菲安梅塔·羅科

BBC用其歷史上最有野心的項(xiàng)目探尋這一重大問題的答案

1969年2月某個(gè)冬夜，英國家家戶戶的電視屏幕上都漫步著一位滿口壞牙，身穿剪裁一流的花呢西裝，口音高雅的男人，他在巴黎圣母院門口停下腳步，望向坐在起居室中的觀眾并宣稱：“羅斯金說過：‘一切偉大國家的傳記都由三本著作構(gòu)成——行為之書、言論之書和藝術(shù)之書。要理解其中任何一部，都需通讀另外兩者。但你只能相信最后一本?？偟膩碚f，我認(rèn)為他所言非虛?！?/p>

長達(dá)13集的《文明》（Civilisation）系列節(jié)目由此開篇，節(jié)目由年僅30歲就當(dāng)上了倫敦國家美術(shù)館總監(jiān)的肯尼斯·卡拉克（Kenneth Clark）主持?？ɡ藷o法給文明下一個(gè)確切的定義，但他深知成功的文明需要能量、活力和某種意義上的永恒?！拔铱吹骄湍芤庾R(shí)到它的存在?！彼麍?jiān)持說。

《文明》在當(dāng)時(shí)由大衛(wèi)·阿滕伯勒主管的BBC2臺(tái)播出，成為了現(xiàn)象級(jí)節(jié)目，銷往60多個(gè)國家。該片在華盛頓特區(qū)的國家美術(shù)館一個(gè)午休時(shí)段播出時(shí)，發(fā)現(xiàn)只能容納300人的劇院門前排著2.4萬人等候入場(chǎng)。該片從此在美國大紅大紫。正如后來得到桂冠詩人美譽(yù)的約翰·本杰明（John Betjeman）所說：“這是我看過最好的電視節(jié)目。”卡拉克此后不久便被授予貴族頭銜，他使用了自己位于肯特鄉(xiāng)間大宅的名字，稱自己為索特沃德男爵卡拉克 （Baron Clark of Saltwood）。但諷刺雜志《第三只眼》（Private Eye）一直稱他作“文明男爵”。

《文明》對(duì)于整整一代藝術(shù)愛好者都意味著不朽豐碑，其仰慕者還包括BBC現(xiàn)任總裁托尼·霍爾（Tony Hall）。因此在該系列播出半世紀(jì)紀(jì)念到來之際，重新構(gòu)想整個(gè)故事，便尤為誘人。新版本艱苦的拍攝工作已經(jīng)進(jìn)行了18個(gè)月，預(yù)定于2018年在BBC2再次亮相。

這是個(gè)何等驚人的版本。比起《文明》，新版本的名稱《世界文明》（Civilisations）雖然只是變成了復(fù)數(shù)，但形式完全改變了它的方向。前者只有一位主持（正如其原版本副標(biāo)題《肯尼斯·卡拉克的個(gè)人所見》所示），后者則有三位之多：劍橋古典學(xué)者、最近因?yàn)樵谏缃幻襟w上與人論戰(zhàn)成為了女權(quán)主義代表人物的瑪麗·彼爾德（Mary Beard），哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)歷史和歷史學(xué)教授西蒙·沙馬（Simon Schama）和英裔尼日利亞歷史學(xué)者和電視主持人大衛(wèi)·奧盧索伽（David Olusoga）。原版只涵蓋了中世紀(jì)到1914年某個(gè)日落的歷史，新版探索的內(nèi)容從史前時(shí)期一直到現(xiàn)在?？ɡ撕苌偕婕拔鳉W以外的地區(qū)，三位新主持的足跡則遍布全球。

系列共分九個(gè)部分，堪稱BBC歷史上規(guī)模最大的文化節(jié)目，與美國公共電視網(wǎng)（PBS，負(fù)責(zé)美國播出）共同制作，并對(duì)全球推廣。BBC也會(huì)跟英國全境的博物館合作，舉行《世界文明》主題慶典，并委托編舞、詩人和其他藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作來回應(yīng)“何為文明”這個(gè)重要議題。

連接效應(yīng)

《世界文明》系列節(jié)目關(guān)注的議題是，人類如何運(yùn)用藝術(shù)來試圖理解身邊的世界，為何創(chuàng)造諸神和眾人的形象變得如此重要。沙馬教授于敘利亞帕爾米拉（照片為2009年拍攝）開啟了系列的第一集，他回應(yīng)了卡拉克在巴黎的開場(chǎng)白：“什么是文明，誰有權(quán)定義文明，這是個(gè)人類可以討論一天、一年，甚至一生的問題；是將定義我們身處時(shí)代的問題。但有一點(diǎn)可以確定：每當(dāng)看到文明將要慘遭摧毀時(shí)，我們會(huì)清晰地意識(shí)到它的存在?！鄙绸R認(rèn)為，帕爾米拉，這個(gè)波斯、敘利亞、猶太和希臘化羅馬人民歷史互相交織，后來被“伊斯蘭國”摧毀的地方，象征了該劇希望探索的重要連接。

他回顧了人類首次創(chuàng)造出藝術(shù)的冰河世紀(jì)。彼爾德在之后兩集將故事從那里帶到了古典世界。第四集關(guān)注風(fēng)景畫，從北宋畫卷到伊斯蘭花園和委羅內(nèi)塞描繪的維諾納地區(qū)，第五集討論文藝復(fù)興，涵蓋了意大利、奧斯曼帝國，波斯和印度的莫臥兒王朝。第六集由奧盧索伽主持，他回溯了大探索的年代，將西班牙和墨西哥的殘酷對(duì)撞和荷蘭與日本較為溫和的接觸進(jìn)行了對(duì)比。沙馬探究了18世紀(jì)對(duì)顏色的運(yùn)用和審美，奧盧索伽討論了對(duì)進(jìn)步的狂熱和19世紀(jì)對(duì)文明的理解，沙馬探尋在這個(gè)變得日益可怖的現(xiàn)代世界，藝術(shù)又如何自處。

《世界文明》播出之際，正是部落主義和民族主義興起之時(shí)。但為這個(gè)系列走訪了20個(gè)國家之后，沙馬非?？隙?，連接人類的紐帶比隔閡更強(qiáng)?！叭绻f，我們學(xué)到了一樣?xùn)|西的話，那就是……我們?cè)谂臄z《世界文明》的過程中發(fā)現(xiàn)的人類關(guān)系和連接是千真萬確的?！?/p>

（翻譯：孫曉鈺，審譯：康娟）endprint