鄢婷然，趙春蘭

(四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院，四川 成都 610065)

中國(guó)近代是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，產(chǎn)生于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是辛亥革命以后是其明顯標(biāo)志，是一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的園林不能不受到這個(gè)特殊時(shí)代來(lái)自各個(gè)方面的影響與沖擊，西方造園理念和技術(shù)不斷涌入我國(guó)，傳統(tǒng)園林的轉(zhuǎn)變逐步催生了中國(guó)近代公園，這個(gè)時(shí)期的園林已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椴皇枪铝⒌乃囆g(shù)品，而是與廣大人民息息相關(guān)的生活必需品，中國(guó)近代公園成為反映時(shí)代面貌的顯示器。

印山公園作為20世紀(jì)初期我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)的地域性近代公園，由于歷史的原因已逐步淡出人們視野，對(duì)其關(guān)注和研究甚少，基本沒(méi)有正式刊發(fā)的有關(guān)印山公園的文獻(xiàn)資料，深入研究討論了印山公園產(chǎn)生背景、造園特點(diǎn)及公共化嬗變過(guò)程，從歷史角度對(duì)全面系統(tǒng)了解四川近代公園發(fā)展歷程具有重要意義。

1 公園概況和研究方法

1.1 公園概況

印山公園位于四川省武勝縣中心鎮(zhèn)，于1926年修建次年建成，公園規(guī)模約2 hm2，被譽(yù)為“川北名園”， 新中國(guó)成立后由于行政建制調(diào)整，1971年公園廢棄改作武勝縣絲廠附屬園林，目前僅保存了部分園林建筑。

由于印山公園屬于四川早期比較典型近代公園，具有一定的歷史價(jià)值，2013年四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院會(huì)同四川省考古研究院等單位，對(duì)印山公園開(kāi)展考察調(diào)研和古建筑測(cè)繪，擬再現(xiàn)印山公園的基本歷史原貌。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)檢索查閱法

根據(jù)課題的研究對(duì)象，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館等途徑查閱相關(guān)論文、期刊、雜志、書(shū)籍以及相關(guān)法規(guī)條例，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外最新研究成果，為本文的研究打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1.2.2 多學(xué)科綜合研究

通過(guò)多學(xué)科多領(lǐng)域相結(jié)合的方法進(jìn)行研究，造園活動(dòng)不僅受當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的造園理論影響，同時(shí)還需考慮其造園的社會(huì)背景，將涉及政治、經(jīng)濟(jì) 、文化等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域。因此，本文將綜合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)等多學(xué)科多領(lǐng)域的相關(guān)研究。

1.2.3 實(shí)例調(diào)研與分析

實(shí)地測(cè)繪四川省武勝縣中心鎮(zhèn)，測(cè)繪內(nèi)容包含印山公園的空間布局、材質(zhì)用料、植物配置等，并對(duì)中心鎮(zhèn)傳統(tǒng)空間布局與相關(guān)重點(diǎn)歷史建筑等進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研與記錄。以印山公園為研究對(duì)象，分析研究其造園背景、歷史經(jīng)過(guò)、造園特征、園林要素、服務(wù)功能等多方面信息。

1.2.4 信息采集與訪問(wèn)

將文獻(xiàn)研究的結(jié)果和實(shí)地調(diào)研的狀況進(jìn)行結(jié)合，實(shí)地考察研究印山公園及其所在中心鎮(zhèn)，通過(guò)訪問(wèn)當(dāng)?shù)匚墓芩认嚓P(guān)部門(mén)，獲取民國(guó)時(shí)期相關(guān)史料，包括文獻(xiàn)、地圖、圖片資料，為論文寫(xiě)作提供重要素材，并通過(guò)親身調(diào)查、攝影、座談口訪等方式，獲取相關(guān)的一手資料。

1.2.5 知識(shí)歸納總結(jié)法

結(jié)合文獻(xiàn)理論研究成果和實(shí)地調(diào)研一手資料進(jìn)行資料整理和歸納總結(jié)，使調(diào)研材料逐漸系統(tǒng)化，在分析的基礎(chǔ)上研究和剖析印山公園公共化嬗變，分析歸納民國(guó)初期印山公園公共化的特征，探討其價(jià)值與意義，最終對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行分析與討論。

2 研究結(jié)果

2.1 印山公園是四川最早的綜合性近代公園

四川由于地處中國(guó)西南地區(qū)，深居內(nèi)陸，加之四川盆地的特殊地形條件限制，20世紀(jì)初期四川的文化及思想較為封閉、獨(dú)立，思想意識(shí)的傳播不便，生產(chǎn)發(fā)展也自成系統(tǒng)，由此公園理念的傳播不易，公園建設(shè)的推動(dòng)自然不及東部沿海及沿江口岸地區(qū)，四川地區(qū)最具有影響力的近代城市公園就只有成都的少城公園，成都少城公園始建于1910年，開(kāi)放于1911年，是四川最早、最具標(biāo)志的典型近代公園。

由于受西方公園發(fā)展理念和成都少城公園的影響，1926年武勝縣知事徐舒提出了將原縣署后花園改造為公園的設(shè)想，得到地方軍閥和社會(huì)賢達(dá)士紳的積極響應(yīng)和大力支持，紛紛出資出力推動(dòng)建園進(jìn)程，僅一年零兩個(gè)月便告竣工，向公眾開(kāi)放，該公園因與嘉陵江東岸的天印山遙相對(duì)峙而被命名為印山公園。

據(jù)本次調(diào)查考證，印山公園于1927年修建完成，公園充分融合西方公園發(fā)展理念和傳統(tǒng)巴蜀園林思想，印山公園設(shè)計(jì)精巧，布局合理，結(jié)構(gòu)藝術(shù)，工藝精湛，是園林中的精品，被譽(yù)為“川北名園”。印山公園之所以名揚(yáng)遠(yuǎn)近，首先在于理念先進(jìn)，將公園理念率先引入到川北公園建設(shè)中；其次，印山公園設(shè)計(jì)精美，它依附城郭，因勢(shì)就形，或壘山、或鑿池、或置樓、或構(gòu)亭，布局精巧，移步換景，頗具有江南名園的意趣。建成后的印山公園內(nèi)空間建造內(nèi)容豐富，園中三亭，鏡心亭正氣、螺黛亭奇美、茅亭拙中帶巧；四時(shí)景象，各具其妙，楠木干霄、修竹拂云、疏桐流響、梅蕊溢芳、羅漢松雪中蒼蒼、花間徑月下杳杳。

20世紀(jì)初期西方科學(xué)、技術(shù)、文化等大量涌入，中國(guó)造園受到西方風(fēng)景園林理論的廣泛影響，“中西合璧”的新風(fēng)格逐漸形成，但印山公園地處我國(guó)西南內(nèi)陸地區(qū)，受傳統(tǒng)文化的影響和西方園林理念傳播滯后的制約，使其保留著濃厚地方傳統(tǒng)文化特色，明顯區(qū)別于受西方園林影響深厚的北京、上海、廣州以及沿海等許多大中城市的近代公園，是我國(guó)20世紀(jì)初期內(nèi)陸地區(qū)新建近代公園中非常具有地方特色的綜合性近代公園，也成為四川最早建成的近代公園之一。

2.2 印山公園建立了比較完善的公共服務(wù)功能

印山公園原為武勝縣官署花園，20世紀(jì)初期，受當(dāng)時(shí)積極的民主進(jìn)步思潮和西方國(guó)家近代公園發(fā)展理念的深刻影響，利用原有官署花園傳統(tǒng)園林的基本骨架，通過(guò)在原有基礎(chǔ)上擴(kuò)大規(guī)模、增添景觀、完善建筑小品等系列措施，重點(diǎn)在公園內(nèi)增加了文化教育、體育運(yùn)動(dòng)、休閑健身、廣場(chǎng)集會(huì)等社會(huì)服務(wù)功能，使其逐步由官署私家園林向?yàn)槊癖娞峁┕卜?wù)的近代公園嬗變。

據(jù)調(diào)查考證，印山公園1926年修建時(shí)，先后在公園內(nèi)規(guī)劃建設(shè)了圖書(shū)館、幼兒園、體育場(chǎng)、紀(jì)念碑、集會(huì)廣場(chǎng)等社會(huì)公共屬性構(gòu)筑物，同時(shí)還以詩(shī)詞、楹聯(lián)寫(xiě)入公園，以書(shū)法、繪畫(huà)描繪公園，以雕刻、石刻裝飾公園，以戲曲、茶道充實(shí)公園等，都表現(xiàn)出近代公園具有相當(dāng)濃厚的文化元素，充分發(fā)揮了園林改善人民物質(zhì)文明與精神文明生活的作用，形成了位于城市、民眾可自由享用、符合市民游憩及進(jìn)行各種文化活動(dòng)的公園，公園的性質(zhì)、內(nèi)容及形式等迥異于以往公共活動(dòng)的游樂(lè)地，基本構(gòu)建了比較完善的公園公共服務(wù)功能，成為當(dāng)時(shí)比較典型的近代公園。

2.3 印山公園充分傳承了巴蜀園林風(fēng)格

印山公園內(nèi)建筑物眾多，包括多個(gè)不同功能、不同形態(tài)的建筑物，其建造內(nèi)容及時(shí)序在《新修武勝縣志》中被記述道，“……廣約數(shù)十畝。其中建筑首假山螺黛亭，次船房，望農(nóng)軒，再次鏡心亭。幼稚園、仙人居、大仙祠、圖書(shū)館。泊一樓名可人，為行吟之所。其最后成者，城堞上之定遠(yuǎn)樓”。印山公園建筑工藝精湛，建造材料好，建造技藝精巧，“凡諸工作，或砌以石，或甃以磚，或純用材木結(jié)合構(gòu)造，俱極精巧”。據(jù)本次調(diào)查考證，印山公園主要原料建筑物傳承了川北地區(qū)建筑風(fēng)貌特點(diǎn)，整體以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，充分運(yùn)用了四川木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑的工藝和手法，形成的各類園林建筑小品質(zhì)量精良，目前保存下來(lái)的部分園林建筑物結(jié)構(gòu)和功能完好，是四川傳統(tǒng)木質(zhì)園林建筑工藝的典型實(shí)例。

印山公園中園林植物品種豐富，一部分是由原縣署后花園中保留下來(lái)的前人所種古木，如遮蓋了半邊天的古柏、桂樹(shù)和巨大的黃葛樹(shù)，以及古榕、桂花樹(shù)等，其中一棵大青楓，樹(shù)齡約數(shù)百年，兩人牽手才能合圍；另一部分則是新種植的植物，如銀杏、紫楠、茶樹(shù)、菊花、蘭花、梅花、竹林、黃桷樹(shù)、青果樹(shù)等等。公園內(nèi)通過(guò)栽種不同季節(jié)的園林植物，使公園四季可觀賞花木之景，四時(shí)景象，各具其妙，楠木干霄、修竹拂云、疏桐流響、梅蕊溢芳、羅漢松雪中蒼蒼、花間徑月下杳杳。如花圃中種植了四季花草，春茶、秋菊、夏蘭、冬梅，四時(shí)不絕。植物配置方式具有傳統(tǒng)巧思，園林植物多與建筑小品搭配，進(jìn)行植物配置形成具有傳統(tǒng)園林意蘊(yùn)的景觀，建筑與植物相映成趣。如螺黛亭的周?chē)凶锨G花林環(huán)抱，綠樹(shù)蔭濃，花開(kāi)之春，叢叢簇簇，紅艷欲滴，螺黛亭便在美的簇?fù)碇?。從園林植物景觀角度來(lái)看，當(dāng)時(shí)園林植物景觀主要還是傳承巴蜀園林之精髓，但也受西方園林影響新增了花圃等園林成分。

3 歷史價(jià)值討論

印山公園于1927年在四川武勝縣建成，成為當(dāng)時(shí)地域性自創(chuàng)近代公園，在川北地區(qū)成為名噪一時(shí)地方公園，對(duì)推動(dòng)地方社會(huì)發(fā)展變革和轉(zhuǎn)變民眾思想產(chǎn)生了積極作用，在四川近代公園發(fā)展歷程具有較高的歷史價(jià)值。

3.1 轉(zhuǎn)變民眾思想觀念

由于我國(guó)民眾長(zhǎng)期受封建思想熏陶和影響，中國(guó)普通勞苦大眾一致都把園林作為一種藝術(shù)品或者奢侈品來(lái)看待，大多認(rèn)為只有統(tǒng)治階層和地主富豪才能享受園林，因此往往把很多代表性園林分別叫皇家園林、官署園林、私家園林等，是民眾既不可望也不可及的奢侈品，完全沒(méi)有任何機(jī)會(huì)體驗(yàn)園林風(fēng)采和魅力。印山公園1927年在偏遠(yuǎn)的四川武勝縣中心鎮(zhèn)建成，成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一方的大事，并且公園完全向社會(huì)開(kāi)放的屬性，吸引了普通民眾首次真實(shí)地體驗(yàn)了中西方文明結(jié)合的近代公園，民眾不僅拓寬視野增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還享受了以前根本不可能享受的園林藝術(shù)，改變了對(duì)傳統(tǒng)僵化封建制度的認(rèn)識(shí)，不同程度的促進(jìn)了公園周邊民眾思想觀念轉(zhuǎn)變，追求民主進(jìn)步、科學(xué)文明、改變社會(huì)的思潮不斷涌動(dòng)，對(duì)推動(dòng)區(qū)域社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生較為明顯的作用。

3.2 促進(jìn)全民素質(zhì)提升

以公園為代表的公共空間還強(qiáng)調(diào)它的教育功能。印山公園通過(guò)在公園內(nèi)設(shè)置教育場(chǎng)所，同時(shí)也設(shè)置寓教于樂(lè)的游樂(lè)空間，使印山公園成為塑造新型國(guó)民的教育空間，達(dá)到開(kāi)啟民智、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種、塑造文明國(guó)民的目的。公園內(nèi)開(kāi)展了系列教育活動(dòng)提高了全民文化素質(zhì)，如開(kāi)辦了學(xué)校幼兒園，教育全民的教育觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。公園建成后，搞了大合唱、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等系列文體活動(dòng)，提高了老百姓的素質(zhì)，身體素質(zhì)，思想意識(shí)。社會(huì)改革者也試圖通過(guò)新型的公共空間，培養(yǎng)城市公民對(duì)新的世界觀的認(rèn)同。同時(shí)，通過(guò)向大眾開(kāi)放公園中新型娛樂(lè)和休閑形式，從而祛除傳統(tǒng)社會(huì)中不良的習(xí)俗。

印山公園內(nèi)專門(mén)的教育空間，包括圖書(shū)館、幼稚園。城市居民可以從圖書(shū)館借閱書(shū)籍、報(bào)刊；幼稚園則培養(yǎng)著下一代城市公民，一定程度上促進(jìn)該地近代教育的普及。園中的一些游樂(lè)空間也具有教化國(guó)民的目的，如園中設(shè)置了具有特殊意義的景觀小品，抗日陣亡將士紀(jì)念碑；公共體育場(chǎng)的設(shè)置作為體育設(shè)施也旨在增強(qiáng)國(guó)民身體素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)民體質(zhì)健康。

3.3 推動(dòng)社會(huì)民主與進(jìn)步

在傳統(tǒng)封建社會(huì)的中國(guó)，社會(huì)等級(jí)層次森嚴(yán)，公共活動(dòng)場(chǎng)地完全由統(tǒng)治階級(jí)占據(jù)管理，然而民國(guó)初期興起的近代公園已完全不同于封建社會(huì)封閉式的傳統(tǒng)園林，已是向社會(huì)公眾開(kāi)放的公共園林空間，成為當(dāng)?shù)孛癖姽不顒?dòng)場(chǎng)所，有著民眾公共活動(dòng)的“容納器”之稱，是民眾意愿表達(dá)、思想交流的重要載體，具有很強(qiáng)的社會(huì)功能屬性。

印山公園1927年建成后，正處于民族矛盾突出、民主思潮涌動(dòng)、社會(huì)動(dòng)蕩不安的年代，在西方民主思想的影響下，廣大民眾，尤其是知識(shí)分子和民眾經(jīng)常在公園召開(kāi)具有政治傾向的集會(huì)，民眾可以借助公園這樣的公共空間，表達(dá)其對(duì)主權(quán)和民主理念的信仰和追求，公園也成為當(dāng)時(shí)社會(huì)事件的重要發(fā)生場(chǎng)所，如群眾集會(huì)等。例如，1949年新中國(guó)成立前夕，大合唱……印山公園成為民眾參與政治生活的重要場(chǎng)所，從間接角度有力推動(dòng)了社會(huì)民主與進(jìn)步，對(duì)川北地區(qū)的公園建設(shè)以及民主科學(xué)思想的啟迪產(chǎn)生了重要影響，是近代四川的政治變革微觀的物化體現(xiàn)。

3.4 拓寬民眾休閑活動(dòng)空間

公園成為近代文明生活的象征，也就成為展示近代生活新事物的舞臺(tái)。受近代西方的影響，印山公園的內(nèi)容中出現(xiàn)了一些公共設(shè)施，包括具有近代特色的公共圖書(shū)館、公共體育場(chǎng)、幼兒園、學(xué)校等，反映了新興民族資產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)階層和城市市民對(duì)公園新功能的需求。印山公園的開(kāi)放，使其作為向公眾開(kāi)放的城市公共空間，向民眾提供了近代化的生活空間，也促進(jìn)了國(guó)民生活的近代化轉(zhuǎn)向。印山公園集休閑、娛樂(lè)、教育、運(yùn)動(dòng)、文化功能于一體，為武勝縣的民眾提供了一個(gè)舒適宜人、有益健康、啟迪民智、陶冶民德的優(yōu)美環(huán)境，滿足了民眾放松身心、享受自然、接受教育、強(qiáng)身健體、社交聚會(huì)等多方面的需求，改變了當(dāng)?shù)爻鞘猩鐣?huì)的生活方式和社會(huì)心態(tài)。

3.5 傳承川北近代歷史文化

印山公園建成后被譽(yù)為“川北名園”，是四川乃至我國(guó)西南內(nèi)陸地區(qū)近代公園，也是四川20世紀(jì)初期社會(huì)發(fā)展的歷史見(jiàn)證，作為一個(gè)時(shí)代的象征，反映了四川近代公園的發(fā)展歷程。印山公園是古典園林在我國(guó)近代的轉(zhuǎn)型變化與發(fā)展，是大眾園林審美趨向的直接表現(xiàn)，也是由封閉獨(dú)享向開(kāi)放共享的形象標(biāo)志，成為20世紀(jì)初期我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)城市園林的主要形式，體現(xiàn)了適用為度、適時(shí)而變的巴蜀文化精髓，而且在近代公園中還充分體現(xiàn)了對(duì)自然山水審美取向和西方國(guó)家公園理念的相互融合，是川北方地區(qū)近代歷史的見(jiàn)證。印山公園在國(guó)初期特定歷史時(shí)期，由政府主導(dǎo)建設(shè)的開(kāi)敞活動(dòng)空間，公共性與公開(kāi)性也成為當(dāng)時(shí)民主民權(quán)的形象表征，公園成為各個(gè)方面民眾群體集會(huì)、體育運(yùn)動(dòng)、大眾教育、工商博覽展示、游憩觀光等最佳的活動(dòng)場(chǎng)所，在民國(guó)初期普通民眾缺乏話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代，公園在一定程度上成為廣大民眾表達(dá)公共意愿、交流進(jìn)步思想的重要載體，發(fā)揮了除公園本身功能以外社會(huì)功能屬性，不僅具有地域特色近代園林藝術(shù)意義，還具有促進(jìn)社會(huì)變革與進(jìn)步的積極意義。

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