崇[履卿]、老師吳云[平齋]、名宦張之萬[南皮相國]、著名收藏家李鴻裔[香嚴(yán)]）、吳中士族潘氏（潘祖同[譜琴]、潘觀保[辛芝]、潘曾瑋[季玉]等）、他的同輩（妹夫沈樹鏞[韻初]等）、他本人，都收藏戴熙的畫作。〔10〕戴熙和吳大澂的外祖父韓崇也是友人，藝術(shù)趣味應(yīng)該相投，吳大澂從少年時(shí)便在這一時(shí)風(fēng)熏染下開始作畫。

圖1 [清]吳大澂 臨黃公望九峰三泖圖卷紙本墨筆 上海梅景書屋藏款識(shí)：大癡。黃子久嘗寓于吾郡之蓬萊道院及峰泖間。是圖絕似吾家《富春》長卷，此卷之外惟項(xiàng)氏沙磧圖、王弇州家江山勝覽圖耳。丙子夏五，董其昌題。鈐印：大淳（朱） 清卿臨古（白） 吳萬寶藏（朱）先人真跡湖帆嗣守（白） 吳氏圖書記（朱） 韓崇（朱）吳湖帆珍藏?。ㄖ欤?靜淑寶藏（白） 軍曲侯印（白）吳潘樹春?。ò祝?岱霖讀過（白） 吳湖帆珍藏印（朱）

吳大澂在臨摹時(shí)，遇到重要作品，通常都會(huì)全力以赴，在構(gòu)圖、筆墨、設(shè)色上盡量忠實(shí)于原作，包括原作者自己的題款。如果原作上還有他人的題跋，他也常會(huì)盡量以原跋的書法風(fēng)格來忠實(shí)地臨或摹跋文。由于他本人會(huì)刻印，所以，連原作上作者和題跋者的印章他也一意模仿。〔11〕這一點(diǎn)在他1890年臨摹的黃易的名作《嵩洛訪碑圖》冊體現(xiàn)得很清楚。〔12〕（圖4、5）仔細(xì)對比這兩個(gè)冊頁，畫亦摹亦臨，在結(jié)構(gòu)位置和筆墨上都和原作十分相似。題跋為摹，字的點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、字距、行距和原作上的題跋幾乎一致?！?3〕而跋后的款印，也依原印摹刻，惟妙惟肖。

吳大澂準(zhǔn)確的臨摹功夫，或許和他早年曾經(jīng)受到過嚴(yán)格的圖畫訓(xùn)練有關(guān)。1871年初至1877年這段時(shí)間，大收藏家潘祖蔭編輯吉金著作，書中著錄其所藏青銅器的圖，多出自吳大澂之手。吳大澂那時(shí)也開始準(zhǔn)備《恒軒所見所藏彝器款識(shí)》一書，書中的彝器圖也是自繪（圖6），線描的精準(zhǔn)性不但高出乾嘉以來的古物著錄中的圖，也在當(dāng)代人的水平之上。1873年農(nóng)歷九月六日，陳介祺在致鮑康的信札中說：“清卿兄摹圖至精，過于《西清古鑒》。”〔14〕吳大澂也不只一次抱怨或批評他的一些師友刊刻的青銅器圖錄（包括他的老師吳云的《二百蘭亭齋鐘鼎彝器款識(shí)》）的圖不好。〔15〕吳大澂的許多彝器圖畫于19世紀(jì)70年代初，他應(yīng)該在60年代初就已經(jīng)掌握繪圖技巧，因?yàn)?861年寓居上海時(shí)，吳大澂就已經(jīng)開始為吳云畫彝器圖了?！?6〕從年輕時(shí)開始到步入仕途以后，吳大澂一直對繪制地圖十分感興趣，而且對制圖的精確性十分講求。〔17〕

圖4 [清]黃易 嵩洛訪碑圖 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：中岳廟在嵩山黃蓋峰之陽，居正履中，眾峰環(huán)拱。廟前百步，太室神道雙闕壘石堅(jiān)完，層層畫象。漢元初五年呂常造闕銘，八分書，在西闕南向，中岳泰室陽城篆額，其下潁川太守銘，八分書在西闕北向。文雖剝落，而檐陰刻鑿如新，二千余年劃痕歷歷可認(rèn)，亦一奇也。廟前雙石人比曲阜漢魯王墓者稍殺，冠冕執(zhí)殳制作皆同，久埋土中。武虛谷疑身間刻字，易遣人出之，摹其形以歸，信為無字矣。茲見東石人冠頂一馬字，八分書，真是漢刻，莫詳其義。廟內(nèi)守庫鐵人四，有治平、熙寧款，兩鐵獅正大二年鑄，鐵爐元至元十七年鑄，后魏寇天師碑在東隅。尉遲汾狀、嵩高靈勝詩及宋金等碑舊有拓本，惟唐咸通六年李方郁修廟碑兩側(cè)唐宋人題名向所未收，亟拓之。潁川太守一段極古拙，前人未有著于錄者，其文亦前序后頌也。方綱。鈐?。禾K齋（朱）

圖5 [清]吳大澂 臨黃易《嵩洛訪碑圖》 私人收藏 圖片由雅昌提供

無論是畫彝器圖還是繪制地圖，都和中國的傳統(tǒng)水墨畫并不相同，但前二者均強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，力圖對描繪的對象做盡可能忠實(shí)的記錄。這或能從一個(gè)側(cè)面說明，為什么吳大澂有時(shí)會(huì)如此忠實(shí)地臨摹古人，他既具有這樣的繪畫理念，也具有這樣的技能，起碼在結(jié)構(gòu)章法和細(xì)部的母題形狀上，他都能做到高度形似。不過，在日常的臨摹中，吳大澂也并非總是力求畢肖，我們今天能見到的不少吳大澂的臨摹作品，也經(jīng)常仿其大概。

大約在1877年，吳大澂在致潘祖蔭的一札中曾對自己的繪畫作如下自評：“大澂畫學(xué)甚淺，亦如陳子振刻印，須有依傍?！薄?8〕陳子振即陳佩綱（卒于1879），山東濰縣人，大收藏家陳介祺的族弟。陳介祺收藏古璽印在當(dāng)時(shí)最富，曾請陳佩綱摹刻古璽，編成《古璽印文傳》。吳大澂見到陳佩綱的摹印后，曾寫信給陳介祺云：“古鈢文得未曾見，摹印尤精?！薄?9〕吳大澂把自己的畫和陳佩綱的印章相提并論，意思是說，自己的繪畫，正如陳子振的印章，臨摹水平甚高，離開原典后的自運(yùn)，則水平一般。這里面固然可能有自謙的成分，但總的來說，卻符合吳大澂的繪畫特點(diǎn)：具有創(chuàng)新意識(shí)的自家風(fēng)格面目并不明顯。

雖說吳大澂作畫“須有依傍”，由于他臨摹的畫家多，可以參照的畫風(fēng)多，他可以隨時(shí)根據(jù)題材、興趣、材質(zhì)來調(diào)整自己的風(fēng)格手段，有時(shí)細(xì)密，有時(shí)舒朗，有時(shí)瀟灑，有時(shí)謹(jǐn)嚴(yán)，能顯示風(fēng)格上的多樣性。比如說，他在1861年農(nóng)歷三月曾經(jīng)為周閑（存伯）作《范湖草堂圖》橫幅（圖7），全用文徵明畫法為之，園林中的建筑安排得井然有序，比例恰當(dāng)。無論是樓閣亭廊還是其中的擺設(shè)用具，細(xì)節(jié)的描繪都十分到位，在整體氣息上也接近文氏的精致與淡雅。〔20〕但在山水畫上，他的藝術(shù)趣味與“四王”、戴熙這些清代畫家最為接近，收藏與臨仿的也最多。

吳大澂雖然也作人物畫，但數(shù)量很少，而且常有所本，如他所作的鐘馗像，全從模仿金農(nóng)所作而來。吳大澂的花卉作品也不多，受惲壽平影響最大，金農(nóng)次之，偶爾也旁涉他家。他在1873年為曾任上海道臺(tái)的應(yīng)寶時(shí)（敏齋）的母親八十大壽所作的四條屏稱觴（圖8），有意思的是，這四條屏的畫風(fēng)頗有海派意味。此時(shí)吳大澂正在北京翰林院，從1871年至1872年，吳大澂和同客京師的開海派先河的趙之謙頗有交往。趙之謙是吳大澂的妹夫沈樹鏞的至交，與吳大澂同為潘祖蔭的門人，所以吳大澂自然有不少機(jī)會(huì)見到趙之謙的書畫印。而正是在此前一年，亦即同治十一年（1872），趙之謙還曾為吳大澂的母親畫過壽桃條屏稱觴。〔21〕吳大澂的四條屏上的篆書用筆頗似趙之謙，只不過畫作不如趙之謙那樣奔放和濃艷。

吳大澂的這四條屏把我們的注意力引向了他和海派的關(guān)系。1860年至1862年，吳大澂在上海居住了整整兩年。在此期間，與許多被后世稱為“海派”的畫家有交往。在上海的友人中，周閑值得注意，當(dāng)時(shí)兩人的過從極為密切，并同為萍花社畫會(huì)會(huì)員〔22〕，所以，吳大澂對周閑的畫風(fēng)應(yīng)該非常熟悉。萬青力先生在討論19世紀(jì)的繪畫時(shí)，曾專門談到了周閑對海派名家任熊的影響，并指出周閑的花卉在畫風(fēng)上和小他九歲的趙之謙相近?！?3〕所以，吳大澂直接受到身邊畫家友人的影響，這也可說明他在繪畫上一直秉持著“轉(zhuǎn)益多師”的態(tài)度。

二、紀(jì)游圖

吳大澂生長的蘇州，一直有著繪圖紀(jì)游的傳統(tǒng)。傅立萃在討論明代中期的紀(jì)游圖時(shí)指出：“以實(shí)景山水，尤其是蘇州附近的名勝古跡為題材的繪畫，自十五世紀(jì)末、十六世紀(jì)初以來大量增加，成為這個(gè)時(shí)期吳中繪畫的一個(gè)特色?！@其中有純?yōu)閷懢暗拿麆賵D，有記錄游賞雅集的紀(jì)游圖，也不乏寫景紀(jì)游以贈(zèng)別的送別圖?！薄?4〕與沈周、文徵明等以吳中山水為主作紀(jì)游山水不同，他們的晚輩謝時(shí)臣則畫下了一些以全國的名勝為題的紀(jì)游圖?！?5〕蘇州人好游，除了吳中有佳山水這一因素外，也和蘇州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、蘇州文人的科舉參與程度高和到他鄉(xiāng)為官的文人多有關(guān)。

吳大澂最初的遠(yuǎn)游，也和科舉考試有關(guān)。不過，他早年赴京考試，從上海坐輪船到天津，再從那里進(jìn)京，沿途見不到名山大川。1868年，吳大澂成進(jìn)士后，朝考入選，欽點(diǎn)翰林院庶吉士。但不久便告假回鄉(xiāng)，受江蘇巡撫丁日昌邀請，入江蘇書局。1869年農(nóng)歷三月，吳大澂和哥哥吳大根游杭州十日，“遍覽靈隱、天竺諸勝，并寫圖紀(jì)游”〔26〕。這大概是我們目前所知吳大澂最早的紀(jì)游畫。此時(shí)吳大澂雖然已是翰林院的庶吉士，但真正的宦游尚未開始。

1870年，吳大澂赴湖北投奔老師李鴻章?！?7〕吳大澂隨著李鴻章的軍隊(duì)經(jīng)過河南抵達(dá)陜西，開啟了此后二十多年的宦游四方的生涯。他曾刻過兩方紀(jì)游印，記述自己游覽過的名山?！?8〕第一方紀(jì)游印約作于1887年，印文為“曾覽泰華、空同、祁連、長白、羅浮、蓬萊、員喬、方壺之勝”（圖9）。第二方紀(jì)游印刻于1893年以后。這年三月，作為湖南巡撫的吳大澂到衡陽校閱營伍，登南岳衡山。大概就在登衡山后不久，吳大澂在黃楊木上刻了一方新的紀(jì)游?。骸霸[泰華、衡山、空同、祁連、長白、羅浮、匡廬、蓬萊、員喬、方壺之勝”（圖10）。和第一方印相比，多了衡山和廬山。這些名山分布在東南西北，東有泰山和吳大澂指認(rèn)的蓬萊、員喬、方壺海上三神山，南有羅浮，北有長白，西有華山、空同、祁連。吳大澂的游蹤不能說不廣，他也必定為自己的壯游感到自豪。

雖然上述兩方印章顯示出吳大澂對記錄自己的游歷具有強(qiáng)烈的愿望，但是他為官后的紀(jì)游圖卻似乎出現(xiàn)得相當(dāng)晚，大約始于19世紀(jì)80年代下半期，〔29〕而且數(shù)量不多。存世的吳大澂的紀(jì)游圖有《海上三神山圖》（1887）、《匡廬紀(jì)游圖》（1892）、《衡岳紀(jì)游十圖》（1893）等。

在早期的宦游中紀(jì)游圖缺席的情況下，吳大澂以題名刻石來記錄自己的游蹤。1870年，吳大澂隨李鴻章的軍隊(duì)入陜西。五月下旬，他登上華山，并在蓮花峰留下“蓮峰“二字刻石?！?0〕（圖11）1873年至1876年，吳大澂出任陜甘學(xué)政。在此期間，他登臨了崆峒和祁連?！?1〕時(shí)任陜甘總督的左宗棠與吳大澂友好，吳大澂“星軺所部，每多題名，左宗棠為泐之石”〔32〕。左宗棠在致吳大澂信札中云：“大作題名，乃壯觀也。已令李佐興雙鉤覓石刻成；車運(yùn)平?jīng)?，交午橋觀察嵌之山巔，以當(dāng)西山片石緣。彼郡刻石無好手，亦無可刻之石，故在此辦理為宜。”〔33〕此后，左宗棠又致吳大澂信札：“大著《安西頌》飭遞廿本奉寄（外空同題名十幅），如需分致，當(dāng)令續(xù)拓奉上?！薄?4〕可見此時(shí)空同題名已經(jīng)刻好并做好了拓片。

在以后的宦游中，凡是在條件允許時(shí)，吳大澂都會(huì)委托當(dāng)?shù)氐墓賳T刻石，留下自己的游蹤。19世紀(jì)80年代，他兩度赴吉林，留下了“龍虎”刻石。1886年冬，吳大澂被授廣東巡撫，赴任前，他向朝廷請假回籍省親，準(zhǔn)假后，十二月初吳大澂從北京返蘇州。十六日抵泰安，登泰山。次年四月，吳大澂委托結(jié)拜兄弟、山東巡撫張曜將自己的書法轉(zhuǎn)交給刻工，刻之泰山石壁之上。〔35〕吳大澂的書跡刻石，至今尚存泰山，其中之一便是杜甫著名的詩篇《望岳》。

值得注意的是，吳大澂的紀(jì)游印和久違的紀(jì)游圖都出現(xiàn)在19世紀(jì)80年代后半期，準(zhǔn)確地說是光緒十三年冬（西歷1888年初）。以第一方紀(jì)游印而言，上面記錄的名山，除了華山、空同、祁連山以外，其他數(shù)座名山都是在19世紀(jì)80年代游覽的，也就是說，只有在1887年出任廣東巡撫并登臨羅浮后，他的游蹤才遍及大清帝國的東西南北，甚至東海中的“三神山”。

臺(tái)南收藏家石允文先生收藏的《海上三神山圖》（圖12），可能是吳大澂1870年宦游以來最早完成的紀(jì)游圖?！?6〕畫上有吳大澂的長題，詳述作畫緣由：“光緒十有二年丙戌春正月，奉命赴吉林，會(huì)同俄使巴勒諾復(fù)查勘中俄邊界，補(bǔ)立圖門江界牌。八月事竣，并于琿春東邊中俄交界處所建立銅柱，勒銘于其上，遂由海參崴乘輪內(nèi)渡。道出朝鮮，東南海上見有三山，突兀奇峭，孤立海中，四無人居，雖輪船亦不能近。上有古木數(shù)叢，白云紅葉，繚繞其間，世所傳海上三神山，惟此足以當(dāng)之。爰圖其狀，留之篋中。明年，余撫粵東，時(shí)歲暮事閑，偶憶舊游，點(diǎn)綴成此。愙齋吳大澂記?！?/p>

圖繪“三山”，在明清江南文人中早有傳統(tǒng)，只不過他們所畫的是“京口三山”，亦即金山、焦山、北固山。梅韻秋在討論張崟的《京口三山圖卷》時(shí)，詳細(xì)地論述了三山圖的演化進(jìn)程，指出在明末清初，畫家們開始將三山并置，同時(shí)入畫。明清的三山圖（有時(shí)僅金焦二山），多作高空鳥瞰的視角，山體畫得小，在畫面中占據(jù)的位置很少，孤立地墜落在大江之中，營造大江開闊之勢，凸顯的是三山在控扼長江要路中的江山形勝?！?7〕

吳大澂應(yīng)該是熟悉這一圖繪“三山”的傳統(tǒng)的。1866年，他應(yīng)吳云邀請，協(xié)助修《焦山志》?！?8〕他在《海上三神山圖》卷后的題詩中，也專門提到了京口的“金焦”。但是，他的章法布局全然不同于既有的三山圖式傳統(tǒng)。他是在茫茫大海中，坐著輪船經(jīng)過三神山，無高山可以高遠(yuǎn)的視角憑眺三山，所以他一反京口三山圖的鳥瞰圖式特點(diǎn)，代之以輪船經(jīng)過時(shí)平視的效果。兩米多長的手卷底部，全部由海中的波浪占據(jù)，顯示神山在萬頃波濤之中。三山及周邊的礁石連串地排列在橫向的中景。神山背后的空間，稍加淡淡的暈染，顯示大海的廣闊無垠。而畫“三神山”，只是稍作勾勒，加上些許苔點(diǎn)，頂端可見紅樹。在這里，大海是背景，用來烘托神山的突兀奇峭。

在存世的吳大澂的畫作中，還有一張和吳大澂在吉林的經(jīng)歷有關(guān)的繪畫，亦即同樣由石允文先生收藏的《長白積雪圖》。（圖13）長白山也出現(xiàn)在吳大澂的紀(jì)游印上，是吳大澂壯游中的北方名山。吳大澂曾在1880年至1883年和1886年兩次奉命前往吉林，所以究竟在哪次去吉林時(shí)作此畫需要稍作考證。在吳大澂給親屬和友人的信札中，在他的第一次到吉林時(shí)寫的《北征日記》（不全）和第二次到吉林的《皇華紀(jì)程》中，都沒有記載他畫過此畫。此畫本幅和卷后都有吳大澂的幕僚陸恢的題跋，畫上的題記云：“《長白積雪圖》為愙齋吳中丞在吉林時(shí)作，曾于湘中撫署出以相示，覺北邊風(fēng)景，歷歷在目。今重為展閱，而公已往矣，不禁惘然。壬寅（1902）冬日陸恢識(shí)?！标懟趾蛥谴鬂年P(guān)系極為密切，他在吳大澂出任湖南巡撫時(shí)，曾見過此畫，他說此畫作于吉林，似較為可信，但并未交代吳大澂在哪次吉林之行作此畫。陸恢在卷后的題跋中提供了一點(diǎn)信息：“此畫作于愙帥防邊吉林時(shí)。其時(shí)天下大定，官事清閑，公于坐鎮(zhèn)余閑，悉出收藏相考論，《古籀補(bǔ)》、自書《論語》、《孝經(jīng)》，皆一事之精作?！眳谴鬂谝淮蔚郊质欠肋?，第二次是勘界，所以按照陸恢的跋，很可能作于第一次到吉林時(shí)，而且《說文古籀補(bǔ)》也完成于第一次赴吉期間。但跋語中提到的《論語》，卻是第二次赴吉時(shí)完成的。陸恢此跋作于癸卯（1903），此時(shí)，距吳大澂兩次使吉活動(dòng)已近二十年了，記載得不盡準(zhǔn)確也是完全可能的。此卷后有吳湖帆的跋：“先尚書公于光緒十二年秋于吉林琿春邊界與俄人勘界，立銅柱為記。是卷即作于其時(shí)。當(dāng)時(shí)有二卷，一為《三神山圖》，一即此。二卷廣脩相同，皆藏于家。不意此卷先佚去，迄今三十年矣。今為沈伯呂兄所得，出以見示，屬題數(shù)言，對之惘然。時(shí)庚辰秋日吳湖帆識(shí)?！眳呛鞔_說明是作于第二次赴吉林勘界期間。但他根據(jù)《長白積雪圖》的尺寸和《海上三神山圖》的尺寸完全一樣（且都畫在絹上），做出兩者作于同一時(shí)期的判斷，似更為合理。由于《海上三神山圖》是吳大澂在1887年底或1888年年初在廣州所畫，所以，我們不應(yīng)排除這張畫也是作于廣東的可能性。如這一推測合理的話，正也可以說明，為什么在《皇華紀(jì)程》中，吳大澂連畫一張扇面都記載，卻沒有記載這么一張相當(dāng)繁復(fù)的手卷。

《長白積雪圖》是我們目前可以見到的吳大澂唯一的雪景山水。在素底的絹上畫雪山，吳大澂采用了的傳統(tǒng)方法，用淡墨暈染天空，山形稍作勾勒，山體山上些許白粉，便是皚皚白雪覆蓋的長白山了。而在畫面上，雪山只是遠(yuǎn)景，近處的群山卻是陽光明媚。山坳中的村落，岸邊垂柳，紅樹白云，臨江小閣……吳大澂所要營造的是質(zhì)樸靜謐的牧歌氣氛，而這種氣氛在吳大澂作于吉林的詩歌中同樣可以感受到。吳大澂作此圖時(shí)，大概并非完全根據(jù)實(shí)景，而是吸收了文人畫中的一些江南水村元素，如有著小橋的彎曲小徑，這在“四王”的繪畫中常見。而山巒的敷色，讓這幅青綠山水多了一些古雅和華貴的格調(diào)。

為什么吳大澂此時(shí)畫起了紀(jì)游圖呢？我們基本可以肯定，他不曾畫過華山圖或岱宗圖，他在這兩個(gè)名山留下的只是題名刻石?！?9〕而海上三神山“雖輪船亦不能近”，刻石自然是不可能的了。以圖畫來替代刻石，才能記下自己的游蹤，這大概是他染翰作紀(jì)游圖的原因之一。

不過，19世紀(jì)80年代對于吳大澂的政治生涯而言，是一個(gè)極為重要的時(shí)期。前此，1871年至1873年，他曾任職翰林院，一個(gè)令人歆羨的榮譽(yù)，但難以施展他的政治抱負(fù)。提學(xué)陜甘，開闊了視野，得到了歷練，但那畢竟是個(gè)巡視地方教育的官員。19世紀(jì)70年代的后半期，他曾被派往山西賑災(zāi)。1889年，吳大澂出任河南省河北道道臺(tái)，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的地方官員。但正值河南遭受水災(zāi)，他的工作仍舊是以賑災(zāi)為重心。而在1880年正月，奉上諭“著賞三品卿銜，前赴吉林隨同銘安幫辦一切事宜”后，吳大澂躍上了一個(gè)完全不同的政治舞臺(tái)。在給母親的信中，吳大澂特地提到了這次任命的意義：“乃蒙圣眷優(yōu)隆，破格擢用，以道員職分較卑，特晉卿銜，并加幫辦名目，得與統(tǒng)兵大臣參贊機(jī)宜。依畀如此之重，自當(dāng)感激圖報(bào)。”〔40〕這其中的關(guān)鍵在于“得與統(tǒng)兵大臣參贊機(jī)宜”，這給了一向具有英雄主義情懷的吳大澂一個(gè)直接參與軍事活動(dòng)的機(jī)會(huì)，令他十分振奮。這也能解釋，為何他在1870年不在翰林院當(dāng)庶吉士，偏偏跑到湖北，投奔李鴻章，在淮軍里効力。在太平天國、捻軍被平定之后，大清帝國雖然有所謂的“同治中興”，但外部的軍事外交危機(jī)接連不斷。1880年以后，吳大澂得以直接參與到了應(yīng)對地緣政治的危機(jī)帶來的種種挑戰(zhàn)之中。

在此后的幾年中，吳大澂在吉林募民屯邊，創(chuàng)建軍工廠，督練新軍。1883年，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，他主動(dòng)請纓，欲率領(lǐng)在吉林所練之軍赴中越邊境參戰(zhàn)。朝廷命他帶兵駐扎河北樂亭一帶，防衛(wèi)京畿。1884，吳大澂會(huì)辦北洋事宜，又被派赴平壤，處理朝鮮危機(jī)。1884年，他參加了李鴻章領(lǐng)銜的與日本代表的談判。1886年，吳大澂被再次派往吉林和俄國官員勘定邊界，經(jīng)過他執(zhí)舊圖據(jù)理力爭，使俄兵越界侵占的琿春黑頂子等地劃歸中國。也正是在這一系列與亞洲（特別是東北亞）地緣政治密切相關(guān)的軍事外交活動(dòng)之后，當(dāng)1886年他在從海參崴開往天津的輪船上見到三座島嶼時(shí)，便畫下草圖，以便日后作紀(jì)游圖。此時(shí)，吳大澂已經(jīng)作為朝廷的重要使節(jié)出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上。

圖8 吳大澂為應(yīng)寶時(shí)母親八十大壽所作四條屏 私人收藏 圖片由雅昌提供

當(dāng)1886年十二月已被任命為廣東巡撫的吳大澂請假省親時(shí)，他改變了過去從天津坐輪船到上?；靥K州的路程，選擇從陸路（包括運(yùn)河）經(jīng)過山東南下，目的之一就是登臨泰山。作為一個(gè)即將上任的封疆大吏，他在泰山上感受到了那種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣派，并將這一詩篇用大篆書寫后刻在山壁之上。（圖14）雖然此時(shí)大清帝國被列強(qiáng)環(huán)伺，危機(jī)重重，但吳大澂卻依然躊躇滿志，對前途充滿信心。一年后，他根據(jù)草圖完成了《海上三神山》圖。他在題跋中明白無誤地指出了此次壯游是一個(gè)外交活動(dòng)的結(jié)果。除了畫幅上的題跋，吳大澂當(dāng)時(shí)還作了長詩，詩云：“今我壯游窮八垓，南溟北渤眼界恢。”〔41〕也正是在這一記錄壯游手卷的左下方，吳大澂鈐上了他的第一方紀(jì)游印。

《海上三神山圖》重啟了吳大澂以圖紀(jì)游的意識(shí)。1890年正月二十三日，吳大澂的母親去世，吳大澂趕回到蘇州奔喪并守制。守制的兩年多，是他為官以來作畫最多的時(shí)期。1891年七月，吳大澂送兩個(gè)侄子赴金陵應(yīng)試，乘輪至九江，約畫家顧沄同游廬山，并作《匡廬紀(jì)游圖》、游記、紀(jì)游詩。1892年三月望后，吳大澂游西湖歸，作《靈隱紀(jì)游圖卷》。1892年四月，吳大澂守制期滿，七月赴湖南巡撫任。次年三月，他在校閱衡、永各郡營伍后，登上衡山，后作圖紀(jì)游。衡山是吳大澂最后登臨的名山，《衡岳紀(jì)游十圖》也是他所作最后的紀(jì)游圖。（圖15）而他的第二方紀(jì)游印大概刊于此時(shí)或稍后?！?2〕

就題材和基本性質(zhì)而言，吳大澂的紀(jì)游圖和前人的紀(jì)游圖并無二致，亦即用畫筆記述游覽者所見的名勝，只不過所畫的山川或古跡和藝術(shù)的風(fēng)格有所不同而已。從這點(diǎn)來說，我們可以把它視為一種純粹的藝術(shù)活動(dòng)，審美的表達(dá)和欣賞是作畫和觀畫最主要的目的。但是，如果我們將吳大澂的紀(jì)游印和紀(jì)游圖結(jié)合他的生平來一并考察的話，他的壯游和他的官宦生涯關(guān)系極其密切。他在記錄下自己游覽過的名山的同時(shí)，也記錄下自己的宦游足跡。

三、宦跡圖

如果我們了解了吳大澂具有高度自覺的意識(shí)用題名刻石、印章、繪畫來記錄自己的游蹤的話，我們大概也不難理解為什么他會(huì)請人繪制他的宦跡圖。在近年的拍賣會(huì)上出現(xiàn)的一張《單騎撫韓》的鏡心應(yīng)該就是吳大澂的宦跡圖。〔43〕此畫有款：“單騎撫韓。胡祥寫照，陸恢補(bǔ)圖?！保▓D16）吳湖帆在畫面上題道：“愙齋公四十六歲遺像。（孫）湖帆、（曾孫）述歐、（玄孫）南敬襲珍藏?！眹?yán)格地說，此畫并非作于1880年，亦即吳大澂46歲時(shí)，而是事后吳大澂請胡祥用畫筆記述了一個(gè)發(fā)生在他46歲時(shí)的事件。畫的裱邊上有吳大澂最親密的幕僚王同愈的跋，講述了這一事件的過程：

寧古塔三姓東山一帶多金匪，盜開金礦，徒黨繁多，而韓邊外為之魁。有司名捕之，不能得。諉為已死而實(shí)未死。光緒庚辰，公奉命幫辦吉林事宜，覝得其情，十二月二十一日改裝易服，單騎入山。二十四直抵木其河巢穴。韓見公不攜一卒壯之，出謁道左。公諭以朝廷德意，勸其改行自效。是日即止，宿其家，對榻鼾睡，韓讋服輸誠，愿隨鞭鐙。二十九日還省，市民以為神，觀者如堵，蓋旬日間人皆為公危也。韓為人公直寬厚，頗得人心，因?yàn)樽噘J其罪，改名效忠，賞給五品頂戴。子韓壽文，侄壽德、壽純均給七品頂戴，自是金匪以清?！懊瘛毕聰Ｒ弧熬础弊?，王同愈。

王同愈的題跋，基本源于吳大澂撰《愙齋自訂年譜》中的自述〔44〕，只是文字和人稱稍作改動(dòng)而已。和吳大澂的自訂年譜相比，王同愈在原譜“是日止宿其家，示以坦白無他”之外，增加了“對榻鼾睡”這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，和前面的“單騎入山”呼應(yīng)，刻畫了吳大澂忠勇和坦誠的形象。畫面中，大雪滿山，吳大澂立于道中，旁有仆從牽著他的坐騎，韓效忠站在道旁，雙手抱拳，身體向前略微彎曲，向吳表示“愿隨鞭鐙”。

無獨(dú)有偶。在吳大澂后人的收藏中，也有一件描繪吳大澂在19世紀(jì)80年代參與政治事件的畫作：《箕封戡亂》鏡心（圖17），同樣由“胡琴涵寫照、陸廉夫補(bǔ)圖”，并有吳湖帆短題：“愙齋公五十歲遺像?！贝藞D描繪的是光緒十年（1884）吳大澂50歲的一段經(jīng)歷。裱邊上也同樣有王同愈的題跋：

光緒甲申冬，朝鮮內(nèi)亂，日本實(shí)抅之。公奉朝旨前往查辦。公謂事機(jī)宜迅，遲則朝日多故而我牽率矣。時(shí)方寒冱，惟山海關(guān)猶未堅(jiān)凍。十一月十一日，酌帶隨員親兵由老龍頭乘富有輪船，即晚啟椗。十三日晚抵馬山浦，十六日駐南別宮使館。翌日與國王會(huì)于樂善齋便殿。十九日日本全權(quán)大使、外務(wù)卿井上馨始至。二十二日井上馨與朝鮮宰輔、全權(quán)大臣金宏集在政府會(huì)議，盛設(shè)兵衛(wèi)，大肆要挾。公乘其會(huì)議時(shí)直入政府，正言詰責(zé)之。井上馨錯(cuò)愕，知有備，遂草草定約而去，朝日之釁以弭而內(nèi)亂亦戢，而其所要求則固未遂也。庚申二月門下士王同愈補(bǔ)記。

圖9 吳大澂的第一方紀(jì)游印 鈐于《海上三神山圖》

圖10 吳大澂的第二方紀(jì)游印 上海梅景書屋藏

吳大澂自訂年譜對這一事件有詳盡得多的記載〔45〕，可見將它視為得意的政績之一。胡祥沒有選擇吳大澂詰責(zé)井上馨的場面作畫，而是畫了吳大澂和朝鮮國王的會(huì)晤。這樣處理，增加了安和的氣氛，顯示朝鮮危機(jī)已經(jīng)得到了有效的控制，符合“箕封戡亂”這一主題。

值得注意的是，上面討論的《單騎撫韓》（34cm×44cm）和《箕封戡亂》（32.5cm×43.5cm），不但都由胡祥畫像，陸恢補(bǔ)景，而且尺寸基本相同（兩者之間的些許差別很可能是裝裱所致或測量時(shí)出現(xiàn)的誤差）。今天兩畫已經(jīng)成為單幅，我們稱之為“鏡心”，而以這樣的尺寸來看，在它們最初被創(chuàng)作時(shí)，很可能吳大澂計(jì)劃選擇其生平中的一些重要事件，繪成宦跡圖冊頁。

胡祥出生于繪畫世家，其曾祖胡駿聲（芑香）為常熟名畫家。當(dāng)時(shí)蘇州的文人圈，多請其畫像。〔46〕吳湖帆曾在吳大澂光緒乙未（1895）四月廿二日致其兄大根的信后注明：“琴涵為胡芑香曾孫，名祥，常熟人，承家學(xué)，以寫照著名。吾家祖先遺像光緒間重摹者，都出其手?！薄?7〕存世已知胡祥為吳大澂所作畫像，還有上海博物館收藏的《愙齋集古圖》下卷卷首的吳大澂小像，吳湖帆的題跋指出，此乃胡琴涵繪像，陸恢補(bǔ)圖。

兩畫均并無年款，作于何時(shí)，需要考證。由于畫上都有陸恢補(bǔ)景，我們不妨從陸恢與吳大澂交往的起始來推出繪制時(shí)間的上限。根據(jù)陸恢之子陸翔撰寫的《廉夫公墓志銘》，吳大澂和陸恢相識(shí)在1887年。陸翔這樣寫道：

光緒丁亥，遷會(huì)垣，賣畫以自給。時(shí)吳愙齋尚書奉諱家居，尚書好古精鑒，一日過裝池肆，見壁間府君畫，凝視驚詫，曰三百年來無此作矣。亟邀府君館其家，盡出所藏使臨摹，府君由是盡窺明清諸大家之遺法。光緒壬辰……尚書巡撫湖南，府君應(yīng)聘橐筆游湘中。〔48〕

陸翔的一個(gè)記載不夠準(zhǔn)確。吳大澂雖在丁亥年（1887）春節(jié)期間回到蘇州省親，但只住了不到一個(gè)月就赴廣東巡撫任了，家中無人去世，所以也不會(huì)因守制在蘇家居并邀請陸恢到家中作畫。吳大澂或許在丁亥年見過或聽友人提起過陸恢，但陸翔所說的“館其家”，應(yīng)該發(fā)生在庚寅年（1890），亦即吳大澂在蘇州為母親守喪期間。所以，上述兩開宦跡圖應(yīng)作于1890年至1892年吳大澂在家鄉(xiāng)蘇州為母親守制期間，和上海博物館藏胡祥畫像、陸恢補(bǔ)景的《愙齋集古圖》下卷差不多作于同一時(shí)期，約在1892年?！?9〕

如果吳大澂打算把自己的宦跡繪成一本冊頁的話，這一冊頁是否完成了呢？若已完成，一共有多少開？還有幾開存世？王同愈的跋作于1920年，很可能是應(yīng)吳湖帆的邀請而書。目前所能見到的王同愈和吳湖帆的文字中都無關(guān)于這兩開畫的記錄。要回答這些問題，有待于新材料的發(fā)現(xiàn)。但如果沒有《單騎撫韓》在拍賣市場出現(xiàn)，我們可能永遠(yuǎn)會(huì)以為吳氏后人手中的《箕封戡亂》只是一個(gè)孤立的鏡心，而不是把它理解為一組宦跡圖中的一張。

如果上述的推測合理的話，那么在吳大澂的一生中，還有哪些事件他想繪入宦跡圖冊呢？我想，1886年他在琿春和俄國官員勘界后，在中俄邊界所立銅柱一事，應(yīng)能入冊。1886年吳大澂奉朝廷之命前往吉林和俄國官員會(huì)勘邊界，黑頂子劃歸中國界內(nèi)。吳大澂效仿漢代馬援立銅柱故事，在“長嶺子中俄交界處，添立銅柱，勒銘于其上，銘曰‘疆域有表國有維，此柱可立不可移’”〔50〕。吳大澂不但將銅柱銘拓片寄贈(zèng)友人廣邀題詠，還訂制了胡開文銅柱紀(jì)念墨贈(zèng)人，可見這一成就令其引以為豪。這一事件在他的《愙齋自訂年譜》內(nèi)也有濃重的一筆。

圖11 吳大澂華山題名刻石 夏冰攝

甲午十月廿六日，帶兵準(zhǔn)備和侵華日軍在東北進(jìn)行陸戰(zhàn)的吳大澂，在山海關(guān)致其兄吳大根的信札中，有一番慷慨明志之詞：“屆時(shí)弟當(dāng)一鼓作氣，穩(wěn)進(jìn)穩(wěn)打，但得一二勝仗，稍挫其鋒，倭兵亦必有一蹶不振之時(shí)。弟遠(yuǎn)師韓范，近法曾胡，只有以一片血誠上報(bào)朝廷知遇之恩，毀譽(yù)禍福死生皆置之度外，倭人其如我何。”〔51〕從少年時(shí)起，吳大澂就懷有英雄主義的情結(jié)，信中提及的韓（琦）范（仲淹）和曾（國藩）胡（林翼），都是在國家處于危難時(shí)期統(tǒng)兵打仗的文人士大夫典范，是吳大澂最為仰慕的古人和時(shí)賢。在同一封信中，吳大澂還寫道：“弟所部四十二營，僅到四營。逐日督操槍靶，以衛(wèi)隊(duì)二百名為最好，二百步靶，中五槍全紅者，賞東錢三吊（合制錢四百八十文），三百步靶全紅者，賞銀二兩。有一衛(wèi)隊(duì)，兩日得銀四兩。人人皆樂于練習(xí)。弟午前閱衛(wèi)隊(duì)槍，午后閱各營打靶，每日一營，四營輪流閱看，如此鼓舞而作興之，兩月以后，此四營大有把握?！薄?2〕吳大澂的幕僚王同愈和翁綬祺（印若）隨吳大澂出征御敵。王同愈甲午十一月廿五日的日記記載：“閱中營操。題印若畫督操圖一絕?！薄?3〕翁綬祺的《督操圖》，或許也是歌頌吳大澂的作品。只不過清軍在東北與日軍的交戰(zhàn)中慘敗，吳大澂及其幕僚也沒有意愿以《督操圖》示人。可以假設(shè)，如果清軍在陸戰(zhàn)中獲勝，胡祥或許還會(huì)繪制“榆關(guān)督操”之類畫題的作品。

四、余論

1922三月，王同愈在吳大澂所作六段山水卷上的題跋這樣寫道：

右《六段錦》，為愙齋師光緒辛卯年所作（時(shí)年五十七），氣沉力厚，筆筆中鋒，探原于董、巨，而澤以元人氣韻者也。公少時(shí)，即工六法，常至外家韓氏寶鐵齋中，探討擩染，業(yè)乃精進(jìn)。自通朝籍，服官中外，此事遂廢。逮庚寅（時(shí)官東河總督），奉諱家居，重理繢事，與顧云壺先生及陸廉夫、顧鶴逸、倪墨耕、金心蘭諸畫家，結(jié)社于顧氏怡園，一時(shí)稱盛事焉。〔54〕

王同愈題此跋時(shí)，距吳大澂已經(jīng)去世整整二十年。這段跋文將吳大澂的繪畫分為三個(gè)階段：第一階段，即在外祖父家中學(xué)習(xí)繪畫，“業(yè)乃精進(jìn)”。第二階段，步入仕途后，“此事遂廢”。第三階段，1890年后，在蘇州為母守喪，“重理繢事”。從現(xiàn)存畫作和吳大澂的日記及信札中，我們還是能看到，他一直沒有完全中斷繪事。吳大澂在1868年中式。成進(jìn)士后，曾到江蘇書局供職，這段時(shí)間相對空閑，今天存世的吳大澂的書法和繪畫作品中，有不少落“己巳”（1869）年款。到了1871年成為翰林院編修后，繪畫作品確實(shí)驟減。但閑暇時(shí)，仍會(huì)拿起畫筆。1889年八月十一日，亦即吳大澂的母親去世前的幾個(gè)月，時(shí)任河?xùn)|河道總督的吳大澂給他的老友沈能虎寫了一封信。由于去冬黃河決口已經(jīng)合龍，事務(wù)較閑，他在信中說：“弟今夏事閑，公牘稀少，頗可作篆學(xué)畫。所得名人書畫亦多精品，可作粉本也?！薄?5〕本文討論或提及的為應(yīng)寶時(shí)母親祝壽畫的四條屏、《海上三神山圖》、《衡岳紀(jì)游十圖》等都作于官任上。

庚寅（1890）后為母親守制的二十多個(gè)月，是吳大澂“重理繢事”的時(shí)期。此時(shí)，他的《說文古籀補(bǔ)》《古玉圖考》都已出版，《權(quán)衡度量實(shí)驗(yàn)考》《愙齋集古錄》也基本完成。在印學(xué)方面，《十六金符齋印存》業(yè)已拓制完畢，考訂古印的著作也已出版。在篆書方面，他在19世紀(jì)80年代中期就認(rèn)為自己的造詣已經(jīng)超過了鄧石如〔56〕。在行書方面，他在80年代的后半期，完成了先向蘇軾、后向黃庭堅(jiān)書體的轉(zhuǎn)變。吳大澂少年時(shí)就喜歡刻印，并在友人圈中甚有名聲。為官后，他放棄了這方面的追求，極少操刀。但在他的友人和幕僚中，擅長篆刻的實(shí)在很多。友人中有徐三庚、胡澍、趙之謙、王石經(jīng)、徐熙。為官后的幕僚中多有篆刻造詣深湛者，如陳佩綱、尹元鼐、黃士陵、吳昌碩。庚寅守制，給了他重新鉆研畫學(xué)的機(jī)會(huì)和時(shí)間。

在吳大澂的繪畫實(shí)踐中，臨摹無疑是極為重要的一個(gè)組成部分。庚寅除夕，他邀友人們作祭畫圖，并自作記云：

光緒庚寅臘月，偶理畫篋，點(diǎn)檢一年中手臨畫本積至五十余種，卷軸、冊頁羅列幾案，自覺于畫理略有領(lǐng)會(huì)。爰仿賈浪仙祭詩之例，屬友人分繪愙齋祭畫圖，并敘其目，書于左。而友人索畫之卷冊、扇面不與焉。白云山樵吳大澂自記。〔57〕

此段小記后，有錢慧安和顧潞所作祭畫圖。小記與吳湖帆舊藏本略有不同，畫祭畫圖的人也不同。〔58〕本文引用這個(gè)版本是因?yàn)樗鼘ｉT指出，這一年“所臨畫本積至五十余種”。這年的三月，吳大澂給他的好友吳承潞寫了一封信，信中提到：“敝藏惲王數(shù)種，有卷軸而無冊頁，尊藏有南田石谷冊甚精，如在案頭，乞借臨一本，每冊以十日為度，臨畢一冊再借第二冊，或以敝藏卷冊精品寄覽，作為蘇公調(diào)水符亦可。翰卿日內(nèi)有滬上之行，俟其歸棹時(shí)，面領(lǐng)何如？鄙人愛惜書畫，必不為寒具所污也。手復(fù)敬請勛安。如兄在苫吳大澂稽顙?！薄?9〕從吳大澂祭畫圖小記后所附的臨摹單子來看，許多都是卷冊，相當(dāng)費(fèi)時(shí)，由此可知，他這時(shí)研究畫學(xué)真是到了極其用功的地步。1890年冬，吳大澂在致吳昌碩的信中寫道：“近日與廉夫各臨王圓照虞山十景冊，終日埋頭如小學(xué)生，畫理略有所得。”〔60〕可見他在臨摹古人的畫作中，享受著無窮的快樂。

圖12 吳大澂 海上三神山圖 1886年 石允文先生藏

圖13 吳大澂 長白積雪圖 1886年 石允文先生藏

圖14 吳大澂泰山題名刻石 白謙慎攝

在臨摹古人的同時(shí)，吳大澂和許多畫家也有直接交往，和他們切磋畫學(xué)，使得他也能從他們的畫中汲取營養(yǎng)。言及自己的山水花卉，他總是相當(dāng)?shù)驼{(diào)。他在1890年夏致好友顧肇熙的信中說：“愙齋近日與畫友六人結(jié)社于怡園。廿五日第一集。筆歌墨舞，逸興遄飛。畫品以陸廉夫?yàn)樽睿鰟_之上。倪墨畊次之?！薄?1〕他的轉(zhuǎn)益多師，并非汲汲于為今日評論家所贊譽(yù)的“創(chuàng)新”，即使是受海派影響的大寫意花卉，他也能有所檢束，堅(jiān)守著自己的典雅。他雖不及趙之謙這樣的畫家以鮮明的個(gè)人風(fēng)格馳譽(yù)畫壇，但卻在畫學(xué)上具有比較全面的素養(yǎng)，這在同時(shí)代的畫家中，特別是官員畫家中，也不多見。我們很難想象趙之謙那樣的畫家能畫出《范湖草堂圖》那種文徵明風(fēng)格的雅致園林。沒有文字和圖像的材料可以證明，吳大澂曾經(jīng)嘗試過界畫，但是以他能夠畫出準(zhǔn)確精細(xì)的彝器圖來看，稍加研習(xí)，便可勝任。

縱觀吳大澂的一生，他既奮發(fā)努力，勤于事功，又十分在意青史留名。他在壯游時(shí)，刻石題名、作畫紀(jì)游，記錄下自己宦游的足跡。他還請人作畫，著意自我形象的塑造。如果說，《愙齋集古圖》展示的是吳大澂文化上儒雅的一面的話，胡祥所作的宦跡圖則反映了吳大澂在事功方面的成就。合在一起，這些繪畫，塑造出一個(gè)能文能武的士大夫形象。所以，繪畫一途，對吳大澂這樣一個(gè)有政治抱負(fù)的官員而言，既可抒情寫意，陶冶性靈，也能紀(jì)錄事功，宣揚(yáng)教化。

圖15 [清]吳大澂 衡岳紀(jì)游十圖卷 紙本設(shè)色 上海梅景書屋藏款識(shí)：上封月色。光緒十有九年癸巳三月校閱衡、永各郡營伍，二十日至衡山謁岳廟，宿上封寺，粥魚齋鼓與梵聲相應(yīng)，終夜不絕，五鼓即起。月明如水，照耀經(jīng)壇，恍入琉璃世界，不覺塵心盡滌也。吳大澂。鈐?。簮邶S（朱） 吳湖帆珍藏?。ㄖ欤?靜淑寶藏（白） 先人真跡湖帆嗣守（白）

圖16 [清]胡祥、陸恢 單騎撫韓 紙本設(shè)色 私人收藏 圖片由雅昌提供款識(shí)：單騎撫韓。胡祥寫照，陸恢補(bǔ)圖。愙齋公四十六歲遺象，孫湖帆、曾孫述歐、玄孫南敬襲珍藏。鈐?。簠呛ㄖ彀紫嚅g） 吳江陸恢（白）

圖17 [清]胡祥、陸恢 箕封戡亂 51.6cm×33cm 紙本設(shè)色 上海梅景書屋藏款識(shí)：箕封戡亂。胡芹涵寫照、陸廉夫補(bǔ)圖。愙齋公五十歲遺象，孫湖帆、曾孫述歐、玄孫南敬襲珍藏。鈐?。簠呛ㄖ彀紫嚅g） 廉夫畫?。ò祝?/p>

（鳴謝：本文在準(zhǔn)備的過程中，得到了李軍、沈歆、薛龍春、張鵬、石允文、李雪松、吳亦深、顧家寧、夏冰等的幫助，在此謹(jǐn)志謝意。）

注釋：

〔1〕感謝近二十年來的出版業(yè)和拍賣市場，將許多過去不為人知的吳大澂畫作公之于世，為我們比較細(xì)致地了解吳大澂的繪畫提供了豐富的資料。

〔2〕筆者所見已發(fā)表的學(xué)術(shù)論文（而非一般介紹短文），僅李軍撰《吳大澂的繪畫與臨摹黃易〈訪碑圖〉問題之再探討》，載《中國國家博物館館刊》，2014年第12期，第111—122頁。

〔3〕吳大澂《愙齋自訂年譜》，載《青鶴筆記九種》，中華書局出版社2007年版，第81頁。

〔4〕梁穎編?！秴呛母濉罚袊佬g(shù)學(xué)院出版社，第552—556頁。

〔5〕參見黃小峰，《“隔世繁華”：清初“四王”繪畫與晚清北京古書畫市場》載中山大學(xué)藝術(shù)史研究中心編，《藝術(shù)史研究》，第9輯（2007），第165—191頁；白謙慎《晚清文物市場和官員收藏活動(dòng)管窺—以吳大澂及其友人為中心》，載《故宮學(xué)術(shù)季刊》，第33卷第1期（2015），第423—427頁。

〔6〕參見白謙慎，《甲午戰(zhàn)爭后的吳大澂—兼論吳氏收藏的遞傳問題》，載上海博物館編，《吳湖帆的手和眼》，北京大學(xué)出版社2015年版，第23頁。

〔7〕關(guān)于吳大澂和“四王吳惲”的關(guān)系，李軍在其論文中也有專門論述，讀者可參見。

〔8〕轉(zhuǎn)引自梅雨恬，《戴熙繪畫風(fēng)格研究》（中國美術(shù)學(xué)院博士論文，2016），第328頁。

〔9〕卷 1（卷類），頁 2a；卷 1，頁 3a，21b；卷 2，頁 28b，頁 24b ；卷 3，頁 28a，29a，31a，31b，32b，39a，43a；卷 6，25b。

〔10〕關(guān)于戴熙的繪畫風(fēng)格及其在晚清的影響，參見上引梅雨恬博士論文。

〔11〕吳大澂為官后，很少刻印，臨作上模仿他人的印章，也可能是由他的擅長篆刻的友人所為。

〔12〕原作現(xiàn)藏故宮博物院，吳大澂臨摹本現(xiàn)由上海私人收藏。

〔13〕冊后張預(yù)的題跋言及吳大澂臨本的跋是摹而非臨的。〔14〕陳介祺《簠齋尺牘》，文海出版社（臺(tái)北）1973年版，第769頁。

〔15〕吳大澂在致王懿榮的信中，對吳云的《二百蘭亭齋鐘鼎款識(shí)》的圖（汪嵐坡繪）很是批評：“退樓刻圖甚劣，若知兄肯繪圖，必大悔矣?！薄都质D書館藏名人手札五輯》，第二輯，第176頁。此札應(yīng)書于19世紀(jì)70年代。

〔16〕吳大澂辛酉（1861）三月初六日日記記載：“為居停繪遂啟諆鼎，是鼎有銘十二行，百三十四字，向?yàn)槿~東卿先生所得，攜置金山，今已付之劫火。居停此拓有文無器，因囑補(bǔ)圖于下?！薄稅邶S日記》，第143頁。是時(shí)吳大澂居吳云家，故稱吳云為居停。遂啟諆鼎并未焚毀，只不過其銘文如陳介祺所指出僅有九字為真，此論已被學(xué)界所廣泛接受。

〔17〕吳大澂年輕時(shí)就曾畫《直隸省輿圖》（顧廷龍編著《吳愙齋先生年譜》，文海出版社1965年版，第24頁）。1880年至1883年，吳大澂奉朝廷之命，赴吉林，（1882）十一月初四日：“繪琿春中俄分界圖一紙?！保▍谴鬂?，《北征日記》，上海圖書館藏稿本）1886年，他到吉林琿春和俄國官員勘定兩國邊界，在他的八月十二日記中就記載著：“拜舒利經(jīng)，同至北營，觀畫圖。各俄員所繪地圖稿本均未設(shè)色也?！保▍谴鬂痘嗜A紀(jì)程》，上海圖書館藏1930年刊本，有吳大澂外孫張厚琬跋，第33b頁）光緒十五年（1889）正月九日至二十三日，吳大澂“感于國人不知講求輿圖，亦為河工頹廢之由，因奏請于河南設(shè)立河圖局，并準(zhǔn)請調(diào)人員測繪河圖”（顧廷龍編著《吳愙齋先生年譜》，第175頁）。

〔18〕故宮博物院藏吳大澂致潘祖蔭信札。

〔19〕謝國楨編，《吳愙齋（大澂）尺牘》，文海出版社1971年版，第56—63頁。上海圖書館藏有《古鈢印文傳》一冊，前有吳大澂撰寫的《鈢說》代序，其中吳大澂提到“陳壽卿丈所集古鈢印文，就家藏舊印本屬其從弟子振摹出為一編，以貽同好。”此文和隨信寄給陳介祺的《鈢說》文字上略有不同。

〔20〕此畫由香港蘇富比拍賣有限公司1998年秋季拍賣會(huì)（1998年10月30日）拍賣，Lot098。吳大澂在此畫上的題跋寫道：“去冬客春申江，范湖主人屬寫是圖，略擬文衡山意。墨稿甫竟，因歲莫寇警，渡江省母。以是冊歸主人，未及竣工。今春來此，復(fù)出是圖，屬為設(shè)色，略加點(diǎn)染。適余將赴京兆試，行有日矣。又不獲圖竟。書此俟異日時(shí)。壬戌夏五月同客滬上吳大澂識(shí)?！辈恢獏谴鬂?861年三月的日記（見《愙齋日記》，第142頁）中提及的《范湖草堂圖》是否即上面提到的與友人合作的那卷。

〔21〕在吳湖帆編輯的《吳氏書畫記》中，記載著《清趙撝叔桃壽圖》，其款云：“如南山之壽。（隸書）同治十一年二月，趙之謙為清卿太史寫，祝其母夫人壽?！陛d梁穎編?！秴呛母濉分袊佬g(shù)學(xué)院出版社2003年版，第552頁。

〔22〕關(guān)于吳大澂和周閑的密切交往，在吳大澂的《愙齋日記》中有許多記載。吳大澂為周閑作《范湖草堂圖》橫幅，也在日記中有記載，見第142頁。

〔23〕萬青力《并非衰落的百年—十九世紀(jì)中國繪畫史》，雄師美術(shù)出版社（臺(tái)北）2005年版，第135—138頁。〔24〕傅立萃《謝時(shí)臣的名勝四景圖—兼談明代中期的壯游》，載臺(tái)灣大學(xué)《美術(shù)史研究集刊》，第4期（1997年），第185頁。

〔25〕同上，第188—190頁。

〔26〕顧廷龍《吳愙齋先生年譜》，第27頁。

〔27〕吳大澂《恒軒日記》前載小記云：二月二十四日，李鴻章“招大澂入幕府，襄理文墨。”（上海圖書館藏稿本）

〔28〕參見白謙慎《記吳大澂的兩方紀(jì)游印》，載《書法》2013年，第12期，第53—55頁。

〔29〕2016年，西泠拍賣公司拍賣了一張吳大澂1875年草于陜西、1888年在廣州補(bǔ)綴而成的《牛頭寺訪碑圖》卷，其題跋曰：“城南風(fēng)景曲江隈，工部祠前載酒來。舊日吟朋半星散，更無人問古唐槐。訪碑故事已茫然，仿佛桑麻杜曲田?；厥谞刻}捫葛處，名山一夢十三年。此予視學(xué)關(guān)中時(shí)所作未竟之稿，久置行篋中，細(xì)審之乃牛頭寺訪拓唐經(jīng)幢之所。寺旁即杜工部祠，予偕方緣仲觀察、宮農(nóng)山太守、毛子林上舍同謁杜祠，時(shí)忽忽十有三年矣。訥士大侄以此圖付諸裝池，屬為補(bǔ)綴成之并題二絕句紀(jì)其事。光緒十四年歲在戊子（1888）夏四月，書于粵東官舍，大澂?！蔽覀儚膮谴鬂掠讶说男旁皖}畫詩得知，他在1889年至1892年間，還曾經(jīng)計(jì)劃畫《訪碑三十二圖》冊頁，用以記錄自己的訪碑活動(dòng)。這一冊頁最后是否完成，還是完成了尚未請人題詠，均有待新材料的發(fā)現(xiàn)來確定。

〔30〕吳大澂在登華山時(shí)，并未作草圖以供事后作紀(jì)游圖。他在為董文煥題《華山觀雪圖》寫道：“前年走馬華陰道，惜我游（車加從的右側(cè)）殊草草。雨中三宿蓮花峰，欲畫不曾留一稿?！币妳谴鬂?、印曉峰點(diǎn)校《愙齋詩存》，華東師范大學(xué)出版社2009年版，第48頁。

〔31〕吳大澂是否在視學(xué)陜甘時(shí)游覽空同與祁連時(shí)也留下畫稿，有待新材料的發(fā)現(xiàn)。

〔32〕顧廷龍《吳愙齋先生年譜》，第53頁。

〔33〕同上。

〔34〕顧海音編《名家書信》，上?？茖W(xué)普及出版社1998年版，第8頁。

〔35〕吳大澂致張曜信札云：“弟去臘登岱頂時(shí)，適有拓工黃文陞導(dǎo)游，請題名以紀(jì)鴻爪。因與議定刻資在先，給銀五十一兩，途中匆促不及工書。茲特寫齊寄上，乞轉(zhuǎn)交泰安令吳惺初同年，代付黃文陞，屬其從容刻之，不必亟亟也?，嵤路顬^，不安之至。四月望日。”《吳清卿中丞電稿附信稿》（上海圖書館藏稿本）。

〔36〕以時(shí)間而論，前面所及《牛頭寺訪碑圖》早于此圖。但訪碑圖乃一草稿，是應(yīng)侄子吳本善（訥士）的請求補(bǔ)綴而成，和吳大澂要完成《海上三神山圖》的創(chuàng)作意圖并不完全相同。

〔37〕參見梅韻秋《張崟〈京口三山圖卷〉：道光年間新經(jīng)世學(xué)風(fēng)下的江山圖像》，《臺(tái)灣大學(xué)美術(shù)史研究集刊》，第6期（1993），第195—239頁。

〔38〕吳大澂《愙齋自訂年譜》，第23頁。

〔39〕吳大澂似乎并沒有在泰山做草圖。他一口氣寄給了張曜五張篆書，讓拓工全部刻在石壁上，似乎要以這種方式來彌補(bǔ)沒作紀(jì)游圖的缺憾。

〔40〕顧廷龍《吳愙齋先生年譜》，第83頁。

〔41〕梁穎編校的《吳湖帆文稿》（頁321）收錄了全詩。

〔42〕吳大澂的第二方紀(jì)游印刻在黃楊木上，無款，現(xiàn)藏于吳氏后人?！逗庠兰o(jì)游十圖》約在1894年春裝池（吳大澂的引首寫于此時(shí)），但卷上并未鈐上第二方紀(jì)游印。但在他19世紀(jì)90年代所得的王翚《仿宋元山水巨冊》上，卻鈐蓋了此印。此冊由保利國際拍賣有限公司在2016年春季拍賣會(huì)拍賣（2016年6月5日），Lot 5069。

〔43〕見中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司2010年夏季藝術(shù)品拍賣會(huì)（2010年7月17日），Lot 0755。

〔44〕吳大澂《愙齋自訂年譜》，第98頁。

〔45〕《愙齋自訂年譜》，第105—108頁。

〔46〕黃政在其關(guān)于江標(biāo)的碩士論文中，提到江標(biāo)在1893年請胡琴安摹寫黃丕烈小像，稱胡琴安是胡駿聲（芑香）的孫子。黃政，《江標(biāo)生平與著述刻書考》北京大學(xué)中國語言文學(xué)系2011年碩士論文，第35頁。在吳語中“琴安”與“琴涵”發(fā)音相同。

〔47〕見上海圖書館藏《愙齋家書》第4冊。

〔48〕轉(zhuǎn)引自顧霞、李軍《陸氏家藏廉夫公墓志銘初拓集錦冊述略》，見《書法》2016年05期，第59頁。

〔49〕參見周亞編注《愙齋集古圖箋注》，上海古籍出版社2012年版，第1—2頁。

〔50〕《吳愙齋自訂年譜》對勘界一事記載甚詳，參見第111—114頁。

〔51〕《愙齋家書》，上海圖書館藏稿本。

〔52〕《愙齋家書》，上海圖書館藏稿本，第4冊。

〔53〕王同愈著、顧廷龍編《王同愈集》，上海古籍出版社1998年版，第142頁。

〔54〕王同愈《王同愈集》，第21頁。原作藏于上海顧家寧兄處。《王同愈集》“愙齋”漏一“齋”字，“一時(shí)稱盛”后漏“事焉”二字，此處據(jù)原跋補(bǔ)入。

〔55〕吳大澂致沈能虎信札，見中國嘉德國際拍賣有限公司2015年秋拍（2015年11月15日），Lot 1714。

〔56〕他在六月初六日寫信給他的至交、吳云的兒子吳承潞（廣庵），說他正在等著前往吉林和俄國官員會(huì)勘邊界的啟程日期，“因此不能他往，在津靜候，公牘甚簡，專心大篆之學(xué)，三十年來從無此嫥壹，自疑所詣突過完白山人矣”（上海圖書館藏稿本）。

〔57〕中安太平（北京）國際拍賣有限公司2006年秋季拍賣會(huì)（2006年9月11日），Lot 1142。

〔58〕梁穎編校《吳湖帆文稿》，第349—351頁。吳湖帆本有“至戚族交好中索畫之扇冊卷軸，更不可以數(shù)計(jì)也”，可知吳大澂在這一年作畫極多。

〔59〕上海圖書館藏（稿本）。

〔60〕美國新澤西私人收藏（稿本）。

〔61〕故宮博物院藏（稿本）。

（作者為浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授）