戴金波，徐艷麗

（湖南民族職業(yè)學(xué)院 初等教育學(xué)院，湖南 岳陽 414000）

古體詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是民族智慧、民族心路歷程的重要載體，是中華民族幾千年來雖屢經(jīng)磨難卻始終具有強(qiáng)大凝聚力的重要精神紐帶之一。古體詩詞誦讀寫對精神的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、環(huán)境的造就和品德的形成等有著非常重要的作用。

但是，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)使中華傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的沖擊。文化大革命使中華傳統(tǒng)文化再次受到?jīng)_擊，古體詩詞也被列入“四舊”之列，飽受詬病。改革開放以來，西方文化大量涌入，加上西方敵對勢力長期鼓動(dòng)“去中國化”，中華傳統(tǒng)文化與國人漸行漸遠(yuǎn)，大學(xué)生對包括古體詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少。

黨的“十八大”以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華傳統(tǒng)文化的教育和推廣。2014年教師節(jié)，習(xí)近平總書記在視察北京師范大學(xué)時(shí)明確指出：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生們的腦子里，成為中華民族文化的基因?！盵1]教育部為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，發(fā)出《關(guān)于印發(fā)〈完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要〉的通知》（教社科〔2014〕3號(hào)），對如何落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作出了明確規(guī)定，對小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各階段如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了非常具體的要求。各級(jí)各類學(xué)校積極貫徹教育部指示精神，紛紛根據(jù)自己實(shí)際情況開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，古體詩詞開始走進(jìn)校園，并成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容。在此背景下，我們主持的“古體詩詞誦讀寫活動(dòng)推廣研究”課題有幸被湖南省語委、湖南省教育廳確立為2015年度湖南省語言文字應(yīng)用研究重點(diǎn)課題。為切實(shí)做好該課題的研究，本課題組深入多所高校，對當(dāng)代大學(xué)生的古體詩詞接受情況進(jìn)行了一些調(diào)查分析，對如何培養(yǎng)大學(xué)生對古體詩詞的興趣等問題作了一些粗略的思考和研究。

一、大學(xué)生對古體詩詞接受情況的調(diào)查分析

為全面了解當(dāng)代大學(xué)生對古體詩詞的認(rèn)識(shí)情況，重點(diǎn)了解他們對古體詩詞閱讀和寫作的興趣及實(shí)際水平，我們精心設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問卷，問題涵蓋對古代詩人和經(jīng)典篇目的熟悉程度、古體詩詞的理解及誦讀等方面。課題組先后在湖南理工學(xué)院文學(xué)院、長沙師范學(xué)院初等教育系、湖南民族職業(yè)學(xué)院初等教育學(xué)院、岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院、岳陽廣播電視大學(xué)5所高校分別隨機(jī)調(diào)查了100名學(xué)生，共發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收有效問卷482份，有效回收率為96.4%。通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)這些學(xué)校的大學(xué)生在古體詩詞的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)上主要存在以下問題。

（一）有一定的興趣，但學(xué)校對學(xué)生學(xué)習(xí)古體詩詞的專業(yè)指導(dǎo)不夠

調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生對古體詩詞誦讀寫有一定的學(xué)習(xí)興趣，但部分學(xué)生對古體詩詞誦讀缺少概念性的認(rèn)識(shí)，有的還對古體詩詞該如何正確誦讀、如何學(xué)寫習(xí)作等知之甚少。我們在被調(diào)查的湖南理工學(xué)院文學(xué)院中文教育專業(yè)學(xué)生和長沙師范學(xué)院、湖南民族職業(yè)學(xué)院初等教育學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)所開設(shè)的文學(xué)類課程中了解到，幾乎沒有學(xué)校將《古體詩詞鑒賞與寫作》列入專業(yè)必修課程，《古代文學(xué)》《寫作》等專業(yè)課程也沒有專題講過古體詩詞的鑒賞與寫作問題，學(xué)生的古體詩詞鑒賞和寫作能力的培養(yǎng)更沒有引起學(xué)校和相關(guān)專業(yè)的足夠重視。如在問及“目前所學(xué)課程中你認(rèn)為哪一門與古體詩詞誦讀寫能力培養(yǎng)最為密切”時(shí)，學(xué)生的選項(xiàng)很不集中，選擇《大學(xué)語文》的占21%，《古代文學(xué)》占30%，《寫作》占13%，《漢語基礎(chǔ)》占25%，《教師口語》占10%，選其他課程的占1%。反映出這些學(xué)校在課程設(shè)置上還根本沒有考慮到如何培養(yǎng)學(xué)生的古體詩詞素養(yǎng)的問題。

（二）有較為正確的認(rèn)識(shí)，但閱讀和寫作的動(dòng)力明顯不足

調(diào)查顯示，對學(xué)習(xí)古體詩詞的重要性，絕大部分大學(xué)生還是有較為正確的認(rèn)識(shí)。如在問及“為什么要誦讀寫古體詩詞”時(shí)，57.3﹪的學(xué)生覺得古體詩詞很美，值得學(xué)；20﹪的學(xué)生覺得不能忘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該學(xué)；10.1﹪的學(xué)生認(rèn)為與將來就業(yè)關(guān)系密切，必須學(xué)；8.2﹪的學(xué)生覺得可以提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平，可以學(xué)一學(xué)。在問及大學(xué)生“是否有必要學(xué)好古體詩詞”時(shí)，90%的學(xué)生都認(rèn)為很有必要。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)許多大學(xué)生對古體詩詞學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足。如在問及“平時(shí)是否閱讀古體詩詞類的書籍”時(shí)，只有12.4%的學(xué)生認(rèn)為“很多古體詩詞的文字意境很好，我經(jīng)常會(huì)誦讀”。在長沙師范學(xué)院、湖南民族職業(yè)學(xué)院兩所高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生“能背誦幾首古體詩詞”的答案統(tǒng)計(jì)中，我們就發(fā)現(xiàn)能背誦50首以上的僅占30%，能背誦100首以上的僅占8%，學(xué)生平時(shí)閱讀量明顯不夠，背誦篇目過少。新訂全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求一至六年級(jí)學(xué)生背誦古詩文160篇（段）[2]，可見作為即將走上小學(xué)教師崗位的小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的古體詩詞儲(chǔ)備明顯不夠。另外，在問及“平時(shí)是否寫作過古體詩詞”的問題時(shí)，只有2.1%的學(xué)生根據(jù)古體詩詞的韻律要求寫作過，這些學(xué)生都是文學(xué)社的社員，其他學(xué)生根本就沒有嘗試過，也沒有學(xué)寫古體詩詞的想法。由此可見，絕大部分學(xué)生雖然對古體詩詞有較為正確的認(rèn)識(shí)，但是閱讀量較少，學(xué)習(xí)的動(dòng)力明顯不足。

（三）古體詩詞修養(yǎng)自我評價(jià)與實(shí)際能力嚴(yán)重不符

心理學(xué)家認(rèn)為，正確的自我評價(jià)，對個(gè)人的心理及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個(gè)人對自身的評價(jià)與社會(huì)上其他人對自己客觀評價(jià)距離懸殊過大，就會(huì)使自己與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾。大學(xué)生的自我評價(jià)也直接影響到他們學(xué)習(xí)行為的產(chǎn)生及其學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，假如不能作出正確的自我評價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生消極或負(fù)面的影響。參考學(xué)生古體詩詞誦讀寫能力測試結(jié)果，被調(diào)查學(xué)生對古體詩詞的誦讀寫自我評價(jià)較好的主要表現(xiàn)在誦讀的階段，而對鑒賞和寫作則較為薄弱。其實(shí)，他們對誦讀也是一知半解的。誦讀是我國古代語文教育最重要的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，2011年頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出，語文教學(xué)要使學(xué)生“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受”[3]，把誦讀重新提升到重要地位。古體詩詞的誦讀是基于對詩詞字義理解的基礎(chǔ)之上的“反復(fù)朗讀，自然成誦”，這是學(xué)習(xí)古體詩詞最基本的一個(gè)要求。古人云“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”講的就是這個(gè)道理。根據(jù)我們對部分參與問卷調(diào)查學(xué)生的了解，他們平時(shí)對古體詩詞的誦讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，即使有較大閱讀量的學(xué)生，對古體詩詞字音、詞義、詩意等也不一定有非常正確的理解。

古詩詞的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在誦讀階段，與古詩詞寫作有關(guān)的平仄、押韻等基本知識(shí)也應(yīng)有一定的了解。作為中文專業(yè)和教師教育專業(yè)的大學(xué)生更應(yīng)懂得古詩詞的平仄、押韻的規(guī)則，了解古體詩詞的韻律、對仗之美，才能更好地達(dá)到誦讀的要求。如在對湖南理工學(xué)院、長沙師范學(xué)院、湖南民族職業(yè)學(xué)院師范類大學(xué)生的自我評價(jià)調(diào)查中可知，55.6%的學(xué)生不能正確辨別出一首古詩詞的平仄，僅僅有2.1%的學(xué)生能按照古詩詞的韻律要求創(chuàng)作古體詩詞。在關(guān)于平仄識(shí)別的測試中，僅有7%的學(xué)生能正確標(biāo)出所給古詩詞的平仄。

（四）古體詩詞誦讀寫能力整體偏低

我們課題組結(jié)合古體詩詞誦讀寫方面的相關(guān)知識(shí)要求，參考本專科院校教師教育專業(yè)古代文學(xué)課程詩詞方面考試大綱，在問卷調(diào)查中設(shè)計(jì)了部分古體詩詞誦讀寫能力水平測試題，主要測試大學(xué)生在名篇名句的背誦（30%）、詩詞基礎(chǔ)知識(shí)（20%）、詩意理解（20%）、讀音（10%）、斷句（10%）、平仄（10%）等6個(gè)方面的能力。測試的題型主要包括選擇題、書面填空（根據(jù)語境注音），測試統(tǒng)計(jì)結(jié)果采用百分制計(jì)算。結(jié)果顯示，學(xué)生的及格率為47.9%，優(yōu)秀率僅為0.05%，存在的主要問題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.古體詩詞專業(yè)知識(shí)欠缺。大學(xué)生只有掌握扎實(shí)的古體詩詞基礎(chǔ)知識(shí)，才能提升古體詩詞的誦讀能力，然而調(diào)查結(jié)果表明被調(diào)查的學(xué)生古體詩詞基礎(chǔ)知識(shí)較為欠缺。如對【越調(diào)·天凈沙】中“越調(diào)”的理解，58.6%的學(xué)生認(rèn)為是“曲牌名”，只有10.7%的學(xué)生選擇正確答案“宮調(diào)”?？梢姶髮W(xué)生對詞、曲的相關(guān)概念性知識(shí)掌握不夠準(zhǔn)確。

2.對古體詩詞的鑒賞能力有待提升。我們課題組選取孟浩然的名篇《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩，測試大學(xué)生對整首詩表達(dá)思想感情的理解，結(jié)果只有54%的學(xué)生能正確選擇是詩人想做官卻又無人引薦的苦衷；對古體詩詞中包含的時(shí)間信息的理解的測試，只有50.7%的學(xué)生能選擇出正確答案。

3.對古體詩詞個(gè)別字詞讀音不準(zhǔn)確。我們課題組在對學(xué)生進(jìn)行古體詩詞的斷句測試中，有73.9%的大學(xué)生能正確對給出的詩句斷句，說明大部分學(xué)生能給古體詩詞斷句。但是，許多學(xué)生對古體詩詞的個(gè)別字讀音掌握不夠準(zhǔn)確。一是平翹舌音不分。如“札札弄機(jī)杼”中的“札”，只有49.3%的學(xué)生注音正確，大部分學(xué)生與平舌音“zá”相混淆。二是混淆形近字。如“我輩豈是蓬蒿人”中的“蒿”，易與“篙”混淆，讀成“gāo”。三是多音字難確定讀音。對古體詩詞的理解不到位往往影響個(gè)別多音字的讀音，在對杜甫《羌村》中詩句“夜闌更秉燭”的“更”測試中，學(xué)生多讀成“gèng”，可見學(xué)生對古體詩詞的理解能力是制約古體詩詞誦讀水平高低的重要因素之一。

二、提升大學(xué)生古體詩詞素養(yǎng)的主要路徑

（一）努力完善課程建設(shè)

提升大學(xué)生古體詩詞的素養(yǎng)，讓古體詩詞真正走進(jìn)大學(xué)校園，筆者認(rèn)為關(guān)鍵且行之有效的途徑就是要在相關(guān)專業(yè)開設(shè)與古體詩詞有關(guān)的課程。古體詩詞進(jìn)課堂，對大學(xué)生進(jìn)行正規(guī)、系統(tǒng)的課堂教學(xué)及其訓(xùn)練，這相當(dāng)于古人所說的“詩教”。當(dāng)然，古人的“詩教”大多是在私塾的課堂里進(jìn)行的，只是我們現(xiàn)在沒有這樣一種環(huán)境和氛圍罷了。但是，“詩教”的積極作用是無法否認(rèn)的?？鬃訉Α霸娊獭痹鬟^生動(dòng)的描述:“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩》教也。”溫柔敦厚，是個(gè)體情感行為表現(xiàn)出來的一種傾向水平。《樂記》中說：“故聽其《雅》《頌》之聲，志意得廣焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰屈伸，容貌得莊焉；行其綴兆，要其節(jié)奏，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。故樂者，天地之命，中和之紀(jì)，人情之所不能免也?！痹谶@段精彩的描寫中，詩、舞、樂三者渾然一體，中和有節(jié)，這是對“詩教”標(biāo)準(zhǔn)形象而又準(zhǔn)確的展現(xiàn)[4]。我們要繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的“詩教”傳統(tǒng)，高度重視古體詩詞進(jìn)教材、進(jìn)課堂工作。

目前，在我們調(diào)查了解的高校中，中文專業(yè)和初等教育專業(yè)雖然也開設(shè)過一些與古體詩詞學(xué)習(xí)有關(guān)的課程，但是并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，學(xué)生學(xué)習(xí)古體詩詞的積極性也并未因此而有所提高。究其原因主要應(yīng)該是課程針對性不強(qiáng)，課程目標(biāo)不明確，只重視理論的灌輸，不重視誦讀、鑒賞和寫作實(shí)踐能力的提升。筆者認(rèn)為，應(yīng)該結(jié)合教學(xué)改革的實(shí)際需要和人才培育方案的調(diào)整，努力完善專業(yè)課程建設(shè)。在有條件的高校中文專業(yè)和初等教育專業(yè)，可以將古體詩詞鑒賞與寫作作為專業(yè)必修課程開設(shè)。本科一般宜開設(shè)70課時(shí)左右，其中，誦讀、鑒賞20課時(shí)，寫作50課時(shí)。該課程宜在二年級(jí)兩個(gè)學(xué)期內(nèi)開設(shè)。古體詩詞誦讀、鑒賞課主要介紹如何正確閱讀古體詩詞、古人古詩詞誦讀法和古詩詞鑒賞技巧等，目的是幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)正確誦讀和鑒賞古體詩詞；古體詩詞寫作課主要介紹古體詩、近體詩的寫作要求和技巧以及一些常用詞牌的填詞規(guī)則，目的是幫助大學(xué)生初步學(xué)會(huì)寫作古體詩、近體詩，掌握一些常用詞牌的填詞技巧。?？茖哟我话阋碎_設(shè)36課時(shí)左右，其中，誦讀、鑒賞16課時(shí)，寫作20課時(shí)，該課程宜在二年二期開設(shè)。?？茖哟蔚墓朋w詩詞寫作課主要介紹絕句、律詩、小令的寫作要求和技巧，目的是幫助大學(xué)生初步學(xué)會(huì)寫作絕句、律詩、小令等具有代表性的古體詩詞。

高校其他專業(yè)可以普遍開設(shè)古體詩詞鑒賞選修課，供對傳統(tǒng)文化和古體詩詞有興趣的學(xué)生選修，一般宜開設(shè)36個(gè)左右的課時(shí)，課程宜在二年二期開設(shè)。課程內(nèi)容要豐富多彩，代表中國古代文學(xué)最高水平的詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等都要有所涉及，授課的重點(diǎn)在古體詩詞知識(shí)的普及和歷代經(jīng)典詩詞的誦讀與鑒賞。課程開設(shè)的目的就是幫助大學(xué)生豐富古體詩詞的知識(shí)，學(xué)會(huì)誦讀和鑒賞古體詩詞的方法和技巧，提高其藝術(shù)欣賞水平和審美能力。

完善古體詩詞的課程建設(shè)，教材建設(shè)是一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。目前，高校的古體詩詞教學(xué)還沒有統(tǒng)一的國家規(guī)劃教材，重視古體詩詞教學(xué)的高校，要么是使用的校本教材，要么是幾所高校聯(lián)合組織編寫的教材，往往都存在這樣那樣的問題，不利于普及推廣。在黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的今天，教育部門及各高等學(xué)校要主動(dòng)作為，盡快組織專家學(xué)者編寫《古體詩詞鑒賞與寫作》國家規(guī)劃教材。鑒于古體詩詞寫作的專業(yè)性和難度較大，建議由國務(wù)院中華詩詞研究院牽頭，組織專家編寫《中華詩詞寫作教程》。

（二）積極創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法

由于“詩教”傳統(tǒng)的長期缺失和學(xué)科的細(xì)分，古體詩詞的教學(xué)不可能完全回歸到古人“詩教”的模式和方法上。高校相關(guān)專業(yè)課程的教師必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，要借鑒古人一些行之有效的作法，積極創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，充分激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)古體詩詞的積極性和創(chuàng)造性。

一是要強(qiáng)化“詩教”意識(shí)，積極在中文或初等教育專業(yè)各門專業(yè)課程教學(xué)中滲透古體詩詞的內(nèi)容。在目前還沒有統(tǒng)一《古代詩詞鑒賞與寫作》教材的情況下，在現(xiàn)代漢語、古代漢語、古代文學(xué)、寫作等課程中，可以分別增加詩詞誦讀、詩詞鑒賞、詩詞寫作等內(nèi)容的教學(xué)。例如，在現(xiàn)代漢語的音節(jié)、聲調(diào)的教學(xué)中，就可以將其與古體詩詞的誦讀教學(xué)結(jié)合起來。古體詩詞誦讀對于音節(jié)的認(rèn)識(shí)很有幫助，因?yàn)檎b讀詩詞時(shí)語速較慢，學(xué)生可以通過誦讀，明顯感覺到發(fā)音器官的緊張過程，同時(shí)也可以非常清晰地感知到詩句中的每一個(gè)語音單位。如對王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”（《登鸛雀樓》）慢速誦讀，每個(gè)字都可以適當(dāng)?shù)赝祥L音節(jié)，可以感受到喉頭這個(gè)發(fā)音器官有十分明顯的放松—緊張的過程，每一次發(fā)音器官的緊張過程就是一個(gè)音節(jié)的體現(xiàn)，這也能充分說明音節(jié)是語流過程中最為自然的語音單位。所以學(xué)生對“音節(jié)是人們聽覺上最容易分辨出的語音單位”這個(gè)概念的理解就更容易。聲調(diào)是現(xiàn)代漢語教學(xué)中容易忽略的難點(diǎn)，尤其是調(diào)值不容易準(zhǔn)確把握。如果將其與古體詩詞誦讀結(jié)合起來學(xué)習(xí)，可能就會(huì)讓學(xué)生有更深刻的感受。因?yàn)楣朋w詩詞誦讀，是一種語速較慢、感情豐富的語言的表達(dá)，漢語中聲調(diào)調(diào)值的高低變化，可以充分體現(xiàn)聲音的抑揚(yáng)頓挫、起伏跌宕，形成優(yōu)美的韻律，我們可以利用古體詩詞的誦讀來體現(xiàn)聲調(diào)鏗鏘悅耳、和諧動(dòng)聽的美感。如唐代王建的“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”（《十五夜望月寄杜郎中》）這首詩的韻腳“鴉、花、家”的聲調(diào)是陰平，在誦讀過程中，要掌握陰平調(diào)的55調(diào)值，不能讀成33調(diào)，要保持陰平調(diào)的高、平的特點(diǎn)，這樣才能讀出詩的內(nèi)在感情。在現(xiàn)代漢語涉及以上內(nèi)容的教學(xué)中，音節(jié)、聲調(diào)的理論教學(xué)結(jié)合古代詩詞誦讀實(shí)踐，可以在不經(jīng)意之中讓學(xué)生學(xué)到一些古代詩詞音節(jié)和聲調(diào)的特點(diǎn)，對他們正確地誦讀古體詩詞也會(huì)有一些新的啟發(fā)和幫助。

二是要豐富教學(xué)手段，改變單一枯燥的課堂教學(xué)形式，讓大學(xué)生感受到詩歌與生活的息息相關(guān)。朱光潛先生對詩歌與生活的關(guān)系有一段十分精彩的評說，他說：“如果生命有末日，詩才會(huì)有末日。到了生命的末日，我們自無從顧慮到詩是否還存在。但是有生命而無詩的人雖未到詩的末日，實(shí)在是早已到生命的末日，那真是一件最可悲哀的事?！盵5]既然詩歌與生活關(guān)系如此緊密，教師在詩詞教學(xué)中也應(yīng)讓課堂充滿詩意，要讓學(xué)生充分感受到美好生活的氣息。例如，在指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行古體詩詞的誦讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生對詩詞的“言、象、意”進(jìn)行多層面充分的了解，同時(shí)要積極加強(qiáng)誦讀方法的指導(dǎo)。古體詩詞有多種誦讀方法，如素讀法、指讀法、讀義法、配樂法、表演法等，教師在實(shí)際教學(xué)中可多采用配樂法和表演法，以最大限度地激起學(xué)生的誦讀興趣，改變滿堂灌等單一枯燥的課堂教學(xué)形式，使更多的大學(xué)生參與到誦讀中來。如在指導(dǎo)學(xué)生寫作古體詩詞時(shí)，就可以有選擇地把學(xué)生從教室?guī)У綉敉饨加翁で嗷騾⒂^公園景點(diǎn)等，讓他們在欣賞自然山水時(shí)發(fā)現(xiàn)美的瞬間，捕捉寫作的素材，尋找藝術(shù)的靈感。文學(xué)是來源于生活的，整天關(guān)在房子里是寫不出動(dòng)人的詩作的。古人早就明白這個(gè)道理，所以古代文人士大夫既重視讀萬卷書，更熱衷于仗劍出游、行萬里路。

三是要突出重點(diǎn)難點(diǎn)，幫助大學(xué)生品味古體詩詞的語言美、意境美和情感美。古體詩詞鑒賞教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就是要運(yùn)用審美滲透教學(xué)法，幫助學(xué)生重點(diǎn)品味古體詩詞的語言美、意境美、情感美。語言美是古體詩詞最突出的特點(diǎn)，古人含蓄、精煉的詩句往往都言有盡而意無窮，因此，鑒賞古體詩詞不能只停留在詩句內(nèi)容的表層，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去探究詩詞語言的深層意蘊(yùn)。如對晏殊“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”（《浣溪沙》）一句中“花”的理解，這種“花”就不僅僅是指大自然中普通的花，心上人像花、青春年華像花，美好往事也像花……因此這首小令想表達(dá)的可能是一種對戀人、對青春或美好往事的追憶。“花”已遠(yuǎn)去，詞人雖心有惆悵卻又莫可奈何。意境美是古體詩詞創(chuàng)作的獨(dú)特要求，講究的是景中有情、情中有景、情景交融。鑒賞古體詩詞時(shí)要通過反復(fù)誦讀、透過詩詞意象去理解和再現(xiàn)意境。如對張先“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影”（《天仙子》）一句意境的理解，在中國傳統(tǒng)文化中，水鳥意象往往所代表的是一種忘卻世俗事功、悠閑自得的生命態(tài)度。由此可知，作者在這里可能并非純粹寫景，其中應(yīng)該也包含了詞人在沙岸閑眠的水鳥身上感受到的閑適、自在的人生境界。“云破月來花弄影”描寫的也不僅僅是花朵在透過云層的月光下婆娑弄影、顧影自憐的景象，其中還蘊(yùn)含了一種珍愛自我人生的感悟：人生短暫，花期易過，未來難知，更應(yīng)珍惜當(dāng)前的美好。詩句景中含情，情景交融。情感美是古體詩詞內(nèi)涵美的重要體現(xiàn)，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，寥寥數(shù)語就能使人對壯美的大自然心馳神往；王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，一語就道出了擁有真摯友情的珍貴和自豪；杜甫的“國破山河在，城春草木深”，流露出的是深深的憂國憂民的情懷；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，展現(xiàn)的則是大義凜然的英雄氣節(jié)和熾熱的愛國情懷。

指導(dǎo)大學(xué)生感受詩詞之美時(shí)，還要幫助他們將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等感覺器官全部調(diào)動(dòng)起來，六根互用，一齊走進(jìn)詩詞的情境之中。錢鐘書先生早就說過：“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以全部打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒?！盵6]如北宋詩人林逋的“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽?！保ā渡綀@小梅》）一詩，帶來的先是一個(gè)由遠(yuǎn)入近的視覺形象：百花凋零，獨(dú)有梅花迎著寒風(fēng)盎然盛開，占盡了小園的風(fēng)光。接著視覺、嗅覺、觸覺、聽覺并用：稀疏的梅影，清幽的芳香，仙鶴偷看，蝴蝶失魂落魄，詩人的淺吟低唱。古體詩詞之美是豐富多彩的，教師在課堂教學(xué)中一定要?jiǎng)?chuàng)新思維，因材施教，要根據(jù)學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，引導(dǎo)并訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)把詩詞的文字轉(zhuǎn)化為視覺形象、聽覺反應(yīng)、味覺感受，通過一些有效的途徑和方法來培養(yǎng)大學(xué)生對古體詩詞的理解能力、鑒賞能力和模仿寫作能力。

（三）大力營造校園詩詞文化氛圍

許多教育工作者都充分認(rèn)識(shí)到了古體詩詞在學(xué)校教育中的重要意義，著名教育家楊叔子先生早就呼吁：“讓中華傳統(tǒng)詩詞大步走進(jìn)大學(xué)校園，讓中華詩詞陶冶大學(xué)生情感，活躍大學(xué)生思維，融入大學(xué)生心靈，讓中華詩詞在大學(xué)校園鑄造輝煌?！盵7]高等學(xué)校應(yīng)積極倡導(dǎo)并支持古體詩詞走進(jìn)大學(xué)校園，逐步在高等學(xué)校形成一個(gè)學(xué)詩詞、寫詩詞、用詩詞的良好氛圍，開創(chuàng)以詩育德、以詩啟智、以詩塑美的良好局面，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

一是要加強(qiáng)宣傳普及的力度。近年來，中央電視臺(tái)推出的《中華詩詞大會(huì)》非?；鸨?，受到大學(xué)生和社會(huì)各界的廣泛追捧，為學(xué)習(xí)和傳承古體詩詞營造了良好的社會(huì)環(huán)境。高等學(xué)校要以此為契機(jī)，充分利用各種宣傳手段，通過校園電視臺(tái)、廣播站、校報(bào)、校園網(wǎng)等，積極開展詩詞知識(shí)的普及活動(dòng)。校園文化建設(shè)中要有學(xué)習(xí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題，可結(jié)合這一主題設(shè)立與詩詞有關(guān)的宣傳櫥窗、文化走廊和班級(jí)黑板報(bào)等，有條件的學(xué)?？稍O(shè)置師生詩詞墻或詩詞碑林，形成濃厚的校園詩教氛圍。

二是定期邀請專家開設(shè)古體詩詞的講座。大學(xué)生雖然大部分對古體詩詞還比較陌生，但是總有那么一部分人因?yàn)橄忍斓乃刭|(zhì)和后天的教育，他們對中華古體詩詞有著強(qiáng)烈的興趣，不但熱心學(xué)習(xí)或研究古體詩詞，甚至還有強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。在目前課程和教材建設(shè)還不完善、一些高校還缺少這方面專任教師的情況下，可以定期邀請社會(huì)上或其他高校對古體詩詞有研究的專家學(xué)者來校開設(shè)古體詩詞系列講座。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和實(shí)際需求，可以大致分為“古體詩詞常識(shí)”“古體詩詞鑒賞”和“古體詩詞創(chuàng)作”等幾個(gè)專題，分層次進(jìn)行，確保因材施教，既有面上的普及，又關(guān)注重點(diǎn)群體的需求。

三是積極引導(dǎo)開展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)是高校最有活力的群眾組織之一，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、交流學(xué)習(xí)體會(huì)、展示學(xué)習(xí)成果的重要平臺(tái)。高等學(xué)校可以引導(dǎo)學(xué)生成立學(xué)習(xí)和研究古體詩詞的文學(xué)社團(tuán)，吸引有興趣且有一定古體詩詞修養(yǎng)的學(xué)生加入社團(tuán)。通過以點(diǎn)帶面的方式，推動(dòng)古體詩詞誦讀寫活動(dòng)在高校的推廣普及，在大學(xué)生中培養(yǎng)一批古體詩詞的愛好者和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如大河之水，永不枯竭。湖南民族職業(yè)學(xué)院的學(xué)生文學(xué)社團(tuán)——“青草詩社”就是較為成功的例子?！扒嗖菰娚纭?005年成立，13年來，一直堅(jiān)持開展古體詩詞學(xué)習(xí)和創(chuàng)作活動(dòng)，每年都吸引100余名學(xué)生加入社團(tuán)。社團(tuán)每周開設(shè)一次相關(guān)課程，定期在全院范圍內(nèi)舉辦詩詞吟誦會(huì)、最美古詩詞知識(shí)競賽、古體詩詞寫作比賽等活動(dòng)，經(jīng)常邀請專家教授指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞和寫作古體詩詞。近年來，“青草詩社”每年都出版一冊學(xué)生作品集《青草之歌》，學(xué)生創(chuàng)作熱情空前高漲，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，使古體詩詞的學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作得到了很好的傳承。

四是經(jīng)常組織開展有關(guān)競賽活動(dòng)。高等學(xué)?？梢愿鶕?jù)本校的實(shí)際情況，適當(dāng)組織開展一些與古體詩詞學(xué)習(xí)推廣有關(guān)的競賽活動(dòng)，如可以在全校組織開展“古體詩詞知識(shí)競賽”活動(dòng)，檢驗(yàn)學(xué)生對古體詩詞基本常識(shí)的了解掌握情況，鼓勵(lì)更多的大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解古體詩詞；可以面向詩詞誦讀愛好者，組織開展“最美古詩詞吟誦競賽”活動(dòng)，檢驗(yàn)這些學(xué)生對古體詩詞誦讀常識(shí)和技巧的掌握情況；可以面向經(jīng)常寫作古體詩詞習(xí)作的學(xué)生，組織開展“古體詩詞創(chuàng)作競賽”活動(dòng)，檢驗(yàn)這些學(xué)生對平仄、押韻、對仗等古體詩詞基本規(guī)則、要求的掌握和運(yùn)用情況，考察學(xué)生的語言表達(dá)能力、意境營造能力和情感把握能力。組織競賽不是目的，而僅僅只是一種檢驗(yàn)古體詩詞學(xué)習(xí)和推廣效果的手段。同時(shí)，通過競賽還可以讓更多的大學(xué)生參與到學(xué)習(xí)推廣古體詩詞的行列中來，促使更多的大學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注古體詩詞、潛心學(xué)習(xí)研究古體詩詞，自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和傳承者。

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