王友緣，李 燕，吳慧嫻

(1.上海師范大學(xué) 教育學(xué)院，上海 200234；2.安徽省池州學(xué)院 音樂與教育學(xué)院，安徽 池州 247000)

作為獨立學(xué)科的幼兒社會教育一直游離于幼兒園課程之外，直到2001年我國頒布《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，才真正確立了幼兒社會教育在幼兒教育課程體系中的獨立地位。然而，我國的幼兒社會教育實則幼兒“社會性教育”，聚焦于幼兒社會性的發(fā)展。本文嘗試在梳理國內(nèi)外幼兒社會教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對我國當(dāng)下幼兒社會教育的目標(biāo)與內(nèi)容進(jìn)行反思與重構(gòu)，以期引起更多學(xué)者的關(guān)注與討論。

一、國內(nèi)外幼兒社會教育目標(biāo)及現(xiàn)狀

1.國外幼兒社會教育目標(biāo)及現(xiàn)狀

最早的幼兒社會教育始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國，被稱作“社會學(xué)習(xí)”(social studies)。隨著美國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，美國市場對勞動力的需求量驟增，開放式的政策吸引大量外來移民的涌入，同時也使生育率激增。[1]為了促進(jìn)美國社會轉(zhuǎn)型、幫助移民及貧困家庭的孩子適應(yīng)美國的社會生活方式,對新一代幼兒進(jìn)行社會教育勢在必行。[2]《1916社會科委員會報告書》標(biāo)志著“社會學(xué)習(xí)”正式成為美國學(xué)校的教學(xué)科目。[3]值得注意的是，最初美國的社會教育并不在于培養(yǎng)學(xué)生獨立或批判思考的能力，而是了解及支持彼時的社會、經(jīng)濟(jì)及政治制度，并內(nèi)化公民的職責(zé)。[4]

一個世紀(jì)以來，隨著美國社會的變遷，美國的“社會學(xué)習(xí)”不斷更新目標(biāo)與內(nèi)容。今天的“社會學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為一門包羅萬象的綜合課程，涉及人類學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理、歷史、法律、哲學(xué)、政治科學(xué)、心理學(xué)、宗教和社會學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容。作為社會學(xué)習(xí)領(lǐng)域的主要組織，美國社會學(xué)習(xí)協(xié)會(the National Council for the Social Studies, 縮寫為“NCSS”)認(rèn)為，社會學(xué)習(xí)是旨在提升公民能力而進(jìn)行的社會、人文科學(xué)的綜合課程。社會學(xué)習(xí)的首要目標(biāo)是幫助年輕一代提高能力，以使他們作為多元文化、民主社會的公民，能夠在這個相互依存的世界中，為公眾利益做出明智、理性的決定。[5]

由于歷史文化背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、價值觀、生活方式的不同，不同國家的幼兒社會教育目標(biāo)也不盡相同。日本的社會教育目標(biāo)是“讓兒童科學(xué)地(通過地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會學(xué)、倫理學(xué)等)認(rèn)識社會，養(yǎng)成合格市民所需具備的基本素質(zhì)”。[6]英國則將社會教育與個體的情感教育相結(jié)合，形成“個人、社會與健康教育(PSHE)”這門基礎(chǔ)課程，重視幼兒的品德和情感教育，以及健康體格、自信品質(zhì)的培養(yǎng)，教育目標(biāo)是“讓幼兒為將來能夠獨立生活、面對來自成人世界的各種挑戰(zhàn)做準(zhǔn)備”。[7]法國則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒作為“人”的主動性、參與性，認(rèn)為社會教育的首要目標(biāo)是“發(fā)展和諧人格，促進(jìn)幼兒情緒的成熟與社會化”。[8]可以看到，各個國家在確定幼兒社會教育目標(biāo)時雖各有千秋，其依循的目標(biāo)價值取向卻有一定的相似之處。

2.國內(nèi)幼兒社會教育目標(biāo)及現(xiàn)狀

我國20世紀(jì)30年代初公布的《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》，首次明確地把“社會和常識”作為一個重要的教育領(lǐng)域，當(dāng)時的社會教育領(lǐng)域側(cè)重于處理人與自然的關(guān)系。民國時期涌現(xiàn)出一大批教育改革家，他們開辟了幼兒教育中國化、科學(xué)化的道路，開始創(chuàng)建我國幼兒園社會領(lǐng)域教育。特別是張宗麟，他在《幼稚園的社會》一書中，明確提出了幼稚園課程內(nèi)容社會化的思想，并賦予幼兒社會教育以豐富的內(nèi)容。他認(rèn)為社會包括最廣，凡歷史、地理、家庭、職業(yè)、衛(wèi)生、風(fēng)俗人情、偉人事跡、各國人民的生活都可在內(nèi)。[9]20世紀(jì)40年代，陳鶴琴提出了“五指活動”計劃，規(guī)范了幼兒園教育的五大領(lǐng)域：健康、社會、科學(xué)、藝術(shù)、語文。至此，社會領(lǐng)域已相對獨立地存在于幼稚園課程之中。這一階段幼兒社會教育取得了長足的進(jìn)步，其內(nèi)容不僅包括先前對于行為習(xí)慣和人格品德的強(qiáng)調(diào)，同時，還偏重于社會認(rèn)知方面，極大地豐富了社會教育領(lǐng)域的內(nèi)容。

中華人民共和國成立后，由于特殊的時代背景，幼兒社會教育一度被德育取代。有學(xué)者指出，90年代初期以來我國心理學(xué)工作者開始關(guān)注兒童個性和社會性的研究，這使幼教界的德育理念開始突破原有的框架，德育的內(nèi)涵向社會性方向緩慢延伸。[10]幼兒“社會性教育”即濫觴于此。

2001年，教育部發(fā)布《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，明確將社會領(lǐng)域列為幼兒園五大教育領(lǐng)域之一，并指出“社會學(xué)習(xí)是一種跨越不同領(lǐng)域的綜合學(xué)習(xí)”。[11]社會教育開始作為一個相對獨立的領(lǐng)域正式列入幼兒課程體系之中。2012年，教育部頒布了幼兒教育綱領(lǐng)性文件《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，將幼兒社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展過程看作“其社會性不斷完善并奠定健全人格基礎(chǔ)的過程”[12]，并將人際交往與社會適應(yīng)作為幼兒社會學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。至此，社會性發(fā)展成為幼兒社會教育的主要目標(biāo)，國內(nèi)學(xué)者也多從發(fā)展幼兒的社會性角度對幼兒社會教育進(jìn)行名詞界定與目標(biāo)界定。

二、對我國幼兒社會教育目標(biāo)的反思

課程與教學(xué)目標(biāo)是一定教育價值觀(教育目的、教育宗旨)在課程與教學(xué)領(lǐng)域的具體化，因此，任何課程與教學(xué)目標(biāo)總有一定的價值取向。[13]本部分試圖厘清我國幼兒社會教育目標(biāo)的價值取向，并在此基礎(chǔ)上對當(dāng)下幼兒社會教育目標(biāo)進(jìn)行反思。

1.側(cè)重社會適應(yīng)還是社會參與

幼兒社會教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)側(cè)重培養(yǎng)幼兒適應(yīng)社會的能力，還是側(cè)重培養(yǎng)幼兒社會參與的能力？這涉及一個核心概念——社會化。人們普遍認(rèn)為，幼兒社會教育的目的即在于社會化。所謂社會化，即兒童適應(yīng)并內(nèi)化社會的過程，社會化的目的則是塑造合格的社會成員，需要外力對其不斷形塑與引導(dǎo)。如美國20世紀(jì)初幼兒社會學(xué)習(xí)的目標(biāo)即為了幫助移民及貧困家庭的孩子適應(yīng)美國的社會生活方式，為將來的民主生活做準(zhǔn)備。實際上，近年來學(xué)界逐漸開始反思“社會化”這一固有概念，特別是新童年社會學(xué)，著重批判傳統(tǒng)的社會化理論。新童年社會學(xué)認(rèn)為，傳統(tǒng)的社會化理論把社會看作先于兒童的存在，兒童的成長過程則是在外力塑造下不斷適應(yīng)社會并內(nèi)化為合格社會成員的過程。社會化過程對兒童來說實質(zhì)是一個痛苦的、野蠻的過程，它將兒童被規(guī)訓(xùn)為某一類社會成員，而不是有著自己特點、能夠充分體現(xiàn)自我的個體。[14]側(cè)重適應(yīng)社會的幼兒社會教育更多把兒童看作被動的個體，強(qiáng)調(diào)兒童對社會知識與社會規(guī)則的內(nèi)化與接受。

事實上，在由自然人走向社會人的過程中，兒童遠(yuǎn)非消極被動的個體。新童年社會學(xué)者威廉A.科爾薩羅(Willam A. Corsaro)認(rèn)為，我們不能將兒童的社會發(fā)展簡單看作兒童對成人技能和知識的內(nèi)化過程。[15]在集體的公共活動中，兒童并不是簡單地內(nèi)化社會規(guī)則和文化，而是在理解的基礎(chǔ)上能動地建構(gòu)自己的文化，同時參與建構(gòu)社會文化。[14]因此，培養(yǎng)幼兒參與社會的能力應(yīng)當(dāng)成為幼兒社會教育目標(biāo)的價值追求。

2.側(cè)重個體發(fā)展還是社會需要

個體發(fā)展與社會需要的矛盾一直是教育領(lǐng)域試圖解決的重要問題。幼兒社會教育目標(biāo)也呈現(xiàn)出兩種價值取向，一種以“個體發(fā)展”為取向，一種則以“社會需要”為取向。前者以英國、法國為代表。個體發(fā)展取向認(rèn)為個體的價值需求應(yīng)高于社會的價值需求，幼兒個體應(yīng)處于社會教育的中心位置，社會的需求應(yīng)作為外在參考。因此，他們強(qiáng)調(diào)社會教育的首要出發(fā)點是培養(yǎng)幼兒個性、形成獨立人格，強(qiáng)調(diào)幼兒自身發(fā)展的重要性，而社會作為外部環(huán)境的價值體現(xiàn)在推動幼兒的個體發(fā)展。后者則以日本為代表。社會需要取向認(rèn)為社會先于個體產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)社會和社會公共利益的獨立性與優(yōu)先性，社會教育的首要出發(fā)點是促使幼兒社會化，最終落腳點是使幼兒成為一名符合社會規(guī)范、滿足社會發(fā)展需要的社會人，以保證社會發(fā)展的穩(wěn)定與延續(xù)。

我國學(xué)者在界定幼兒社會教育目標(biāo)時，也因這兩種價值取向的不同而各有側(cè)重，其共通之處就是他們都將“促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展”作為幼兒社會教育的核心目標(biāo)之一，這充分體現(xiàn)了幼兒教育目標(biāo)的個體發(fā)展取向。事實上，社會由個人集合而成，個人又必須生存于社會。對于個體來說，既受社會所形塑，又能以自己的方式影響社會的發(fā)展。作為系統(tǒng)化的幼兒園教育，一方面應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)社會所公認(rèn)的行為方式與社會文化；另一方面應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)兒童的個性與獨立人格，促進(jìn)兒童的自身發(fā)展。在確定社會教育目標(biāo)時，個體發(fā)展與社會需要應(yīng)走向協(xié)調(diào)與融合。因此，在確定幼兒社會教育目標(biāo)時，不能有所偏頗，要綜合考量幼兒的個體發(fā)展需求與社會發(fā)展需要，既要涵蓋促進(jìn)幼兒自身發(fā)展的個體目標(biāo)，也要制定使幼兒能夠適應(yīng)、參與社會活動的社會目標(biāo)，以實現(xiàn)幼兒個體發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

三、從“社會性教育”走向“社會教育”——幼兒社會教育目標(biāo)與內(nèi)容的重構(gòu)

發(fā)展至今，我國的幼兒社會教育實則幼兒的“社會性教育”，以促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展為旨?xì)w，落腳點在處理幼兒個體與他人的社會關(guān)系上，著重培養(yǎng)幼兒的人際交往與社會適應(yīng)能力。然而，幼兒“社會性教育”忽視了幼兒與更廣闊的社會環(huán)境、社會文化的互動與聯(lián)系。

個體生存于世界，終其一生需要解決三種關(guān)系，即人與人之間的關(guān)系、人與自我的關(guān)系、人與世界的關(guān)系。當(dāng)前我們的幼兒社會教育聚焦于幫助幼兒處理人與人之間的關(guān)系、人與自我之間的關(guān)系，恰恰忽視了人與世界的關(guān)系。這與我們重視人與人關(guān)系的傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。中華“和合”文化源遠(yuǎn)流長，專注于人與人關(guān)系的人際和諧觀來自于延續(xù)幾千年的“宗法社會”和“熟人社會”所形成的價值理念和行為方式。[16]我國幼兒社會教育目標(biāo)的確立無疑受到這一傳統(tǒng)價值觀念的影響，特別強(qiáng)調(diào)良好人際關(guān)系的建立與維系。而幼兒所生活的當(dāng)下社會已然發(fā)生變化，展現(xiàn)出更多的矛盾性與復(fù)雜性。差異性、一體化、不確定性成為新時代的新特點。面對急劇變化、紛繁復(fù)雜的當(dāng)今社會，幼兒社會教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)不只囿于如何處理自身與他人關(guān)系，還應(yīng)當(dāng)以更廣闊的視野、更開闊的格局引導(dǎo)幼兒理解周圍環(huán)境與自身所處的位置，認(rèn)識遙遠(yuǎn)的時空，體驗整個人類社會的發(fā)展和變化，培養(yǎng)幼兒的全球意識和開放心態(tài)。

已經(jīng)有學(xué)者注意到這個問題，指出社會教育的框架體系還應(yīng)包括一定的知識體系，如歷史地理、文化經(jīng)濟(jì)和社會倫理等，社會教育需要幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國，更需要幼兒站在更高的平臺看待和體驗整個人類的發(fā)展和世界的變化，從而引導(dǎo)他們對整個世界產(chǎn)生歸屬感。[17]因此，比起幼兒社會性教育，我們認(rèn)為幼兒社會教育的提法更為合適。幼兒社會教育，不僅包括幼兒“社會性教育”，還應(yīng)當(dāng)包括幼兒社會認(rèn)知的發(fā)展。從幼兒“社會性教育”走向更為開放、豐富的幼兒“社會教育”，是今天幼兒社會教育的理性選擇。基于此，我們嘗試對我國當(dāng)下的幼兒社會教育的目標(biāo)與內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)。

1.幼兒社會教育目標(biāo)的重構(gòu)

幼兒社會教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)在側(cè)重培養(yǎng)幼兒社會性發(fā)展的同時，強(qiáng)調(diào)幼兒社會認(rèn)知的發(fā)展。同時，適當(dāng)削弱“幼兒社會適應(yīng)能力培養(yǎng)”的提法，更加側(cè)重“幼兒社會參與意識與能力的培養(yǎng)”?；诖耍覀冋J(rèn)為，幼兒社會教育目標(biāo)可從以下幾個方面考慮：

(1)促進(jìn)幼兒個性健康發(fā)展，塑造積極獨立的個體。幼兒社會教育首先要著眼于培養(yǎng)具有獨立人格的個體，促進(jìn)幼兒個性與心理的健康發(fā)展。

(2)促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展，培養(yǎng)有效的社會行為技能。培養(yǎng)幼兒的社會性發(fā)展，即幫助幼兒形成積極的社會情緒能力和有效的社會行為技能。

(3)了解有關(guān)社會領(lǐng)域的核心知識，形成對于社會的初步理解力與判斷力。在了解社會領(lǐng)域知識的基礎(chǔ)上，幫助幼兒形成關(guān)于社會現(xiàn)實的獨立認(rèn)識，正確地看待自身與周圍世界的關(guān)系，為今后成長為合格的世界公民打下基礎(chǔ)。

(4)初步培養(yǎng)幼兒的社會參與能力。幼兒社會教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)幼兒社會參與意識與能力的培養(yǎng)，使幼兒意識到自己是所在社區(qū)的一員，同時也是社會的公民、國家和地球的主人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己的責(zé)任與義務(wù)。

2.幼兒社會教育內(nèi)容的重構(gòu)

在幼兒社會教育的內(nèi)容選擇上，美國是較為系統(tǒng)與成熟的代表。美國的社會教育主要以十大主題軸的形式呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)將個體發(fā)展與價值融入社會領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)之中。美國社會教育的內(nèi)容主要包括：(1)文化；(2)時間、連續(xù)與變化；(3)人、地域與環(huán)境；(4)個體發(fā)展與自我認(rèn)同；(5)個體、群體與公共機(jī)構(gòu)；(6)權(quán)力、權(quán)威與管理；(7)生產(chǎn)、分配與消費；(8)科學(xué)、技術(shù)與社會；(9)全球關(guān)聯(lián)；(10)公民理想與實踐。[5]

可以看到，美國社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)注重用少數(shù)的關(guān)鍵概念來整合涉及眾多學(xué)科領(lǐng)域的社會教育內(nèi)容，試圖通過這種少而精的核心知識，幫助幼兒基于自身經(jīng)驗不斷建構(gòu)知識、拓展能力。同時，也為一線教師社會教育課程活動的設(shè)計提供更為明確的框架與線索。我們認(rèn)為，美國社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)基于關(guān)鍵概念進(jìn)行社會教育內(nèi)容的組織與架構(gòu)，可以為我國改進(jìn)幼兒社會教育內(nèi)容提供借鑒。需要注意的是，強(qiáng)調(diào)社會領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)并非回歸傳統(tǒng)意義上的知識導(dǎo)向，而是意在擴(kuò)展幼兒的視野，豐富幼兒對自身所處小環(huán)境與大環(huán)境的認(rèn)識，引導(dǎo)幼兒從更廣闊的視角認(rèn)識與體驗自身與世界的關(guān)系。因此，社會領(lǐng)域知識的選擇尤其重要，一定要深植于幼兒的文化背景與個人經(jīng)驗中。

在借鑒美國社會領(lǐng)域?qū)W習(xí)的內(nèi)容框架的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國幼兒社會教育實踐與我們所提出的幼兒社會教育目標(biāo)，在此嘗試列出幼兒社會教育的基本內(nèi)容，如下所示：

(1)個體的社會性發(fā)展與教育

個體的社會性發(fā)展與教育主要包括兩大部分，即自我意識、人際交往與社會互動。

①自我意識

其一，認(rèn)識自己，如了解自己的身體、語言表達(dá)、行為特點、思維方式等；引導(dǎo)幼兒知道自己與眾不同的地方，較為客觀、全面地了解自己的優(yōu)點和缺點。

其二，認(rèn)識不同種類的情緒，如高興、悲傷、生氣、憤怒等；學(xué)會表達(dá)自己的情緒，接納自己的消極情緒，并懂得控制和調(diào)節(jié)消極情緒。

其三，培養(yǎng)幼兒的自主意識，給幼兒提供更多的獨立生活、思考的機(jī)會；讓幼兒掌握在某些事情上自己做決定的能力，并為自己所做的決定負(fù)責(zé)，形成初步的責(zé)任感。

其四，尊重與理解幼兒的好奇心、探索欲，讓幼兒能夠充分地進(jìn)行自我表達(dá)，并能夠客觀地評價自己，提高自我效能感。

②人際交往與社會互動

其一，認(rèn)識自己的家庭成員，如父母、兄弟姐妹等；了解并學(xué)會遵守家庭規(guī)則；同時可以讓幼兒了解親人的工作，從而了解各種公眾職業(yè)的特點。

其二，認(rèn)識身邊的重要他人，如教師、同伴等。給幼兒創(chuàng)造與同伴交往的機(jī)會，讓他們體會到與人交往的樂趣，學(xué)會理解與關(guān)心他人，尊重他人的想法，富有同理心；能主動交往與互動，建設(shè)性地與他人交流，獲得積極的情感體驗。

其三，讓幼兒知道不同類別的社會規(guī)范，如家庭規(guī)則、幼兒園守則、公共場所行為規(guī)范等，知道秩序的重要性，學(xué)會使用禮貌用語，文明地對待他人。

其四，讓幼兒掌握一定的社會技能，尤其是社會交往技能，像如何在人際交往的過程中合理、適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情感，如何維持友誼，如何協(xié)調(diào)自己與他人的分歧、爭執(zhí)，如何接納他人與自己在語言表達(dá)、思考和行事方式上的不同等，學(xué)會使用協(xié)商、分享的方式處理同伴關(guān)系。

其五，學(xué)習(xí)在集體里生活及參與集體工作。如參與小團(tuán)體的討論，參與制訂班規(guī)，練習(xí)承擔(dān)他人與集體的共同責(zé)任。在成人的協(xié)助下，幼兒可參與衛(wèi)生清潔、秩序維持、照料集體的植物或動物等活動。

(2)社會領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)

社會領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)主要包括三個部分，即社會環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)與社會文化。特別需要指出的是，在社會領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)注重幼兒質(zhì)疑、批判、反思精神及問題解決能力的培育，以培養(yǎng)幼兒的社會參與意識與能力。

①社會環(huán)境：社區(qū)、地理與環(huán)境保護(hù)

其一，讓幼兒了解所在社區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施，社區(qū)內(nèi)的鄰居、居民及其關(guān)系；了解社區(qū)周邊的基礎(chǔ)設(shè)施，并能夠繪制簡易的“家—社區(qū)—幼兒園”地圖。

其二，讓幼兒了解自己所在地的地理環(huán)境特點，如地形、氣候、季節(jié)、自然資源、土壤、水等，進(jìn)而理解地球上的生命；讓幼兒學(xué)會識別地標(biāo)和使用地圖、地球儀，獲得基本的方位感、方向感。

其三，獲得基本的社區(qū)和地理知識后，要引導(dǎo)幼兒從小樹立環(huán)境保護(hù)的意識，愛護(hù)周圍環(huán)境和地球上的動植物，掌握基本的垃圾分類知識，懂得資源回收的價值。

②社會經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)與全球化

其一，讓幼兒從感興趣的事情入手了解貨幣的概念；在購買東西時，讓幼兒了解什么是消費者，什么是商品，引導(dǎo)幼兒學(xué)會利用商品滿足自己的合理需求；引導(dǎo)幼兒考慮資源的有限性，從節(jié)約資源的角度出發(fā)，幫助幼兒形成回收、降低消耗、再利用的社會意識；通過游戲的方式，讓幼兒自己成為生產(chǎn)者，并思考將來自己可以從事哪些職業(yè)。

其二，讓幼兒理解世界是一個整體的概念，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都在一定程度上存在全球性的關(guān)聯(lián)；讓幼兒在全球化背景下懂得身份認(rèn)同的重要性，告訴幼兒在某一個地方發(fā)生的事情，如何對世界其他地方產(chǎn)生影響，以及可能產(chǎn)生怎樣的影響。

③社會文化：歷史、文化、價值觀、公民意識與社會參與能力

其一，幼兒是歷史的親歷者和歷史發(fā)展的見證人。因此，要讓幼兒從自身出發(fā)，了解過去、現(xiàn)在和未來的關(guān)系，如回顧昨天做了什么，探索一天的時間有多長，思考測量時間的不同方法，掌握基本的時間觀念；給幼兒看自己的成長照片、家庭照片、祖父母使用的物件等，讓幼兒體會生命延續(xù)的意義。

其二，讓幼兒了解多元文化，探索不同民族、種族的文化相似性與差異性，探究不同地域和國家在語言、故事、音樂、藝術(shù)、風(fēng)俗、飲食、建筑、宗教等方面的相似性與差異性，用理解、關(guān)懷的方式體會相同，用接納、批判的眼光看待不同。

其三，為幼兒提供積極的價值觀，如個體尊嚴(yán)、言論與情感表達(dá)的權(quán)利、反對歧視等，讓幼兒學(xué)會辨是非、明善惡，欣賞自己和他人的獨特之處。

其四，幼兒是有一定權(quán)利、需要履行一定義務(wù)的社會公民，幼兒從小應(yīng)樹立權(quán)力、權(quán)威和公民意識。因此，要讓幼兒了解政府和國家的象征符號、基本責(zé)任，了解和喜愛國家領(lǐng)導(dǎo)人，知道國家的海陸空范圍，學(xué)會識別各國國旗等。

其五，培養(yǎng)幼兒質(zhì)疑、批判、反思、解決問題與社會參與的意識與能力。培養(yǎng)幼兒搜集、整理信息的能力，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行多元思考并鼓勵幼兒提問題，教給幼兒辯證思考的方法，培養(yǎng)幼兒解決問題的興趣，給幼兒獨立做事的機(jī)會，提升幼兒社會參與的意識與能力。

新的時代背景下，我國幼兒社會教育強(qiáng)調(diào)個體發(fā)展與社會適應(yīng)的價值取向需要重新審思，幼兒社會領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)與社會參與意識和能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)受到重視。本文對于幼兒社會教育目標(biāo)與內(nèi)容的思考為拋磚引玉，期待更多的專家學(xué)者就此問題進(jìn)行更為深入的探討與分析，以回應(yīng)新時代背景下我國幼兒社會教育面臨的新挑戰(zhàn)。

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