張品成

一

在紅軍足跡所到的很多地方，都能看見一些“涂鴉”。這些舊時的痕跡，也被定為紅軍標語，這沒有錯?，F(xiàn)在的年輕人看了，大多疑惑不解。他們不明白，這也算標語？在他們想像中，紅軍標語就是標語，和現(xiàn)在大街小巷里看見的標語沒什么區(qū)別，應(yīng)該是很工整并且醒目地寫在人群集中的地方。標語嘛，寫出來就是給更多的人看，人越多越好，理所當然是在人群集中的熱鬧地方。

其實并不是那樣，紅軍標語的五花八門，是一般年輕人很難想像的。紅軍的許多標語是寫在角落里，也就是說，寫在并不被人注意的地方。這并不奇怪，在許多蘇區(qū)還較為普遍。事實上，能留存至今的紅軍標語，也正是因了偏僻才得以保存，我們今天才能夠看到。

有些標語，實際是紅軍士兵的“作業(yè)”。

紅軍是以工農(nóng)為基本力量進行革命的，軍隊基層士兵，基本都是社會底層的工人和農(nóng)民。這些人大多不識字。大量文盲的存在，也制約了軍隊的素質(zhì)。這是當年紅軍高層較為焦慮和糾結(jié)的事。所以紅軍鼓勵士兵學文化，戰(zhàn)爭間隙，關(guān)于識字的活動很多。每個連隊都配有專門的教員，以便教士兵學習文化。其實“文化”也就是最初的一些啟蒙、識字過程。

紅軍的文化普及工作常常卓有成效，入伍前大字不識的士兵，很快就能讀能寫一些常用字了。每個村口都有識字牌，每天變換著不同的字。士兵們總是自愿或者非自愿地強記下那些漢字。還有定期的識字競賽，比賽誰認得的字多。紅軍很善于做鼓動工作，學文化的熱情在士兵中漫延開來。士兵們很享受這些，有人就上了癮，總是惦著書寫的事。

紅軍也得做“作業(yè)”，抄寫是基本。紅軍的教材多是標語手冊，所以，他們抄寫的就是標語。

墨和紙都是地主土豪家弄來的，亦屬于浮財之一。除了上繳外，會留些在身邊，寫標語及告示之用。也會留些給士兵學文化。但紙不經(jīng)用，幾經(jīng)涂沫用得精光。他們就寫在石板上，寫在白墻和木墻等處。我看見過一些文字，寫在祠堂一丈多高的墻上，密密麻麻層層疊疊。仔細辨認，字跡不是來自同一個人。顯然，當時鎮(zhèn)子里有紅軍駐扎，有一部分就住在這間祠堂里。他們習字，但紙張很快告罄。然后有人就把這面墻當紙了。旁邊的士兵看了，這主意好呀，紛紛加入。一天兩天，半米高的墻就都是大小不一歪歪扭扭的字了。后來就打高處的主意，搬來了凳子墊了腳寫，又寫滿一截墻。后又搬來梯子，橫橫豎豎，直到把整個的四面墻寫得滿滿。那實實在在的就是一面標語墻了。紅軍走后，敵人卷土重來，當然視那些赤色標語為眼中釘。但對于這種標語墻他們有點瞠目結(jié)舌，摳挖實在太費事費力，于是想了個簡單的方法，重新把那四面墻再糊一層。幾十年后，老墻和新墻間畢竟有間隙，就有東一塊西一塊的剝落。老墻上那些字跡，模糊地顯現(xiàn)了出來。有人看見，驚呼，這里有字哩！老年人覺得那并不新鮮，說，是紅軍留下來的哩。解放初期，對于這類“遺跡”，缺乏保護意識，后來就文革了，加之多半偏遠，更沒人關(guān)注到這些紅軍“標語”。

對這些引起重視，是近年來的事。紅色遺址遺跡不僅可以教育后人，還可以成為一種文物，甚至成為一個產(chǎn)業(yè)，能夠賺到不少錢。對于保護和開發(fā)，地方政府和百姓就都齊心協(xié)力了。

二

文字配畫，是當時紅軍標語中的一種。有些并不是刻意刷寫的標語，多是信手而來的涂鴉。

建寧的這幅“涂鴉”就是這類標語中的一種。

這條寫在板墻上的標語，字跡依然很清晰，它來自福建建寧縣一個偏僻村落的老屋?！皹苏Z”分上下兩部分，完全出自書寫人的自由發(fā)揮。上半部是一幅圖，配有一段文字：“我?guī)椭t軍家屬耕田你們有兒子去當紅軍我也幫你耕田”。

從這段文字可以看出，執(zhí)筆作畫行文的，是一位耕田隊員，受命來一戶紅軍家中助耕。這位助耕隊隊員，也許是士兵，也許是蘇維埃干部。

當時的情形是，蘇區(qū)大量的男人當紅軍去了前線。以建寧為例，當初只四萬多人的小小山區(qū)縣，就有七千人當兵去了前線。男人走了，生產(chǎn)受到了制約，尤其是紅軍家屬，總不能讓其送子當兵送夫去前線，而田地荒蕪糧食欠收讓他們寒心。后方安心，前線才能鐵心，無憂無慮無牽無掛，男兒才能奮勇殺敵。所以，這和前線一樣重要，保障了后方，才能確保戰(zhàn)爭的勝利。

紅軍高層非常明白這一點。

先是土地。

1931年11月，《中華蘇維埃共和國土地法》規(guī)定：“紅軍是擁護蘇維埃政權(quán)推翻帝國主義的先進戰(zhàn)士，無論其本地是否建立蘇維?；蛏袨榉磩咏y(tǒng)治，均須分得土地，由蘇維埃政府設(shè)法替他耕種。”

《中國工農(nóng)紅軍優(yōu)待條例》第3條規(guī)定：“紅軍中退伍士兵，不能服務(wù)，準給長假的準由紅軍公田內(nèi)分配土地給他耕種，如有在蘇區(qū)安家的，其家屬仍分得土地?！?/p>

土地有了，但沒勞力。蘇區(qū)當年多是落后地方，還是較為原始的農(nóng)耕模式。突然家中主要勞動力上了前線，這土地的碳水化合物就成了一個問題。早期的紅軍，就已經(jīng)遇到過這個問題，并有過相對措施，強力規(guī)定和推行這些舉措。要求紅軍及其家屬分得的田，由政府組織耕田隊與勞動互助社幫助耕種。

耕田隊在井岡山時期就有，勞動互助社是由耕田隊發(fā)展而來的。1930年9月28日，贛西南特委工作報告指出：“對于紅軍的家屬，特別優(yōu)待，如替紅軍家屬割禾耕田，對此項工作每有嚴格通告，下級有相當?shù)膱?zhí)行，這是擴大紅軍的主要推動，使紅軍無后顧之擾，無家庭的牽制，增加紅軍前方兵士的作戰(zhàn)勇氣。”

翻閱相關(guān)資料，就發(fā)現(xiàn)很多這方面的規(guī)定。三十年代初，《江西省蘇維埃政府一年間的工作報告》記載：“興國、贛縣、萬太、永豐、于都、寧都、勝利、公略等縣的報告，在這些縣所屬的大部分地方……群眾為支援紅軍家屬而進行勞動，多者六個勞動日，少者四個勞動日?！薄霸谲妳^(qū)政治部和勝利縣各地的群眾都曾動員了全部人手，幫助紅軍家屬收割。”

《優(yōu)待紅軍的光榮模范》一文中寫道：“尤其是在春耕夏耕秋收忙的時候，還組織了耕田隊（每十人為一組）和幫助紅軍家屬栽植割禾等。他們不但自己帶飯包，加速工作速度，而且自己帶應(yīng)用工具犁、耙、鋤頭、鐮刀、糞箕……等?！?

不管是叫互助社也好，叫耕田隊也好，這個男人來到這家紅戶幫助春耕。是紅軍士兵，還是蘇維埃干部，這并不重要，但無論其身份，獨處是肯定的。當初他們分散在各戶紅軍家中。這個男人，住在這戶紅屬家中，白天已經(jīng)勞作了一天，入夜，突然就有了書寫的興致。寫什么呢？在什么地方寫？一線燈火，也許還是松明火。就在那模糊的光亮中士兵想著，沒有紙，這個助耕隊員看中了這面板墻。

顯然，現(xiàn)存在那面板墻上的那些文字，不是標語，也不是詩，但我更想說的是，這個男人想寫一首詩。

人都需要娛樂。紅軍時期，各蘇區(qū)都組織了劇團，有軍隊自己的，也有地方蘇維埃政府的。唱歌跳舞，演文明戲也演地方戲曲。也有各種體育賽事，紅軍男兵女兵，打球踢球下棋玩撲克……，但不是每個人都好活動，也有內(nèi)向的，喜歡獨自一人呆了，關(guān)了門，寫字畫畫。

我想，這個男人大概屬于后一種。他突然涌起種寫詩的“雅興”。當年的士兵，從文盲突然能識字，有了翻身解放做主人的感覺，身上就有了兩樣東西，對于筆墨的更大的興趣和信心。只要閑下來，心里就癢癢的，甚至把書寫當成一種娛樂。這種心態(tài)支配，涂抹起來就有點隨心所欲了。

他想寫詩，但一時卻無“靈感”無從落筆，就畫了一幅畫，當然與耕作有關(guān)，旁注也是直白的一句話：“我?guī)椭t軍家屬耕田你們有兒子去當紅軍我也幫你耕田”。這是個樸實的人，說得也是樸實的話，實在是大白話，直接了當。

從這木板上的書寫來看，執(zhí)筆的人是從上到下從右到左的書寫順序。這是那個年代的書寫習慣，現(xiàn)在的習慣是從左到右。男人舉了筆，蘸了墨，在那塊木板墻上寫了這幾行文字，并且即興畫了一幅畫：一個戴笠的男人，舉“鞭”吆喝著一頭牛耕田。鞭子其實是一截竹梢，贛南閩西的客家人，耕田時確實用這種竹梢為鞭驅(qū)牛耕耙。牛還特意標有文字“水?！?，田的周邊還畫的雜木?？磥硪磺卸际菍嵕?。

三

畫完了畫，男人一定還不過癮。他突然來了“靈感”，到底還是寫了一首半“詩”在那板墻上。但那幾句詩和畫，是不是一日所為？這已經(jīng)無從考察了。

詩歌要表達詩人的真情實感，這位士兵確實是那么做的。

他先寫了四行：“想起民國十五年，土豪劣紳真盜賤，擔谷要調(diào)陸元多，歸立窮人白友天。”

民國十五年是1926年，這一年，紅軍還沒到達建寧，天還是土豪財主的天，地還是土豪財主的地。他寫道：“土豪劣紳真盜賤?！北I賤，應(yīng)該是“盜賊”的筆誤。那些士兵，只是初接觸漢字，難免常常寫錯別字?！皳纫{(diào)陸元多”這句還好理解，無非是一擔谷子漲到六元多，在當時是很高的價錢了。但后一句較讓人費解了：“歸立窮人自友天”，這句話表達的到底是什么？

我請教了很多專家，沒人給過我合適的解釋。我只好自己苦思冥想，就想出點“眉目”，不知道正確與否。“自友天”是“自由天”的筆誤，“歸立”可能是“虧了”之意，用客家話發(fā)音，“歸立”和“虧了”有點相近。整個“詩句”連起來，意思就出來了。想起紅軍沒來的時候，土豪劣紳這幫強盜貪得無厭，一擔谷子被他們把價炒得沒了邊，窮人還怎么活喲？幸虧窮人現(xiàn)在有了自由的天地。

我不知道這么解讀合不合適？

那一天，我站在建寧“反圍剿紀念館”這塊展柜前，突然浮想聯(lián)翩。那位書寫下這些文字的人，我們現(xiàn)在無法考究出他的真實身份，但有幾點是明確的：這個男人，一位助耕隊員，肯定此前也是當?shù)氐呢毠娃r(nóng)，想表達他心中的感慨。他歪著頭，想了好一會兒，想出了點眉目。他想表達的是有了紅軍和沒有紅軍窮人兩重天的樸素認知。

控訴了土豪劣紳，男人想歌頌一下紅軍。于是寫道：“想起民國十九年無產(chǎn)階級笑連連”。

民國十九年是1930年，這一年紅軍來到建寧。紅軍一來，窮人都笑逐顏開了，打土豪，分田地，減租免捐……，以往騎在窮人頭上作威作福的劣紳們，還有那些貪官污吏奸商匪盜……，有的成了刀下鬼，能活了的，也都低三下四灰頭土臉。窮苦大眾揚眉吐氣呀！高興的事太多了。

這個男人只寫了前兩句，后兩句沒寫出來。什么原因？歡樂和喜悅充塞并縈繞了他的胸臆，太多的高興事無以描述？或者是想醞釀出更好的字詞予以表達？還是發(fā)生了什么突發(fā)意外的情況？……。這個曾經(jīng)在板墻上留下“墨跡”的紅軍戰(zhàn)士后來怎么樣了？

現(xiàn)在一切都不可知了，但他留在這塊木板上的信息還在，我們能從那些筆劃中感受到很多的東西。它們都是些活教材呀，某種程度上來說，是無價之寶，是從事這些文物保護工作的同志辛苦的意義所在，也是我多年一直想看到那些原汁原味的遺址遺跡目的。我一直覺得歷史就是在這些細微處，往往才能還原出真實。

欄目責編：魏建國