朱東偉

摘 要：孫中山的“民生主義”是其提出“三民主義”中的重要內容，蘊含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時又借鑒吸收了國外的先進經(jīng)驗。其在民生方面的主要內容，諸如平均地權、節(jié)制資本、興辦實業(yè)及發(fā)展教育等，為當時的社會民生建設提供了較為具體的指導，同時對我國當前階段民生建設有一定的借鑒意義。本文從孫中山“民生主義”的產(chǎn)生淵源、主要內涵及影響和意義等方面進行論述和分析，從而較為全面地了解和把握孫中山的“民生主義”。

關鍵詞：孫中山；民生主義；淵源；內涵；意義

縱觀歷史，無論是對于政權興亡還是對于民心所向，民生問題都對中國的社會發(fā)展有著十分重要的影響。為了切實解決當時社會的民生問題，革命先行者孫中山先生提出了“民生主義”，為中國社會的民生建設提供了有益的指導與借鑒。國內學者有關孫中山“民生主義”的相關研究已經(jīng)較為深入和全面，可以肯定孫中山先生的“民生主義”對我國民生建設的影響確是持續(xù)和深遠的。雖然由于多重因素，致使“民生主義”沒有如孫中山先生所愿解決當時中國的民生問題，但其對于中國社會民生建設而言仍具有開創(chuàng)性和歷史借鑒意義。

一、孫中山“民生主義”產(chǎn)生的淵源

（一）西方進步思潮的影響

留學美國使孫中山深受西方主流進步思想的影響，學習和研究西方國家的政治、經(jīng)濟、社會思想，極力推崇西方的政治經(jīng)濟思想，全力主張學習西方。西方國家率先經(jīng)歷了工業(yè)革命，在工業(yè)現(xiàn)代化方面有著長足的發(fā)展，特別是大機器的使用，在很大程度上促進了西方資本主義國家的發(fā)展和進步。孫中山正是看到了發(fā)展資本主義使西方國家走上了快速發(fā)展的道路，更加堅定了其向西方國家學習的信念。但西方國家在快速發(fā)展的過程中出現(xiàn)了貧富差距過大、社會貧富不均等問題，在民生方面逐漸出現(xiàn)和愈演愈烈的問題積重難返，對社會民生的建設發(fā)展有著嚴重的阻礙。孫中山也看到了西方社會存在的這些問題，更進一步認識到民生問題的重要性，如果不能妥善的發(fā)展民生就會造成較為嚴重的后果，甚至阻礙國家的發(fā)展和進步。因此，孫中山開始著力于解決土地問題，重視民生建設。

（二）中國傳統(tǒng)文化的傳承

自古以來，中國社會便形成了固有的民本思想。溯源可見，西周時已有萌芽，歷經(jīng)春秋、明清的長期發(fā)展，擁有著深厚的民本底蘊，而古代先哲對于民本及民生都有過較多的釋義，歷朝歷代對民本民生也有不同的重視程度。近代以來，孫中山成為首次明確提出“民生主義”，并對“民生主義”進行系統(tǒng)而全面的闡述。孫中山提出的“民生主義”是對中國數(shù)千年來的民本思想的深刻總結。由此可見，孫中山先生的“三民主義”深受中國傳統(tǒng)文化的影響，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

二、孫中山“民生主義”的內涵

（一）“平均地權”切實體現(xiàn)民生關懷

兩千年來，土地對于中國的農民來說是極為重要的，孫中山先生的“民生主義”試圖通過平均地權這一基本政策解決土地問題是創(chuàng)新性的嘗試，雖沒有直接實現(xiàn)“耕者有其田”，但也引起廣大農民的共鳴，為解決土地問題提出了一個好的思路，在一定程度上體現(xiàn)了民生關懷。對于當時有著四萬萬人的中國來說，要解決吃飯問題可是一件極端重要的大事，解決吃飯問題則必須在很大程度上依賴著土地，而土地又被控制在地主手里。孫中山看到了問題所在，進而提倡“耕者有其田”，實行土地改革，保障每個人在土地使用上都享有平等的權利。同時，孫中山主張土地國有，實行核定地價及土地增價歸公所有等措施，保障地權的平均，防止土地為少數(shù)人所壟斷。孫中山通過平均地權為農民謀福祉，提升國民整體生活水平，切實體現(xiàn)了其民生關懷。

（二）“節(jié)制資本”有效遏制私人資本膨脹和壟斷

孫中山“民生主義”中所提出的的節(jié)制資本包含節(jié)制私人資本和壯大發(fā)達國家資本兩項主要內容。節(jié)制私人資本便是對私人資本進行限制，有效防止對私人資本對國計民生產(chǎn)生不良影響，避免貧富差距的進一步擴大，從而達到改善民生的目的。孫中山認識到個人資本對于國家的重要作用，也認識到國家資本亟需發(fā)展壯大，同時看到發(fā)達國家個人資本膨脹所帶來的問題和危害，從而使其在三民主義中明確要節(jié)制資本。由于中國當時積貧積弱，所以在節(jié)制個人資本的同時要制造國家資本，發(fā)達國家資本，推動國民經(jīng)濟發(fā)展。節(jié)制資本措施的施行在遏制私人資本膨脹和壟斷方面起到了重要的作用，有效促進了當時社會民生的發(fā)展和建設。

（三）興辦實業(yè)推動國家工業(yè)化發(fā)展

孫中山認為，興辦實業(yè)是發(fā)展社會經(jīng)濟的主要途徑和渠道，也是推動我國當時工業(yè)化發(fā)展的必經(jīng)之路。孫中山結合中國國情，力求發(fā)展經(jīng)濟以推動國家進步，在《建國方略》中有其關于興辦實業(yè)的具體策略和舉措，尤其是在鐵路、礦業(yè)等方面的建設和發(fā)展。同時，孫中山極為注重民生相關工業(yè)的建設，包括衣、食、住、行等方面。著力于規(guī)劃鐵路網(wǎng)及工業(yè)區(qū)，對發(fā)展實業(yè)有一個較為全面的認識和系統(tǒng)的計劃，而其在興辦實業(yè)方面的努力也在一定程度上推動了我國當時的經(jīng)濟發(fā)展和進步，也使我國工業(yè)化有了更好地發(fā)展。

（四）發(fā)展教育體現(xiàn)對教育的重視

孫中山對發(fā)展教育的重視是極富遠見的，當時的中國在教育方面的確是極為貧乏，這也是我國貧弱的主要原因之一。而孫中山認識到了教育的重要性，提到諸多教育相關的見解和措施，如接受教育是每個公民的權利，提倡義務教育及教育的多樣性等。雖然孫中山“民生主義”中的教育思想主要來源于西方教育體制，但其超乎常人的遠見和極富思想的教育見解對當時中國教育的發(fā)展有著一定的積極意義。雖由于歷史發(fā)展條件的限制，孫中山的教育思想沒有充分得以實現(xiàn)，但其已然為我國的教育事業(yè)做出了一定的貢獻。

三、孫中山“民生主義”的意義

（一）較好地促進了當時工業(yè)及社會經(jīng)濟的發(fā)展

“民生主義”是“三民主義”的重要內容，其在促進當時工業(yè)及社會經(jīng)濟發(fā)展方面起到了不可替代的作用。民生主義中提到的平均地權、節(jié)制資本、興辦實業(yè)等均對當時中國的工業(yè)和社會經(jīng)濟發(fā)展起到了重要作用，其目的雖然是發(fā)展資本主義，但切實推動了工業(yè)化的發(fā)展進程。而其中涉及到修建鐵路、開發(fā)礦產(chǎn)資源等均促進了當時工業(yè)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，也對我國當前經(jīng)濟發(fā)展建設有一定的指導作用和借鑒意義。endprint

（二）縮小貧富差距，促進社會公平

“民生主義”中的“平均地權”和“節(jié)制資本”，在縮小貧富差距方面有著一定的進步意義，對促進社會公平有一定的積極作用。平均地權的舉措雖然有一定的局限性，但其在安撫人心及促進社會公平方面有著積極的作用。而節(jié)制資本在節(jié)制個人資本和發(fā)達國家資本方面的努力則有利于逐步縮小當時社會的貧富差距，進一步促進社會公平。

（三）有效推動了我國教育的發(fā)展

“民生主義”中關于發(fā)展教育的理論和思想在深刻認識當時中國教育狀況的前提下，針對性地提出了相關教育理念，從而推動我國教育的發(fā)展。孫中山對于發(fā)展教育的遠見卓識在當時中國社會情況下是較為超前的，雖然其教育主張并沒有得到全面和深入的貫徹和施行，但其還是在一定程度上推動了我國教育的發(fā)展，尤其是對我國目前教育的發(fā)展有著積極的指導作用。

（四）對我國當前民生建設有一定的啟示

孫中山的“民生主義”雖然是在中國當時國情背景下提出的，但其中的一些理論對當代中國的民生建設有一定的指導意義，如發(fā)展經(jīng)歷、壯大發(fā)達國家資本為我國以經(jīng)濟建設為中心提供了指示。農業(yè)發(fā)展在國民經(jīng)濟中占有基礎和重要地位，孫中山認為平均地權是發(fā)展和改善民生的重要舉措，只有解決好土地問題，才能達到保障和改善民生的目的。當前正處在社會主義初級階段的中國，更需要高度重視民生問題，切實解決“三農”問題，堅持走中國特色社會主義道路，這樣才能實現(xiàn)更好更快地發(fā)展，才能更好地發(fā)展和改善民生。另外，孫中山對于私人資本的遏制，對于當前社會貧富差距的縮小有深刻的指導意義。要想實現(xiàn)縮小社會貧富差距和社會的公平正義，必須要加強宏觀調控，持續(xù)打破經(jīng)營壟斷，重視分配的公平性，讓廣大人民群眾真正享受到社會主義經(jīng)濟發(fā)展和民生改善的成果。孫中山對于教育的重視不言而喻，而我國當前階段對教育同樣投入了更多的精力。我國優(yōu)先發(fā)展教育，實施九年義務教育，深入開展素質教育等，改善教育環(huán)境，促進區(qū)域教育的公平。

總的來說，孫中山的“民生主義”是其“三民主義”中極為重要的一項內容，也是其最具特色的部分。孫中山對于民生建設的重視，不僅對當時社會的民生建設和發(fā)展起到了較大的促進作用，也為我國當前階段的民生建設提供一定的理論參考。孫中山在提出的各項具體內容和措施方面，如節(jié)制個人資本、修建鐵路、開發(fā)礦產(chǎn)資源等，均為民生建設提供了很好的參考，但其仍有一定的局限性和空想性，這也使“民生主義”需要進一步地發(fā)展和完善。

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