本文為2017年西藏自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目的階段性成果（編號(hào)：MD2017027）

【摘 要】 本文在分析西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀、存在問題與成因的基礎(chǔ)上，探討了解決問題的對(duì)策：建立良好的社會(huì)家庭風(fēng)俗習(xí)慣;大力發(fā)展教育事業(yè);進(jìn)一步營造良好社會(huì)風(fēng)氣，積極構(gòu)建節(jié)約型社會(huì);大力發(fā)展農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)牧民收入。

【關(guān)鍵詞】 西藏;農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生;消費(fèi)狀況;問題;對(duì)策

消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)也是最終環(huán)節(jié)，是人類通過消費(fèi)品滿足自身欲望的一種經(jīng)濟(jì)行為，它是人類生存的基本條件。西藏全區(qū)人口中大部分居住在農(nóng)牧區(qū)，西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生在人數(shù)中占有一定的比例，是全區(qū)居民消費(fèi)的重要力量。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生的消費(fèi)狀況進(jìn)行調(diào)查和研究，其成果既有利于體現(xiàn)西藏社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展，又有助于總結(jié)發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)和不足，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀

1、西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生的消費(fèi)來源

經(jīng)過我們的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，目前趨近83%的西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生日常消費(fèi)來源于自己的父母，有8%的大學(xué)生以勤工儉學(xué)為消費(fèi)來源，5%的大學(xué)生以獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)貸款為消費(fèi)來源，4%的大學(xué)生則依靠其它渠道，可以看出這一群體的消費(fèi)來源呈多元化特點(diǎn)，但以接受父母資助為主。隨著社會(huì)生活水平和經(jīng)濟(jì)的不斷提高，受生活環(huán)境的影響，學(xué)生的交際圈越來越廣泛，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)需求也就越來越高，而大多數(shù)父母都盡量去滿足子女的要求，哪怕是農(nóng)牧區(qū)生活艱苦的父母們。

2、西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生的消費(fèi)水平

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)、文化教育等方面有了很大的變化和高速發(fā)展。大學(xué)生本身就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)消費(fèi)的特殊群體和活躍力量，但西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生和內(nèi)地其它大學(xué)生平均消費(fèi)水平明顯不同，因?yàn)榧彝ナ杖霙Q定了西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生普遍的消費(fèi)水平。根據(jù)我們的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，西藏農(nóng)牧區(qū)大多數(shù)家庭多以依靠農(nóng)牧業(yè)收入為主要經(jīng)濟(jì)來源，少部分家庭依靠外出務(wù)工和創(chuàng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)來源?？梢钥闯鑫鞑剞r(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)條件不是很高，所以從西藏農(nóng)牧區(qū)考上大學(xué)的學(xué)生們消費(fèi)水平明顯低于內(nèi)地其它地區(qū)的大學(xué)生消費(fèi)水平。

3、西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的消費(fèi)水平不斷提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生很大變化。消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指各類消費(fèi)支出在總費(fèi)用支出中所占的比重，反映了一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下人們對(duì)各類商品的需求結(jié)構(gòu)，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和居民生活狀況。根據(jù)我們的調(diào)查，西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生的消費(fèi)支出去向主要集中在物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)兩方面，78%的學(xué)生生活費(fèi)主要用于餐飲和購物等物質(zhì)消費(fèi)方面，22%的學(xué)生生活費(fèi)則主要用于學(xué)習(xí)、娛樂和戀愛等精神消費(fèi)方面。

4、西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生的消費(fèi)觀念

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)能力也不斷提高，除了基本的生活、學(xué)習(xí)消費(fèi)外，其中用于網(wǎng)絡(luò)、娛樂、戀愛、旅游、交際、通訊等方面的消費(fèi)支出越來越多。這樣的消費(fèi)內(nèi)容也沖擊著農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生的消費(fèi)觀念，使其呈現(xiàn)出多樣化、超前化和現(xiàn)代化的特征。在基于西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生消費(fèi)觀念的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)有76.4%的農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該做到勤儉節(jié)約以及有計(jì)劃的理性消費(fèi)，13.7%的農(nóng)牧區(qū)學(xué)生出現(xiàn)享樂消費(fèi)，9.9%的農(nóng)牧區(qū)學(xué)生出現(xiàn)超前消費(fèi)。足以可見多數(shù)農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生在消費(fèi)過程中仍以優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念為主，少部分學(xué)生則持有不正確的消費(fèi)觀。

二、西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生在消費(fèi)過程中存在的問題

1、在消費(fèi)中存在一些不合理支出和非理性消費(fèi)

消費(fèi)是物質(zhì)滿足人的合理需求的一個(gè)過程，那么不合理支出和非理性消費(fèi)則把消費(fèi)當(dāng)成了一個(gè)生產(chǎn)的目的和購買的欲望。大學(xué)生本身作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，離開家庭、進(jìn)入大學(xué)校園生活后，大部分大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源于家庭，沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，但在消費(fèi)方面卻舍得付出。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)不合理支出和非理性消費(fèi)的主要來自為農(nóng)牧區(qū)的大一新生，越是接近畢業(yè)，消費(fèi)支出反而越發(fā)合理、越有針對(duì)性。

2、網(wǎng)絡(luò)購物和超前消費(fèi)頻繁發(fā)生導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重

大學(xué)生正處于風(fēng)華正茂的年齡，有一些不良風(fēng)氣襲擊大學(xué)校園，如攀比心理、求異心理、享樂主義、拜金主義等。由于大學(xué)生的思想、心理還不夠成熟和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的消費(fèi)方式，如網(wǎng)銀的出現(xiàn)，各種借貸平臺(tái)等。導(dǎo)致大學(xué)生的超前消費(fèi)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，支付寶的“花唄”功能，有不少西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生都在使用，用于網(wǎng)絡(luò)購物。手拿現(xiàn)金的學(xué)生越來越少，交易多用于微信和支付寶等一些網(wǎng)絡(luò)支付方式。這種情況就導(dǎo)致一些農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生對(duì)于金錢有了虛擬的概念，一些學(xué)生申請(qǐng)信用卡等信貸消費(fèi)，這月借，下月還。父母給的生活費(fèi)永遠(yuǎn)不夠用。面對(duì)新型消費(fèi)方式和付款方式的便捷，他們的網(wǎng)購行為和信貸消費(fèi)頻繁，這樣就導(dǎo)致家境本就不好的農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更加沉重。

3、在消費(fèi)過程中心理落差較大

由于西藏地理位置特殊，相比內(nèi)地來說，經(jīng)濟(jì)水平不高，家庭收入不高，物質(zhì)資源也較為貧乏，農(nóng)牧區(qū)的情況則更為嚴(yán)重。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，一些西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生面對(duì)眼花繚亂、極具吸引力的商品時(shí)，往往沒有購買能力卻又難敵商品本身的誘惑，特別是在與祖國內(nèi)地生活質(zhì)量的對(duì)比下，更易產(chǎn)生較大心理落差，并可能給他們正常的生活和學(xué)習(xí)帶來更多負(fù)面影響。

4、不懂得進(jìn)行理財(cái)和合理規(guī)劃

由于西藏地理位置氣候等方面的影響，藏區(qū)物資貧乏，許多物資由內(nèi)地運(yùn)輸進(jìn)藏，運(yùn)輸成本高（例如，許多網(wǎng)絡(luò)購物快遞西藏不包郵或快遞費(fèi)用高額），使得所購商品價(jià)錢與祖國內(nèi)地相比普遍偏高。一些西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生剛離開自己的父母，離開熟悉的西藏，進(jìn)入祖國內(nèi)地，也是第一次自己掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)，消費(fèi)觀念還不夠成熟，面對(duì)內(nèi)地便捷的購物條件、種類繁多且物美價(jià)廉的商品，一些西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生消費(fèi)時(shí)不懂得合理規(guī)劃，花錢大手大腳，表現(xiàn)出較薄弱的理財(cái)意識(shí)，也缺乏應(yīng)有的理財(cái)能力。幾番大采購之后，月末“吃土”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

三、西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生消費(fèi)狀況的成因

1、心理角度造成的影響

消費(fèi)心理與消費(fèi)行為，從某種角度來講它引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的精神面貌與社會(huì)發(fā)展形態(tài)，西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，他們的消費(fèi)心理與內(nèi)地大學(xué)生消費(fèi)心理相比風(fēng)格迥異。其一，對(duì)于一些第一次到內(nèi)地的學(xué)生來講，內(nèi)地的許多新奇的事物引起了他們的好奇心，加重了牧區(qū)大學(xué)生的購買欲;其二，受到內(nèi)地大學(xué)生潛移默化的影響，產(chǎn)生從眾心理;其三，受到一些不良影響，使得部分農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生產(chǎn)生攀比心理和求異心理。而這個(gè)階段的學(xué)生也同時(shí)正處于在不斷培育和刻畫自身消費(fèi)觀念中，直接影響著其世界觀、價(jià)值觀等方面，所以對(duì)進(jìn)而樹立其正確的道德行為規(guī)范起著關(guān)鍵性作用。

2、社會(huì)環(huán)境造成的影響

由于西藏的特殊地理位置條件影響，部分地區(qū)還存在著交通、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)輸不通暢問題，文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生水平比較低下。而隨著國家政策的大力扶持與保障，人們的物質(zhì)生活條件也越來越豐富，大學(xué)生正好處在這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)代，在這樣的社會(huì)環(huán)境的影響下加之受內(nèi)地生活環(huán)境的影響，對(duì)于剛開始獨(dú)立生活、獨(dú)立支配生活費(fèi)用的西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生來說，部分學(xué)生還不懂得理財(cái)，也導(dǎo)致資金的不合理支出和非理性消費(fèi)。據(jù)定向調(diào)查分析結(jié)果得出，還是有大部分西藏農(nóng)牧區(qū)學(xué)生能夠保持勤儉節(jié)約、理性消費(fèi)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、家庭環(huán)境造成的影響

家庭教養(yǎng)方式和家庭生活層次對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀會(huì)產(chǎn)生重要影響，從調(diào)查結(jié)果來看，其一，西藏農(nóng)牧區(qū)大部分（占78%左右）大學(xué)生家庭的經(jīng)濟(jì)來源是靠農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，其中這部分家庭父母文化程度屬于初小學(xué)以及文盲文化程度，所調(diào)查的學(xué)生家庭一般都不是獨(dú)生子女有兩個(gè)及兩個(gè)以上兄弟姐妹。其二，從所調(diào)查的學(xué)生家庭來看，有100%的家庭信仰佛教文化。由于家庭總體文化程度不高，依靠勞動(dòng)力賺錢，無固定職業(yè)，所以受經(jīng)濟(jì)條件不是很高和宗教文化的影響，農(nóng)牧區(qū)學(xué)生消費(fèi)觀念正逐步向開放化、前衛(wèi)化發(fā)展，但傳統(tǒng)的理性消費(fèi)觀念仍占主流。

四、解決西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生在消費(fèi)過程中出現(xiàn)問題的對(duì)策

西藏農(nóng)牧區(qū)部分大學(xué)生在消費(fèi)中出現(xiàn)一些不良消費(fèi)心理和行為，如攀比心理、求異心理和不合理消費(fèi)、超前消費(fèi)等。而大學(xué)是一個(gè)獨(dú)立與依賴并存的階段，離開西藏獨(dú)自在祖國內(nèi)地求學(xué)的農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生的思維尚未徹底成熟，若缺乏正確的引導(dǎo)，就會(huì)呈現(xiàn)消費(fèi)的盲目性。所以，應(yīng)采取的策略是：

1、西藏農(nóng)牧地區(qū)應(yīng)建立起更為良好的社會(huì)家庭風(fēng)俗習(xí)慣

加強(qiáng)西藏農(nóng)牧地區(qū)居民的思想道德修養(yǎng)，提高居民的道德素質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立時(shí)代新風(fēng)。以家風(fēng)為基，民風(fēng)做本，從而培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

2、大力發(fā)展教育事業(yè)

學(xué)校要加強(qiáng)教育，各級(jí)各類學(xué)校都應(yīng)大力加強(qiáng)思想政治教育、加強(qiáng)各門知識(shí)和理論的學(xué)習(xí)，用正確的觀念去教育和引導(dǎo)西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力創(chuàng)建優(yōu)秀校風(fēng)，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

3、進(jìn)一步營造良好社會(huì)風(fēng)氣，積極構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)

構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)是我國十一五規(guī)劃的重要任務(wù)之一，在建設(shè)和發(fā)展西藏的過程中，更應(yīng)該繼承和強(qiáng)調(diào)這一中華優(yōu)良傳統(tǒng)，用節(jié)約的消費(fèi)理念引導(dǎo)西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生養(yǎng)成健康、成熟的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為，以致力于建設(shè)美好西藏。

4、大力發(fā)展農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)牧民收入

從西藏的整體實(shí)際出發(fā)，努力增加西藏的生產(chǎn)積累和投資，大力發(fā)展農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)牧民收入，從而改善農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生生活水平。

總之，西藏農(nóng)牧區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平和消費(fèi)水平較低，生活質(zhì)量需進(jìn)一步提升。農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生占據(jù)居民消費(fèi)的七成左右，他們也是未來建設(shè)西藏的主力軍，了解和引導(dǎo)這一群體的消費(fèi)觀，對(duì)于他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尤為重要。學(xué)無止境，西藏農(nóng)牧區(qū)大學(xué)生的消費(fèi)觀是一個(gè)充滿前景的研究領(lǐng)域，愿承“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神而繼續(xù)前行，為建設(shè)美好西藏盡一點(diǎn)綿薄之力。

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【作者簡介】

戴佳奕，西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院本科生.