徐正法

鳳凰山歷史悠久，遠(yuǎn)在南北朝（公元400年左右）時，就有僧人道士在山中修寺建觀，名人志士紛紛來此游覽，并留下了許多摩崖石刻，給鳳凰山增添了不少的光彩。

鳳凰山上曾有“朝陽寺”“隆恩祠”“九圣祠”“靈官廟”“孔圣廟”“關(guān)帝廟”“薛禮廟”“呂祖廟”“土地廟”“山神廟”“藥王廟”“娘娘廟”“斗母宮”“紫陽觀”“三教堂”等20多座寺廟道觀。由于鳳凰山是歷代兵家必爭之地，很多寺廟道觀毀于戰(zhàn)亂，文化大革命時鳳凰山的古寺廟宇幾乎毀壞一空，1980年冬季后，人們陸續(xù)修復(fù)了一些廟宇。

“紫陽觀”始建于明弘治初年（公元1488年），原名“大寧寺”，亦稱“大安寺”，后又稱“逍遙寺”，屬佛教，后改寺建觀?，F(xiàn)存的紫陽觀由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓、山門、院墻組成，乃鳳凰山主要廟宇，三官殿內(nèi)供奉天、地、水三官?！氨滔紝m”又稱“娘娘廟”，供奉天德、天貞、天仙三圣母。除此之外還有供奉圓明道母天尊的“斗母觀”，供奉觀音菩薩和護(hù)法神韋馱的“觀音閣”等。

鳳凰山薈萃了歷代名塔：

忽必烈塔，始建于元朝，該塔由純花崗石建成，共三層，高丈余，造型別致，頂有小旋門，內(nèi)鐫一“佛”字，因蒙古族重佛之故。清人赫凡墅紀(jì)云：“鳳凰山里之深壑溝澗中有元塔聳立，雖其面蒙蒼苔，審觀之尚有大元等字樣。”

“解放紀(jì)念塔”，位于鳳凰山紫陽觀右側(cè)，在去觀音閣的必經(jīng)之路上，矗立在蒼松翠柏之中，是鳳城縣人民為紀(jì)念1954 年“九三” 東北解放而建的，故名“解放紀(jì)念塔”。該塔是由鳳凰山的花崗巖石建成的，高7.1米，塔由底基、碑、帽三部分組成。底座分三層，塔碑圍長1米，塔帽高1.2米，為中國古典屋頂式，塔的正面題刻“解放紀(jì)念塔”五個大字，背面刻著“解放紀(jì)念塔銘”題書。

除此之外還有有小巧玲瓏的廟塔，布局獨(dú)特，互相襯托，別具風(fēng)格。有的靠山而置，有的辟崖而修，有的隱于密林，有的深居幽谷，有的傍溪靠洞……它們零星分散在自然山景之中，古樸典雅。

鳳凰山的摩崖石刻也非?？捎^，目前發(fā)現(xiàn)的鳳凰山摩崖石刻有40余處，雖然數(shù)量不多，但破壁而出，讓人觸景生情，耐人尋味。最早的是明熹靖年間，翰林院修撰龔用卿丁酉年四月十日出使朝鮮歸來后在古城點(diǎn)將臺上題刻的“攢石巖”三個大字，其他石刻均為清朝、民國時期所刻，諸如“云層初步”“山高水長”“振衣千初”“直上青云”“天高氣清”“亙立中天”“四時可賞”，等等，有的蒼勁有力，有的飄逸瀟灑，頗具功底，很有神韻。

此外，鳳凰山還有豐厚的歷史文化遺存：被列為省級文物保護(hù)單位的“鳳凰山山城”烏骨城，是高句麗時期的著名山城，西漢末年，我國東北高句麗民族建立了高句麗國，并陸續(xù)修筑了許多易守難攻的高山城隘，烏骨城就是其一。烏骨城始建于南北朝以前（有說建于三國時期），為軍事城堡，可屯兵十?dāng)?shù)萬眾，乃兵家必爭之地，現(xiàn)山脊上尚有高5米，寬5米，長10余華里的花崗塊石壘砌的古城墻，保存完好，雄偉壯觀，有很高的考察研究價值。

除此之外還有唐初時所建的“熊山城”等名勝古跡，這些文物古跡散發(fā)著濃郁的文化氣息，使鳳凰山成為了一個集自然美景、歷史文化于一體的風(fēng)景名勝區(qū)，諸多的寺廟、道觀使宗教活動在此興盛不衰。鳳凰山一年一度的傳統(tǒng)的“藥王廟會”在農(nóng)歷四月二十八日，這一天祭祀唐朝的“藥王”——著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，1981年改廟會為山會，自農(nóng)歷四月廿六日至廿九日，歷時4天，游人達(dá)40余萬眾。

在此期間，山上山下，人山人海，各種商店、飯店、售貨攤點(diǎn)千余家，民間藝術(shù)也紛紛出場，如唱大戲、跑馬戲、耍雜技等琳瑯滿目。鳳凰山山會參與人數(shù)眾多，時間之長、會況之盛、影響之大，實(shí)為罕見，場面頗為壯觀。