□ 朱桂蘭（撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西 撫州 344000）

作為放松身心的娛樂方式，各種各樣的游戲一直伴隨著人類社會的發(fā)展而存在。撫州市，古稱臨川郡，歷史上曾接受過荊楚文化、吳越文化、中原文化等多種文化的交融，孕育出具有鮮明特色的臨川文化，因此作為臨川文化一部分的撫州民間體育游戲既包括孕育和形成于撫州本地的民間體育游戲，也包括從外地流入但已融于撫州并為撫州人民所接受與喜愛的外來民間體育游戲。然而，隨著現(xiàn)代生活方式的改變、游戲種類和玩具逐漸增多、電視媒體和網(wǎng)絡(luò)游戲的巨大沖擊，具有濃厚的生活氣息并折射出贛東濃郁的區(qū)域文化的撫州民間游戲趨于銷匿。因此，收集整理和開發(fā)撫州民間體育游戲，對于保護(hù)具有地方特色的傳統(tǒng)生活和傳統(tǒng)文化，留住撫州人對于過往歲月的記憶具有重要意義。

1、撫州民間體育游戲整編與開發(fā)的依據(jù)

21世紀(jì)的到來，黨和政府高度重視民族傳統(tǒng)體育教材化工作，在2002年國家教育部頒發(fā)的《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中明確指出，“體育課程內(nèi)容注意民族性與世界性相結(jié)合。即弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育，汲取世界優(yōu)秀體育文化，體現(xiàn)時代性、發(fā)展性、民族性和中國特色?！睙o疑，這為民間體育游戲的開發(fā)及在體育課程中的應(yīng)用提供了政策性指引。

2、撫州民間體育游戲素材的收集與整理

通過查閱書籍、調(diào)查報告、網(wǎng)上搜索、文獻(xiàn)檢索等方法，本研究收集多個撫州民間體育游戲，并對所收集到的游戲按照基本技術(shù)動作的不同進(jìn)行分類與整理。

2.1、徒手走跑類游戲

以徒手的走與跑為主要游戲方式，可追逐、競走，可接力、越障礙，集中了個人和集體進(jìn)行的游戲，可提高身體的下肢力量和平衡能力與奔跑能力。如：西瓜棋、捉迷藏、臨川的老鷹抓小雞、木頭人、攻城、警察抓小偷、貼膏藥、寫大字、網(wǎng)魚等游戲。這類游戲舊時在全國各地普遍盛行，但各地又有各地的特色。

西瓜棋在江西撫州喊作鼓仔棋，也喊關(guān)雞仔等，是漢族民間傳統(tǒng)兒童博戲棋類游戲，卻被兒童創(chuàng)造為行進(jìn)間的民間游戲。游戲玩法和棋類游戲類似，只是將棋盤擴(kuò)大，棋子換成多個兒童參與，可以分兩組由各方的組織者指揮跑動，也可由每方的參與者集體討論后作為棋子跑動。

2.2、持物競技類游戲

以持物的走與跑為主要游戲方式，可追逐、競走，可接力、越障礙等，集中了個人和集體進(jìn)行的游戲，發(fā)展上下肢力量、全身協(xié)調(diào)性和平衡能力與奔跑能力。如宜黃的“種蓮籽”、臨川的“種西瓜”、金溪的賽旱船以及全國各地包括撫州舊時普遍玩耍的打陀螺、滾鐵環(huán)、丟手絹等游戲。

種蓮籽，又名“猜蓮籽”、“播蓮籽”，是一種群體性較強(qiáng)的游戲，一般需要五人以上的兒童參與?！胺N蓮籽”游戲，究其來源，是對水鄉(xiāng)種蓮子、挖蓮藕一類勞動場景的模仿。游戲玩法：參與者圍成一個圓圈，先選一樣?xùn)|西作為蓮籽，一個“尋蓮”的人在圈外背對圓圈，一個“播蓮”的人在圈中，其他孩子扮演“泥土”在圈上。游戲伴隨著孩子們的歌聲開始，“種蓮籽，開蓮花，不曉蓮籽落何家。三月三，六月六，摘了蓮籽過中秋?！庇螒蛑?，“播蓮”者要將“蓮籽”藏到扮演“泥土”的某個孩子手中。藏好后，“播蓮”者叫大家雙手握拳向前平伸，此時，“尋蓮”的孩子便轉(zhuǎn)過身來開始尋找蓮籽的下落。若猜中，所有人重新分演角色游戲繼續(xù)。

2.3、跳躍類游戲

以跳躍動作為主要素材，多為徒手跳躍，集中了個人和集體進(jìn)行的游戲，訓(xùn)練腿部力量和彈跳力。如：南豐的跳四方，臨川的跳房子，崇仁、廣昌、臨川的踢毽子等；全國各地包括撫州普遍傳承的跳繩、跳皮筋、跳山羊、編花籃、猜拳跨步（石頭剪子布）等游戲。

跳房子，又叫“踢房子”，是用腳支撐跳動來完成的游戲，在七八十年代廣泛流行。游戲時，先在地上畫八個方格，每一方格約二尺見方。每一方格為一間房子。然后在方格內(nèi)分別寫上一、二、三、四、五、六、七、八幾個數(shù)字以區(qū)分。跳房子時，先用小瓦片擲進(jìn)一個方格內(nèi)，然后以單腳跳入該格內(nèi)，將瓦片踢入其次的格內(nèi)，誰先跳完全部的六個方格為格為贏。游戲時所踢的瓦片不得踢出格外或者觸及每格的畫線，違者要停跳，讓下一個人跳。待全部參加該游戲者跳完一次后，再繼續(xù)自前次停止的格開始跳。

2.4、投擲類游戲

以投擲動作為主要方式，可推、可拋、可投準(zhǔn)、投遠(yuǎn)，集中了個人和集體進(jìn)行的游戲，對參與者的爆發(fā)力、腿部力量、協(xié)調(diào)性、判斷能力、觀察能力、平衡能力是很好的鍛煉，同時有助于培養(yǎng)參與者的智力和團(tuán)隊(duì)精神。如投石（成人投壺）、打瓦、丟沙包、打彈弓等游戲。

投石：兒童仿成人“投壺”之法，練視力和手法，可提高分析判斷力。參加者持卵石投向小洞，投入多者為勝，負(fù)者唱歌或講故事。

打瓦：舊時瓦片、石頭隨處可見，打瓦即就地取材，因簡單易學(xué)受到孩子們的廣泛歡迎。打瓦的動作五花八門，包括站著打、蹲著打、跳起打、把瓦片放在腳上打、夾在兩腿中間打等等。

2.5、身體對抗類游戲

以對抗性練習(xí)為主要方式，可單人，可多人，可徒手，可用道具、器材，集中了個人和集體進(jìn)行的游戲，發(fā)展全身力量，培養(yǎng)身體的耐力，形成堅(jiān)韌不屈的作風(fēng)。如：崇仁、南豐的擠扁擔(dān)，廣昌縣中秋節(jié)男子“月下請扁擔(dān)神”、臨川縣的擠棍、拔河以及撫州各地普遍傳承的斗雞、拉大鋸、擠“油渣”等游戲。

請扁擔(dān)神，又稱擠扁擔(dān)，擠棍。多為游戲時，兩青年各以掌心頂住扁擔(dān)之端，互相推拉，凝神屏息，呈“入靜”狀態(tài)，另一人念念有詞，不一會，二人奮力推搡，各不相讓，一方失去平衡則為輸。表演中雙方如癡如狂，需觀眾拉開才罷。這種游戲相當(dāng)考驗(yàn)力量與技巧，相傳源于古代軍隊(duì)中的力量比拼，后來在民間廟會中盛行。

2.6、負(fù)重類游戲

以負(fù)重性練習(xí)為主要游戲方式，可奔跑、可跳躍、可帶道具和器材，集中了個人和集體進(jìn)行的游戲，發(fā)展全身力量，鍛煉身體素質(zhì)，培養(yǎng)頑強(qiáng)的作風(fēng)。如臨川縣的舉石鎖游戲、抬轎子、打馬仗等游戲。

抬轎子：伴有歌謠的民間游戲，主要是模仿古代中國娶親的習(xí)俗而來。游戲中，“轎子”不以實(shí)物出現(xiàn)，而是由兩個人的身體來搭建模擬。同時，這兩個人還扮演轎夫，另外還有一個扮演乘轎的人。游戲至少需要三個人，多人玩耍時，人數(shù)為三的倍數(shù)。臨川歌謠：月光光，水汪汪，姐姐行嫁我扛箱。紅扁擔(dān)，扛紅箱；綠扁擔(dān)，扛綠箱；花花扁擔(dān)紅嫁妝。姐姐哭，我也哭，姐姐姐姐你莫哭，好好去婆家做媳婦；姐姐有空請常回，我給姐姐把雞煮。

2.7、集中注意類游戲

以集中注意力練習(xí)為主要游戲方式，可在室內(nèi)、室外進(jìn)行，主要發(fā)展靈活性和反應(yīng)能力。個人和集體游戲都可，但集體游戲時更有趣味性，更能增加游戲的氛圍，在進(jìn)行中要求全神貫注，集中思想完成游戲。如：西瓜棋、抓石子、抓手指（點(diǎn)豆豆）、拍手歌、翻繩、疊羅漢、蘿卜蹲、扳手腕等。

下棋：農(nóng)村青少年常年于勞動閑暇，就地取材，創(chuàng)造出一些名不見經(jīng)傳的棋類活動，其中算盤棋是利用算盤對弈；老虎棋可劃地為棋盤，拾石子為棋子，簡便易行，寓啟迪智慧力于娛樂之中，今仍流行。

拍手歌，又叫“拍對子”，是一種不用道具，只借助雙手擊拍，口頭唱誦歌謠的游戲。拍手游戲?qū)龅貨]有限制，在室內(nèi)室外都可以進(jìn)行。拍手歌的童謠內(nèi)容豐富多彩，撫州臨川的童謠簡潔卻富有生活氣息：“你拍一，我拍一，什么出來篷打篷？韭菜出來篷打篷。什么出來一條龍（哦）？豆角出來一條龍。什么一出倒栽蔥（哦）？茄子出來倒栽蔥。什么一出葉通紅哎？莧菜一出葉通紅。”

2.8、娛樂表演類游戲

以娛樂表演為主要游戲形式，可配音樂、童謠，多數(shù)為集體進(jìn)行的游戲。如：臨川的龍舟競渡、火老虎燈及武術(shù)與玩龍燈，耍獅子結(jié)合的表演；宜黃的禾杠舞；金溪的賽旱船、手搖獅、馬步燈、矮腳龍、板凳龍；南豐、宜黃、樂安的儺舞；東鄉(xiāng)的融儺舞、雜耍、武術(shù)于一體配以打擊樂伴奏的羅漢燈和集舞蹈、小戲?yàn)橐惑w的馬燈；崇仁相山的板凳龍又稱“橋燈”；資溪縣的手搖九節(jié)龍；黎川縣的舞白獅；廣昌縣塘坊鄉(xiāng)的木偶戲等都是多在慶祝中進(jìn)行表演的游戲。

3、撫州民間體育游戲改編及開發(fā)的基本原則

民間體育游戲在幾千年發(fā)展演變過程中難免會受一些不利因素的影響，因此，只有在原有的基礎(chǔ)上“取其精華去其糟粕”，才能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，才能獲得傳承與發(fā)展。改編與開發(fā)民間體育游戲因遵循如下原則。

3.1、教育性原則

教育性原則主要是指在設(shè)計(jì)游戲時，在游戲名稱、游戲內(nèi)容、游戲方法及游戲規(guī)則四方面體現(xiàn)出一定的教育意義，并寓教育于游戲中，能夠?qū)W(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生積極地影響作用。

3.2、安全性原則

盡量避免出現(xiàn)傷害事故。如斗拐、打馬仗等游戲，教學(xué)中注重加強(qiáng)學(xué)生身體各關(guān)節(jié)的準(zhǔn)備活動，避免練習(xí)中的撞傷、扭傷等，注意學(xué)生的安全保障工作。

3.3、尊重地域特色原則

不少民間體育游戲在全國各地都流傳甚廣，但不同地域的民間體育游戲各有其特點(diǎn)，在選擇設(shè)計(jì)游戲時應(yīng)尊重地域特征，保持其原本特點(diǎn)，使學(xué)生對其地域文化有一定的了解。

3.4、趣味性原則

趣味性是游戲的本質(zhì)特征，讓參與者在情趣盎然中鍛煉身體，陶冶情操，發(fā)展智力和個性正是游戲的特殊功能。加強(qiáng)趣味性可從增加競爭因素、設(shè)計(jì)和制造矛盾、逆向致趣等入手。

3.5、可操作性原則

可操作性原則主要是指游戲的可操作性。教師在設(shè)計(jì)游戲時，結(jié)合本校的實(shí)際情況，充分考慮場地、器材、學(xué)生等多因素，選擇便于開展的游戲素材，讓學(xué)生樂于接受，使游戲富有生氣。

3.6、創(chuàng)新性原則

教師先示教一種或多種新方法，然后積極引導(dǎo)學(xué)生去自主創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，逐步讓學(xué)生自主制定新的游戲運(yùn)動規(guī)則，以此來提高學(xué)生參與民間體育游戲的積極性，使學(xué)生的身心得到全方面的發(fā)展。

4、撫州民間體育游戲的改編及開發(fā)策略

在遵循民間體育游戲開發(fā)的基本原則的基礎(chǔ)上，為了使撫州民間體育游戲的內(nèi)容和形式更加豐富和靈活，更符合時代和社會的發(fā)展，研究者以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，從撫州民間體育游戲的內(nèi)容、游戲的組織形式和游戲材料等三個維度進(jìn)行改編與創(chuàng)新。

4.1、從撫州民間體育游戲的內(nèi)容和規(guī)則上進(jìn)行改編

教師根據(jù)學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)及自身的發(fā)展特點(diǎn)、水平，從游戲的內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)編，豐富游戲內(nèi)容。如：把撫州民間體育游戲“種蓮籽”、“編花籃”、“抬轎子”等配上撫州本地歌謠，使游戲更富有地方特色，讓學(xué)生倍感親切，從而調(diào)動學(xué)生參與游戲的積極性。

4.2、從撫州民間體育游戲的形式與活動場地進(jìn)行改編

一方面在游戲的組織形式上，把一些不同類型的游戲有機(jī)地聯(lián)系在一起，鍛煉學(xué)生某多方面的能力；也可把古老的民間體育游戲與現(xiàn)代游戲相融合，如將“投壺”、“打瓦”與各種球類活動相結(jié)合；另一方面在游戲場地上，可充分利用學(xué)校現(xiàn)有的各種球類場所、田徑場等，使其更適合于學(xué)生集體參與、愉悅身心和鍛煉身體。

4.3、從撫州民間體育游戲的材料上進(jìn)行改編

在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著民間體育游戲的不斷衰退，游戲所需要的材料也就越來難以尋找。因此，在民間體育游戲的材料收集與選取方面，可從日常生活中或已廢棄的體育器材中尋找可用的替代品，如“跳房子”可借助呼啦圈和小球類，“賽旱船”可借助繩子或武術(shù)棍等器材進(jìn)行。

民間體育游戲具有教育性、健身性、娛樂性與競技性等特點(diǎn)，其道德教育價值、傳承價值與民族認(rèn)同價值不可忽視，體現(xiàn)出地方傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，始終以人為核心，促進(jìn)人的身心健康與精神快樂，促進(jìn)人的全面和諧以及充分發(fā)展。我們應(yīng)充分挖掘民間體育游戲，在開發(fā)和運(yùn)用民間體育游戲時，在遵循開發(fā)基本原則不丟失其本質(zhì)的情況下可進(jìn)行改編，讓民間體育游戲這一珍貴的民族文化得以延續(xù)，這是一種創(chuàng)新，也是對地域文化的一種提升。