書原子

《山海經(jīng)》是描述我國上古時(shí)期的奇書，是人類從自然走向文明的第一批果實(shí)。它誕生于春秋時(shí)期，已經(jīng)有兩千六七百年的歷史了。它主要記錄地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等。書中記載了四十個(gè)邦國，五百五十座山，三百條水道，一百多個(gè)歷史人物，四百多個(gè)神怪異獸。書中的神話形象異常豐富，分為五個(gè)類別。第一類，神靈，包括帝丹朱、精衛(wèi)，西王母以及火神、山神等；人王，如刑天等。第二類，異獸，如夔，一足無角怪獸。第三類，奇鳥，如九鳳等。第四類，異魚和怪蛇，如琴蟲，是蛇的身子，獸的頭。第五類，遠(yuǎn)方異民。目前收集到的《山海經(jīng)》，有十六個(gè)版本，共有圖畫三千多幅，文字三萬多。

《山海經(jīng)》是一本會(huì)講故事的書，它都用什么樣的方式講故事呢？

第一種，記事型。

1.以圖記事。這樣的記錄，是讓我們仔細(xì)觀察圖，之后學(xué)著看圖說話。請(qǐng)見圖一、圖二、圖三。

2.圖文記事。通常在圖旁，寫上一段話來記事。請(qǐng)見圖四、圖五。如，記事的文字是這樣的：“九鳳，九首人面鳥，身居北極天柜之山?！保ㄇ濉侨纬冀奶脠D本）

【翻譯】九鳳，九個(gè)頭長著人的臉，居住在極北的天柜山。

記事的文字，記錄名稱、神通、叫聲、居處等，一般只有十幾個(gè)字，簡(jiǎn)潔清晰。這和大家記日記的文字很相像。

第二種，描述型。

通常也是在圖旁，寫上一段文字來描述。請(qǐng)見圖六、圖七。如，文字是這樣的：“夔，狀如牛，蒼身而無角，一足。出入必有風(fēng)雨，出流波山。”（清·吳任臣康熙圖本）

【翻譯】夔，形狀像牛，身體是深青色的，沒有角，長一只腳。夔出入的時(shí)候一定有風(fēng)雨，出現(xiàn)在流波山。據(jù)其他版本介紹，夔是雷神，能發(fā)出雷鳴之聲，并伴有日月般的光芒。傳說中華始祖之一黃帝得到它之后，用夔的皮做鼓，用夔的骨頭做鼓槌，敲擊的時(shí)候聲音傳到五百里之外，響亮的聲音震駭九州。描述型的文字，要比記事更詳細(xì)，并有描寫，字?jǐn)?shù)較多。重點(diǎn)記錄一個(gè)人或一件事，都會(huì)用到描寫。

第三種，品格型。

如，君子國：“君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二文虎在旁，其人好讓不爭(zhēng)。有熏華草，朝生暮死。一曰在肝榆之尸北。”（清《邊裔典》）請(qǐng)見圖八。

【翻譯】君子國在它的北面，那里的人穿衣戴帽、腰間佩帶寶劍，吃野獸，常驅(qū)使兩只老虎在身旁。君子國的人為人謙讓，不喜歡爭(zhēng)斗。君子國有一種薰華草，早晨開花傍晚即死。還有一種說法認(rèn)為，君子國在肝榆尸神的北面。品格型注重對(duì)象的品質(zhì)和性格描述。

第四種，巫事型。

如，介紹冉遺魚：“英鞮（d ī）之山，浣水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇（m í） ，可以御兇?！保鳌なY應(yīng)鎬繪圖本）請(qǐng)見圖九。

【翻譯】浣水發(fā)源于英鞮（d ī）山，向北流，注入陵羊湖。這里有很多冉遺魚，長著魚身體蛇頭，有六只腳，眼睛像馬耳朵，人吃了它不會(huì)做噩夢(mèng)，佩戴在身邊可以防御災(zāi)禍。這種求神問卜的事，現(xiàn)在很少見了。

第五種，情節(jié)型。

如，戎宣王尸：“大荒之中，有山名曰融父山，順?biāo)胙?。有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。有赤獸，馬狀無首，名曰戎宣王尸?！保ㄇ濉ね艏洝瞗ú〕圖本）請(qǐng)見圖十。

【翻譯】大荒當(dāng)中，有座山叫融父山，順?biāo)魅脒@里。有一種人名字叫犬戎。苗龍是黃帝的后裔，融吾是苗龍的后裔，弄明是融吾的后裔，白犬是弄明的后裔。白犬有雄雌之分，生犬戎族人，他們吃肉類。有一種紅色的野獸，形狀像馬卻沒有頭，名叫戎宣王尸。情節(jié)型的文字中，有人物的來歷和故事，讀起來很有趣味。

（圖畫摘自《古本山海經(jīng)圖說》，馬昌儀著，廣西師范大學(xué)出版社2007年1月版）endprint