周錦紅(中共漳州市委黨校，福建 漳州 363000)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！眲⑵孑嵬疽仓赋觯骸耙^承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮‘新鄉(xiāng)賢’的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓社會主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。”“國家十三五規(guī)劃”提出要培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、新鄉(xiāng)賢文化。日前印發(fā)的《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》也強(qiáng)調(diào)，要積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用。這些重要論述為新時(shí)代弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了重要遵循，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供了更廣闊的思路。

一、鄉(xiāng)賢文化與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

(一)鄉(xiāng)賢文化與社會主義核心價(jià)值觀一脈相承

鄉(xiāng)賢文化具有明顯的地域精神文化標(biāo)記，是維系鄉(xiāng)情的紐帶，也是探尋文化血脈、弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的精神原動力。[1]社會主義核心價(jià)值觀中閃爍著傳統(tǒng)文化的影子，而鄉(xiāng)賢文化的存在和延續(xù)更能夠詮釋這一點(diǎn)，涵養(yǎng)了社會主義核心價(jià)值觀，所以，鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的代表，與社會主義核心價(jià)值觀是一脈相承的。[2]

(二)鄉(xiāng)賢文化是社會主義核心價(jià)值觀珍貴的思想基礎(chǔ)

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等價(jià)值觀念一直是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，鄉(xiāng)賢文化也同樣蘊(yùn)含這些精髓。傳統(tǒng)村落中的鄉(xiāng)約、家訓(xùn)和族規(guī)等是由當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)賢參與制定，并帶頭遵守，其內(nèi)容主要是關(guān)于如何處理好人際關(guān)系，修身等，與社會主義核心價(jià)值觀有著相同的終極追求。愛國、敬業(yè)、誠信、友善的品質(zhì)借由鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村代代相傳，夯實(shí)了鄉(xiāng)賢文化作為社會主義核心價(jià)值觀落地鄉(xiāng)村的思想基礎(chǔ)。

(三)鄉(xiāng)賢文化是社會主義核心價(jià)值在農(nóng)村落地的“催化劑”

鄉(xiāng)賢文化是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會教化垂范鄉(xiāng)里、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)的“壓艙石”。新時(shí)代的鄉(xiāng)賢是社會主義核心價(jià)值觀的踐行者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。鄉(xiāng)賢們的嘉言懿行對文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成起到標(biāo)桿示范引領(lǐng)作用，有利于推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。同時(shí)，新鄉(xiāng)賢以自己的影響力和能力奉獻(xiàn)鄉(xiāng)里、反哺故園、教化鄉(xiāng)民，維護(hù)鄉(xiāng)村社會秩序。

二、漳州市弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化踐行社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析

近年來，漳州市各縣(市、區(qū))充分立足本地，通過各種形式挖掘、保護(hù)、弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，涵養(yǎng)文明新風(fēng)，夯實(shí)社會主義核心價(jià)值觀的鄉(xiāng)村文化根基。

(一)做法及成效

1.整理典籍資料，提升文化內(nèi)涵

一是修史立傳。龍文區(qū)編輯出版了《陳淳研究》《朱門高弟陳北溪》等書籍；詔安縣專門在《詔安縣志》中設(shè)立鄉(xiāng)賢篇，還組織各姓宗親在新修族譜中開辟“孝心榜”“愛心榜”；云霄縣組織編寫《開漳圣地愛心人物史事傳略》；2016年漳州市編輯出版《漳州力量》系列叢書，加大對先進(jìn)典型的宣傳力度。

二是建設(shè)紀(jì)念館。薌城區(qū)創(chuàng)辦林語堂紀(jì)念館、鴻湖戴氏家風(fēng)館；龍海市的埭美古村家風(fēng)堂被命名為“福建省家風(fēng)家教示范基地”；漳浦縣有黃道周紀(jì)念館、“兩帝師”廉政教育基地等宣傳陣地；平和縣有林語堂故居、周碧初藝術(shù)館；華安縣成立楊騷紀(jì)念館、湯曉丹紀(jì)念館等。

三是成立研究會。漳州成立蔡新研究會、朱熹陳淳文化研究會等；平和縣對黃國梁、林語堂等鄉(xiāng)賢進(jìn)行深入研究，先后成立朱熹思想研究會、林語堂研究會、榜眼府文化研究會等。[3]

2.開展宣傳教育，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)

一是樹立鄉(xiāng)賢榜樣。漳州市深入挖掘陳元光、保生大帝等歷代先賢“開疆拓土、忠義智信、濟(jì)世拯民、廣濟(jì)利人”的精神，充分發(fā)揮黃道周、蔡世遠(yuǎn)、蔡新等著名鄉(xiāng)賢的榜樣影響力；同時(shí)選樹新時(shí)期踐行社會主義核心價(jià)值觀的“新鄉(xiāng)賢”，如全國道德模范“知心法官”黃志麗、全國模范檢察官劉龍清等一大批先進(jìn)典型；“固定化”名人事跡，如芝山公園的名人墻、云洞巖景區(qū)的歷史文化名人長廊、云霄七星山的“十廉吏”廉政文化公園等，籌建谷文昌干部學(xué)院，進(jìn)一步弘揚(yáng)谷文昌精神。

二是開展專題教育。長泰縣巖溪鎮(zhèn)珪后村追遠(yuǎn)堂每年在村民中評選“孝子”“孝媳”“五好家庭”戶；龍文區(qū)開展鄉(xiāng)賢文化進(jìn)祠堂活動，為本族鄉(xiāng)賢立匾上榜；薌城區(qū)、龍文區(qū)、平和縣、詔安縣等地的政務(wù)網(wǎng)、電視臺開設(shè)專題專欄介紹地方鄉(xiāng)賢。

三是組織文藝匯演。詔安縣拍攝《梅州家范》家風(fēng)專題片；龍文區(qū)組織作家、藝術(shù)家編制詩舞劇、薌劇、話劇《閨閣鐵漢蔡玉卿》；漳浦推出廣播連續(xù)劇《大清相國蔡新》、薌劇《黃道周》；長泰縣用方言快板等藝術(shù)形式把鄉(xiāng)賢的故事在四鄉(xiāng)八里傳唱。

3.弘揚(yáng)善行義舉，推動家鄉(xiāng)發(fā)展

一是力促鄉(xiāng)賢回歸投資創(chuàng)業(yè)。一方面制定“新鄉(xiāng)賢”的制度和政策，制定出臺《漳州市鼓勵民企回歸創(chuàng)業(yè)若干意見》，細(xì)化信息資料庫建設(shè)工作方案。另一方面，精準(zhǔn)定向招商，充分利用各種推介會宣傳推介優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、招商項(xiàng)目，促進(jìn)僑資回歸。

二是引導(dǎo)鄉(xiāng)賢致力公益慈善。南靖縣成立以萬利達(dá)集團(tuán)創(chuàng)始人名字命名的吳惠天慈善基金會；林廣兆先生積極發(fā)動在港熱心人士共同捐資參與幾十所幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的建設(shè)，設(shè)立“福建省平和廣兆中學(xué)教育基金會”等；祖籍平和縣大溪鎮(zhèn)的臺商吳松柏先生促成大芹山“云端筑夢”項(xiàng)目的簽約。

(二)存在的問題

1.鄉(xiāng)賢文化傳承出現(xiàn)危機(jī)

一是思想認(rèn)識有待提高。一方面，鄉(xiāng)賢文化的傳承與當(dāng)?shù)氐奈幕绊懥?、旅游?jīng)濟(jì)發(fā)展的形象力結(jié)合不夠緊密。另一方面，受市場經(jīng)濟(jì)大潮和多元文化的沖擊，一些地區(qū)的宣傳更多地強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)賢捐資數(shù)目，以捐款數(shù)目大小來衡量鄉(xiāng)賢對家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)，阻礙了社會正能量的釋放。

二是鄉(xiāng)賢文化受到?jīng)_擊。農(nóng)村人才“空心化”、留守群體等問題已成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的巨大“阻力”，鄉(xiāng)賢文化的衰微也就在所難免，遭遇傳承危機(jī)，給農(nóng)村治理工作帶來了新的挑戰(zhàn)。

2.平臺建設(shè)有待完善

一是鄉(xiāng)賢文化保護(hù)挖掘力度有待加強(qiáng)。由于歷史和經(jīng)濟(jì)方面的原因，一些承載著鄉(xiāng)賢文化且具有地方特色的古民居建筑尚未得到有效修繕和保護(hù)。當(dāng)前，各地挖掘、弘揚(yáng)和宣傳鄉(xiāng)賢文化的力度不一，對鄉(xiāng)賢精神及文化內(nèi)涵提煉不足。

二是工作合力尚未形成。當(dāng)前暫時(shí)還沒有專門的組織機(jī)構(gòu)、研究隊(duì)伍、網(wǎng)站、微信公眾號、微博來宣傳漳州的鄉(xiāng)賢文化，鄉(xiāng)賢隊(duì)伍和服務(wù)體系尚未完善，鄉(xiāng)賢作為社會主義核心價(jià)值觀示范者在實(shí)踐中的示范力虛化。

3.宣傳引導(dǎo)有待加強(qiáng)

一是作用發(fā)揮有待深化。各地培育和宣傳的多是在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、公益慈善等方面做出一定貢獻(xiàn)的新鄉(xiāng)賢，但沒有真正有效地發(fā)揮鄉(xiāng)賢在參與基層社會治理、凝聚人心力量、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)等方面的積極引導(dǎo)作用。

二是傳媒整合力度不夠。一些農(nóng)村封建迷信思想、部分風(fēng)俗習(xí)慣等與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)，逐漸喪失生存的文化、經(jīng)濟(jì)土壤。[4]當(dāng)前，漳州鄉(xiāng)賢文化微信公眾號、微博等新媒體傳播平臺較少。如何充分有效地發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新興媒體的優(yōu)勢、實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)整合，值得我們?nèi)ニ伎己吞剿鳌?/p>

三、弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化踐行社會主義核心價(jià)值觀的路徑探究

習(xí)近平曾指出鄉(xiāng)村要“記得住鄉(xiāng)愁”，而鄉(xiāng)賢文化是厚植鄉(xiāng)愁的沃土，要推動鄉(xiāng)賢文化的活化傳承，厚植社會主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村的文化根基。[5]

(一)深入挖掘鄉(xiāng)賢文化，打造有內(nèi)涵的文化品牌

深入挖掘與社會主義核心價(jià)值觀價(jià)值導(dǎo)向一致的鄉(xiāng)賢文化，打造富有地域性、時(shí)代性、有內(nèi)涵的鄉(xiāng)賢文化品牌，提升地方文化實(shí)力。

1.搶救瀕危的文化遺產(chǎn)

要加大對當(dāng)?shù)貧v代鄉(xiāng)賢的珍貴文獻(xiàn)文物的搶救、修繕、保護(hù)。一方面，要對鄉(xiāng)賢的故居、祠堂、碑志等給予保護(hù)和恢復(fù)，建設(shè)完善鄉(xiāng)賢名人紀(jì)念性場所。另一方面，要對歷代名賢積淀下來的思想觀念、文化傳統(tǒng)、文史典籍、民謠習(xí)俗等口述記憶、文史資料進(jìn)行搶救性挖掘、整理、宣傳。

2.成立“鄉(xiāng)賢文化研究會”

可借鑒浙江省上虞鄉(xiāng)賢研究會的做法和經(jīng)驗(yàn)?！班l(xiāng)賢文化研究會”要建立健全鄉(xiāng)賢文化工作機(jī)制，秉承挖掘鄉(xiāng)賢歷史，搶救文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，推動全面發(fā)展的宗旨，推動鄉(xiāng)賢文化工作常態(tài)化、制度化。

3.開展學(xué)術(shù)研討和對外交流活動

開展高端學(xué)術(shù)交流研討和對外交流活動，組織專家學(xué)者參觀考察、座談研討，深化交流互鑒，厘清鄉(xiāng)賢文化發(fā)展脈絡(luò)，不斷挖掘鄉(xiāng)賢文化的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，總結(jié)提煉鄉(xiāng)賢精神。

(二)弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)賢精神，涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀

弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神，需要用時(shí)代語言及人們喜聞樂見的方式和載體，進(jìn)一步讓社會主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)。

1.創(chuàng)新宣傳形式

在各地博物館開設(shè)鄉(xiāng)賢文化主題展廳，推動民俗館、傳習(xí)所建設(shè)，展示古今鄉(xiāng)賢的事跡；要推出一系列具有地方特色和時(shí)代內(nèi)涵的鄉(xiāng)賢文化品牌，借助鄉(xiāng)賢誕辰、紀(jì)念日、重要傳統(tǒng)節(jié)日等平臺，以碑刻、雕塑、演出等形式弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神；做透鄉(xiāng)賢文化進(jìn)禮堂、進(jìn)家庭、進(jìn)課堂，真正讓鄉(xiāng)賢文化內(nèi)化為居民的情感認(rèn)同，外化為行為習(xí)慣。

2.豐富宣傳載體

將歷代鄉(xiāng)賢與新鄉(xiāng)賢共同加以塑造，編寫具有地方特色的鄉(xiāng)賢圖畫、故事、家訓(xùn)等校本教材、宣傳冊；各縣(區(qū))的主流媒體要推出鄉(xiāng)賢文化宣傳專題專欄專頁，以拍攝鄉(xiāng)賢專題片、微電影、沙畫等方式弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化；充分運(yùn)用微博、微信等平臺，開通以政府主導(dǎo)，地方人士運(yùn)營的鄉(xiāng)賢文化公眾號；將鄉(xiāng)賢故事通過車載語音系統(tǒng)、聽書軟件等新興渠道推送，讓更多的人特別是年輕人感受鄉(xiāng)賢文化的魅力。

(三)激發(fā)鄉(xiāng)賢情愫，助力鄉(xiāng)村振興

新鄉(xiāng)賢對家鄉(xiāng)的熱情讓他們能夠持之以恒地為家鄉(xiāng)建設(shè)傾注力量，對鄉(xiāng)村振興有著不可替代的促進(jìn)作用。

1.以政策體系護(hù)航鄉(xiāng)賢隊(duì)伍

一是各級地方政府要建立鄉(xiāng)賢工作領(lǐng)導(dǎo)小組和相應(yīng)的工作班子，制訂工作規(guī)則、明確職責(zé)分工。相關(guān)部門需及時(shí)完善鄉(xiāng)賢及鄉(xiāng)賢文化相關(guān)的政策措施。每年撥付適當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)，支持鄉(xiāng)賢文化的收集、挖掘、宣傳等工作。二是創(chuàng)新推行激勵機(jī)制，定期推薦評選一批“十大鄉(xiāng)賢”先進(jìn)人物，給予精神榮譽(yù)鼓勵和宣傳報(bào)道。同時(shí)，由鄉(xiāng)賢出資贊助的學(xué)校、場館、橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施和公益項(xiàng)目，可優(yōu)先考慮用鄉(xiāng)賢名字命名或立碑立牌進(jìn)行紀(jì)念。

2.建立鄉(xiāng)賢信息庫，尋訪培育新鄉(xiāng)賢

一是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要建立“新鄉(xiāng)賢”信息數(shù)據(jù)庫，通過走訪慰問、座談聯(lián)誼、召開村民會議等方式，鼓勵回歸鄉(xiāng)賢發(fā)起、成立或參與相關(guān)行業(yè)協(xié)會、商會，以電話、微信、微博、QQ等方式，征詢在外鄉(xiāng)親對家鄉(xiāng)發(fā)展的建議和意見；二是引導(dǎo)各村(社區(qū))成立鄉(xiāng)賢議事會、鄉(xiāng)賢工作室、鄉(xiāng)賢協(xié)調(diào)會，研究家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)的推廣問題，維護(hù)社會公序良俗、依法參與鄉(xiāng)村治理、商議大事決策；三是積極探索“村兩委+鄉(xiāng)賢會”的鄉(xiāng)村治理新模式，注重把具有學(xué)識專長、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)、社會威望的鄉(xiāng)土精英“請回來”，請上講堂，將中央精神、政策規(guī)定宣傳到百姓的心坎上，鄉(xiāng)賢“代言”，助力宣傳成效，充分發(fā)揮他們在道德育村、項(xiàng)目扶村、文化治村等方面的作用。

3.打造“鄉(xiāng)賢文化+”系列品牌

一是打造“鄉(xiāng)賢文化+旅游”“鄉(xiāng)賢文化+生態(tài)”等系列“鄉(xiāng)賢文化+”品牌，是守望鄉(xiāng)愁，讓鄉(xiāng)賢文化更加接地氣、聚人氣的重要舉措；二是以“鄉(xiāng)賢文化+產(chǎn)業(yè)”助推精準(zhǔn)扶貧，成立鄉(xiāng)賢扶貧組、鄉(xiāng)賢救助基金等因村制宜的鄉(xiāng)賢精準(zhǔn)扶貧陣地，造血和輸血并舉，不斷充實(shí)和完善鄉(xiāng)村精英結(jié)構(gòu)，為脫貧攻堅(jiān)工作提供新動力，推動項(xiàng)目回歸、信息回饋、技術(shù)回援、文化反哺、人才回鄉(xiāng)，著力打造有歷史文化記憶和地域特色的鄉(xiāng)村文化名片。

弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，凝聚向上向善的正能量，讓鄉(xiāng)賢文化成為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的助推力，真正讓社會主義核心價(jià)值觀在廣大農(nóng)村地區(qū)落地生根、開花結(jié)果。