孟陽(yáng)

【摘 要】 該文較深入論析了列寧關(guān)于執(zhí)政黨文化建設(shè)方面的理論：始終領(lǐng)導(dǎo)黨的文化建設(shè)事業(yè)；提高自身的文化素養(yǎng)；科學(xué)地繼承人類發(fā)展史上優(yōu)秀的文化；遵循文化建設(shè)的規(guī)律性；文化建設(shè)應(yīng)為勞動(dòng)人民服務(wù)。結(jié)合中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)際，概括出其對(duì)我國(guó)執(zhí)政黨文化建設(shè)的重要啟示：堅(jiān)持黨對(duì)文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨； 弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，科學(xué)對(duì)待人類文化成果； 堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀； 堅(jiān)持文化建設(shè)為了人民，人民才是文化事業(yè)的主體。

【關(guān)鍵詞】 列寧；執(zhí)政黨文化建設(shè)；啟示

一、列寧關(guān)于執(zhí)政黨文化建設(shè)的主要內(nèi)容

十月革命勝利后，俄共（布）開始在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。面對(duì)當(dāng)時(shí)落后的文化現(xiàn)狀以及執(zhí)政黨自身文化水平和素養(yǎng)不高等諸多問題，列寧以蘇維埃俄國(guó)當(dāng)時(shí)的情況為出發(fā)點(diǎn)，提出了一系列加強(qiáng)執(zhí)政黨自身文化建設(shè)的思想和理論。

1、始終領(lǐng)導(dǎo)黨的文化建設(shè)事業(yè)

執(zhí)政黨文化建設(shè)的根本是堅(jiān)持黨在文化建設(shè)上的領(lǐng)導(dǎo)。十月革命以來蘇維埃俄國(guó)就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心，眾志成城才可以抵擋帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)蘇維埃俄國(guó)的多次進(jìn)攻。而在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，文化事業(yè)也必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，列寧強(qiáng)調(diào)我們的全部經(jīng)驗(yàn)證實(shí)：這個(gè)事業(yè)特別的重要，因此我們必須重視而且承認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用這一根本性的原則問題。

在執(zhí)政黨的文化建設(shè)過程中，黨必須以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，作為無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨應(yīng)該將社會(huì)主義的理論傳達(dá)給人民群眾。以此來教育引導(dǎo)人民，使其擺脫資本主義舊制度下形成壞的風(fēng)氣。讓社會(huì)主義理論根植在他們的頭腦中，這樣他們就會(huì)相信黨的理論，擁護(hù)黨的方針，自覺地跟黨走。

2、提高自身的文化素養(yǎng)

列寧曾說，決定黨的事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨自身的文化水平，而俄共（布）實(shí)際擁有的文化水平達(dá)不到黨所面臨的任務(wù)要求。列寧指出，雖然黨員干部很想建立優(yōu)秀的機(jī)關(guān)，但是他們不知道怎么做，因?yàn)樗麄冞€尚未具備所必需的文化修養(yǎng)。列寧認(rèn)為，想要進(jìn)行文化建設(shè)，就要不斷學(xué)習(xí)來提高全體黨員的文化水平和管理能力，培養(yǎng)出更多擁有較高專業(yè)知識(shí)能力和技能的人才。當(dāng)然，從書本上學(xué)習(xí)是不夠的，還應(yīng)該從工作中、實(shí)踐中去學(xué)習(xí)。除此之外還要提高執(zhí)政人員素質(zhì)，使其科學(xué)合理的執(zhí)政。從而更好的進(jìn)行社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。

3、科學(xué)地繼承人類發(fā)展史上優(yōu)秀的文化

列寧指出，批判性、科學(xué)性地繼承人類的文化，不論它是何種階級(jí)。蘇維埃俄國(guó)的文化事業(yè)決不能脫離對(duì)人類優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和借鑒。但當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)文化派并沒有看清這一點(diǎn)，他們主張拋棄過去的一切文化，只搞純粹的無產(chǎn)階級(jí)文化。針對(duì)這種虛無主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，列寧提出了嚴(yán)肅的批評(píng)。人類歷史是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，無論是任何一種新的社會(huì)想要建立自己的文化就必須對(duì)以前社會(huì)留下來的優(yōu)秀文化有所繼承和發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)的文化應(yīng)該傳承資產(chǎn)階級(jí)優(yōu)秀文化，并加以改造，取其精華，去其糟粕，使之真正為社會(huì)主義所用，才能更好的建設(shè)社會(huì)主義。

4、遵循文化建設(shè)的規(guī)律性

在艱巨的社會(huì)主義建設(shè)歷程當(dāng)中，列寧越發(fā)清醒地認(rèn)識(shí)到俄共（布）的文化建設(shè)有其自身的發(fā)展規(guī)律性。它需要一個(gè)緩慢的過程，尤其是在俄國(guó)文化如此落后的情況下，雖然俄共（布）進(jìn)行文化建設(shè)的任務(wù)十分迫切，但是更不能急于求成。雖然文化建設(shè)緩慢和相對(duì)復(fù)雜，但是這絕不表明無產(chǎn)階級(jí)文化無法建立。只有在充分認(rèn)清文化建設(shè)工作的長(zhǎng)期性這一事實(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真努力的落實(shí)文化建設(shè)的各項(xiàng)工作，黨的文化建設(shè)一定可以最終完成。

5、文化建設(shè)應(yīng)為勞動(dòng)人民服務(wù)

社會(huì)主義國(guó)家是人民當(dāng)家做主的國(guó)家，執(zhí)政黨的文化建設(shè)就應(yīng)為勞動(dòng)人民服務(wù)。人民群眾發(fā)明創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。無產(chǎn)階級(jí)之所以區(qū)別于其他階級(jí)就是因?yàn)樗哪康氖菫槿嗣裰\福利。所以文化建設(shè)的宗旨就應(yīng)該是為無產(chǎn)階級(jí)和人民服務(wù)。無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)造應(yīng)該以廣大的勞動(dòng)群眾為原型，真正的反映人民群眾的疾苦和心聲，歌頌人民群眾熱愛生活的優(yōu)良品質(zhì)。文學(xué)的創(chuàng)作不能作為一種牟取私利的武器，更不能把文學(xué)作為為少數(shù)人消遣的工具。

二、列寧執(zhí)政黨文化建設(shè)的啟示

列寧關(guān)于執(zhí)政黨的文化建設(shè)的理論，不僅是對(duì)馬克思、恩格斯關(guān)于文化理論的傳承，而且是在蘇維埃俄國(guó)的實(shí)際情況下的一種開拓和創(chuàng)新。蘇維埃俄國(guó)的文化事業(yè)在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下取得了較大的進(jìn)步。列寧關(guān)于執(zhí)政黨文化建設(shè)的理論，對(duì)發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化和文化強(qiáng)國(guó)有著重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

1、堅(jiān)持黨對(duì)文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨

中國(guó)共產(chǎn)黨的文化建設(shè)的歷程表明，堅(jiān)持黨在意識(shí)形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)，是保證執(zhí)政黨文化建設(shè)取得勝利的根本。加強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力就必須堅(jiān)持黨在文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)，使馬克思主義理論深入人心，這樣才能保證文化建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是當(dāng)前意義深遠(yuǎn)而迫切的任務(wù)。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代背景之下，我們的黨想要始終保持先進(jìn)性，緊跟時(shí)代的步伐和潮流，肩負(fù)人民和民族發(fā)展的偉大使命，就必須提高自身的科學(xué)文化水平，從而從整體上提高全體黨員的領(lǐng)導(dǎo)水平和服務(wù)能力。

2、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，科學(xué)對(duì)待人類文化成果

中華民族具有5000多年的偉大歷史。中華民族的優(yōu)秀文化是中華兒女世代相傳的共同認(rèn)知，價(jià)值取向和行為標(biāo)準(zhǔn)。中華民族的燦爛文化是億萬先人智慧的凝結(jié)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合中談?wù)搨鹘y(tǒng)文化。在中華民族的優(yōu)秀歷史中我們對(duì)待文化的態(tài)度歷來都是兼收并濟(jì)，開放包容的。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的當(dāng)今，人類本身就是一個(gè)命運(yùn)共同體。在文化建設(shè)過程中，一方面我們要用科學(xué)的態(tài)度發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化中的精華，結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際情況開拓創(chuàng)新。另一方面也要借鑒世界上一切優(yōu)秀的文化，學(xué)習(xí)能為我們所用的文化，推動(dòng)文化事業(yè)健康有序的發(fā)展。

3、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文化自信是本民族對(duì)于自身文化的一種心理認(rèn)同。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上更是提出，我們黨在堅(jiān)持“三個(gè)自信”的同時(shí)，更要加強(qiáng)和堅(jiān)定文化自信。這充分顯示了文化自信的重要地位和時(shí)代價(jià)值。文化自信是建成文化強(qiáng)國(guó)的精神支柱，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和保障。文化自信的核心是價(jià)值自信。[1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀來源于博大精深的傳統(tǒng)文化之中，在促進(jìn)人們形成文化自信的過程中具有及其重要的作用。積極開展中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳和教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵融入到各類優(yōu)秀的文化形式之中，以此來增強(qiáng)人們的文化自信。

4、堅(jiān)持文化建設(shè)為了人民，人民才是文化事業(yè)的主體

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，[2]在文學(xué)創(chuàng)造中始終堅(jiān)持以人為本；堅(jiān)持書寫人民、歌頌人民；堅(jiān)持反映人民的心聲，為人民服務(wù)。文藝工作者要有所成就，就必須要切實(shí)地了解人民，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)。文化是國(guó)家的靈魂。國(guó)家的發(fā)展既以文化為基礎(chǔ)和內(nèi)在推動(dòng)力，又以文化為載體呈現(xiàn)其結(jié)果。在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，如果沒有先進(jìn)文化，任何國(guó)家和民族都不可能屹立在世界之林。因此，任何國(guó)家要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展首先必須建構(gòu)起符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的文化。

列寧關(guān)于執(zhí)政黨文化建設(shè)的重要思想，對(duì)我國(guó)發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)成文化強(qiáng)國(guó)具有重要的理論指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

【注 釋】

[1] 高翔.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信[J].黨建，2016（8）24-25.

[2] 習(xí)近平.習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話，新華網(wǎng)，2014-10-15.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉志明.列寧加強(qiáng)執(zhí)政黨文化建設(shè)的思想及其當(dāng)代啟示[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011（6）.

[2] 朱宗友，王繼云，蘇麗亞.列寧文化建設(shè)思想論析[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2015（4）.

【作者簡(jiǎn)介】

孟 陽(yáng)（1990-）女，河北承德人，碩士研究生，主要從事馬克思主義發(fā)展史研究.endprint