姚澤蘭+吳昌

摘要：小說《麥田里的守望者》通過主人公霍爾頓尋找自我成長過程中的種種矛盾與沖突，真實反映了二戰(zhàn)后美國社會的真實狀態(tài)：人們沉迷于物質(zhì)享受，情感上的冷漠與虛偽，精神上的迷惘、彷徨和空虛。該作問世后曾喚醒了無數(shù)彷徨苦悶中的青少年，也給現(xiàn)實中的我們一定啟示。

關(guān)鍵詞：精神 心靈 物欲 善良 成長

中圖分類號：I106文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2018）04-0131-02

美國作家塞林格的長篇小說《麥田里的守望者》一經(jīng)出版就引起巨大反響，成為20世紀(jì)美國最為經(jīng)典的著作之一。作品主要塑造了一位有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動個性的16歲少年霍爾頓的形象，揭示了二戰(zhàn)獲勝后繁榮美國社會背景下人們精神生活的荒蕪。作者這種對物質(zhì)與精神的思考與描寫，對美國乃至世界許多地區(qū)的社會青年產(chǎn)生了重要影響。如今，該書已是我國中小學(xué)生課外閱讀書目之一，內(nèi)容雖描寫的是上世紀(jì)50年代的景象，但仔細(xì)讀來，我們可以感受到強(qiáng)烈的現(xiàn)實關(guān)照，帶給我們一定啟示。

一、精神的迷失

長久以來，關(guān)于人性的善與惡、丑陋與美好、虛偽與真實等一直是文學(xué)作品探討的話題。20世紀(jì)以來，兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)所產(chǎn)生的毀滅性災(zāi)難給世人身體和精神上都產(chǎn)生了巨大影響，西方人一直所推崇的理性、信仰和道德觀念一掃而空，精神的困惑、迷失和彷徨成為戰(zhàn)后西方的一種普遍現(xiàn)象。小說《麥田里的守望者》就與這樣一個時代背景密切相關(guān)。

二戰(zhàn)勝利了，但戰(zhàn)爭災(zāi)難和人性邪惡在西方人（美國人）內(nèi)心難以揮之而去。此時的人們對人性之惡充滿著恐懼，對未來充滿著迷惘。與此同時，美國的經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)爭刺激下正高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了巨大提高，社會各界都認(rèn)為美國處于最好的發(fā)展階段?？墒牵镔|(zhì)文明的進(jìn)步與精神文明之間產(chǎn)生了嚴(yán)重偏離，人類原本純潔的心靈被物質(zhì)財富所玷污。相較于對理想的追求，個人信仰和善良的堅守，及時行樂，享樂主義，滿足于物質(zhì)生活開始成為美國社會的主流，大眾對人情極度漠視，驕奢淫逸、縱情狂歡。對物欲橫流下人們的精神迷茫的描寫，作者是通過主人公霍爾頓的叛逆和逃離來表現(xiàn)的。

成人本代表著理性，然而成人的世界充滿著虛偽、丑陋和險惡，人與人之間走向陌生和麻木，這已影響到了學(xué)校及廣大的青年人。主人公霍爾頓出生于美國中產(chǎn)階級，自小享受著充實的物質(zhì)生活。他本性善良而純真，也向往著美好而幸福的生活。然而，他一直處于理想與現(xiàn)實的矛盾沖突中，他渴望得到心靈的慰藉和真情。家庭里，父母只是孩子的提款機(jī)，他們只負(fù)責(zé)提供豐裕的物質(zhì)生活，卻極少關(guān)心孩子的精神世界。主人公霍爾頓希望能與親人一起進(jìn)行交流，了解他的內(nèi)心世界，破解他的迷茫，但這種親人之間的交流無法得到滿足。成人世界的頹廢在學(xué)校和青年人身上到處顯現(xiàn)著。學(xué)校里，學(xué)校教育的就是財富是成功的象征，讀書、求學(xué)問、出人頭地只是為了滿足個人物質(zhì)的需求。與同齡人的談話和交往永遠(yuǎn)離不開物質(zhì)，同齡人之間已經(jīng)沒有真正的友誼?；魻栴D每時每刻都感到孤獨(dú)，內(nèi)心的空虛讓他走向叛逆。以他為代表的許多青年人完全失去了自我和純真，這也是主人公叛逆性格產(chǎn)生的主要原因?，F(xiàn)實中的他在學(xué)校無所事事，滋事打鬧，不學(xué)無術(shù)，多次被學(xué)校開除。為了排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和郁悶，霍爾頓掙扎著希冀與成人交流。然而，在成人世界里，無論是最親愛的老師、往日的同學(xué)、心地善良的修女，乃至父母兄長，都無法給予他慰藉。終于，在一次被學(xué)校開除后，他決定逃跑。

二、精神的洗禮

然而，出逃中的他真實地體驗到了比學(xué)校更為殘酷骯臟的成人世界。文明在這里早已異化，留給他的只是難以愈合的心靈創(chuàng)傷。在流浪的短短幾天中，他接觸到了各式各樣的人物，見證了社會里的種種罪惡。

現(xiàn)實中的人們失去了追求與生活的方向，如同行尸走肉沒有一絲溫情，人與人之間也是冷漠與麻木無情的。正如霍爾頓第一人稱敘述的開端：“我穿過馬路以后，覺得自己好像失蹤了似的。那是個混賬的下午，冷得可怕，沒有太陽什么的，在每次穿越馬路之后，你總會有一種像是失蹤了的感覺?！边^度的城市化和商業(yè)化使人變得冷漠和庸俗，這也讓他內(nèi)心充滿著失望、疲憊與壓抑。就如在旅館中，霍爾頓看到了一個患異裝癖的男人和一對男女的忘情，白天看似正人君子的模樣，在這原形畢露，這使他聯(lián)想到了校長、父親等人的作為，因此感到煩悶壓抑。虛偽與無聊的生活之外，他更是遭遇了欺騙與敲詐。他同情妓女可妓女反而帶人來敲詐他，這讓他徹底對成人世界感到失望。他不停地轉(zhuǎn)換地點，不停地打電話，以尋求內(nèi)心的交流與郁悶的釋放，可最后只是讓他更為失望與孤獨(dú)。因為，他內(nèi)心的那種孤獨(dú)與無助則是常人難以理解的，他無法適應(yīng)這樣的生活。這其實不僅僅是主人公，作者也是借此寫出了社會上一部分人對自我生存的種種憂慮與掙扎。三天的流浪讓他看到了丑陋的世界，拖著疲憊的身體和一顆破碎的心回到了家。妹妹的真情給予了他精神的撫慰。他向妹妹講述自己的理想就是前往西部，裝作一個又聾又啞的人，享受簡樸而浪漫的鄉(xiāng)村生活，做一位麥田里的守望者。他也深刻地認(rèn)識到自己一直以來所追求的內(nèi)心世界只有在遠(yuǎn)離城市和塵囂的自然和兒童世界才能找到，即精神上的真、善、美。這里代表的是未被社會侵蝕的純真世界，他要做的就是不讓這個世界被摧毀。守望麥田里那些歡快的兒童，也守望自我精神的善良和幸福。

其實，在他的成長過程中，他更看重精神方面的追求。他沒有對世界產(chǎn)生絕望，他對內(nèi)心的善良有著執(zhí)著的追求。在經(jīng)歷了一次次的失望和反叛后，主人公內(nèi)心的同情感和責(zé)任感也被徹底喚起，他沒有逃離現(xiàn)實，而是勇敢地正視，堅守著自己的善良，回歸家庭，重新開始生活。這也是他一直所堅持和所希望的。他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該是培育美好道德的地方，校長應(yīng)該充滿愛心，一視同仁。再如，他對妓女桑妮的經(jīng)歷充滿著同情，對她什么都沒做，而是給了她一筆錢讓她走。面對固執(zhí)的妹妹，他只能放棄自己的計劃。他要保護(hù)自己的妹妹，讓妹妹快樂才是他的責(zé)任。

三、啟示：精神的守望

文學(xué)是生活的反映卻又不限于生活，它能引起人們無盡的思考。一個曾經(jīng)充滿叛逆和迷茫的少年轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€有目標(biāo)和責(zé)任的成熟青年，人性的善良與真實最后戰(zhàn)勝了令人厭惡的塵世。這也是作者最終要向世人所傳達(dá)的精神思想：堅守人性的善良，正視現(xiàn)實生活。

可以說，主人公霍爾頓是一個可以讓廣大讀者產(chǎn)生共鳴的人物。他的成長歷程是許多孩子將要經(jīng)歷的過程，也是許多成年人經(jīng)歷過的煩惱。作品中的主人公或許僅此一人，而在當(dāng)下現(xiàn)實中像他這樣的青年似乎又非常常見。主人公理想與現(xiàn)實之間的內(nèi)心掙扎與斗爭又何嘗不是我們內(nèi)心的真實寫照呢？與《挪威的森林》一樣，《麥田里的守望者》中呈現(xiàn)出的就是青年在社會環(huán)境中的真實困境，折射出了現(xiàn)代人內(nèi)心的焦慮和理想價值的失落。作品中的主人公最終獲得了自我救贖，其辦法就是堅守善良，守望精神。不可否認(rèn)，成長的過程是充滿痛苦的，然而我們無法躲避。這也是本書留給我們的問題。既然成長難免要有陣痛，那就要勇敢地面對和接受。在日新月異的今天，面對紛繁復(fù)雜的社會，我們青年人不僅要能抵擋住外在的誘惑，控制無節(jié)制的欲望，更要擺正心態(tài)，積極面對現(xiàn)實生活，克服成長過程中的困惑與不安，正確處理人與人之間的關(guān)系；做一個精神的守望者，堅守善良，做一個有理想的人。否則，精神或肉體只能被現(xiàn)實中的丑惡逐漸侵蝕，喪失自我，走向迷茫與瘋癲。

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責(zé)任編輯：于蕾endprint