林嘉瑩

摘 要：茶葉在中國有著豐富的文化內(nèi)涵，茶屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶葉的包裝不僅承載的是保護(hù)功能，還有傳遞文化的作用。文章從地方特色文化的角度出發(fā)來研究茶葉包裝設(shè)計(jì)，這樣既能夠增加產(chǎn)品本身的價(jià)值，創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益，又可以通過茶葉包裝推廣與弘揚(yáng)當(dāng)?shù)靥厣幕?，提高?dāng)?shù)氐闹?，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì);茶葉包裝;地方特色文化

一、茶葉包裝文化

茶之于中國，不光是一種飲品，更多的是一種文化。好的包裝設(shè)計(jì)不僅具有保護(hù)、運(yùn)輸、裝載的功能，還能體現(xiàn)出產(chǎn)品特性、品牌文化以及設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的東西。茶作為一種中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)的是一種素雅、靜默的感覺，筆者想把這種感覺體現(xiàn)在茶葉的包裝上，并結(jié)合一些地方特色文化加以體現(xiàn)。筆者的家鄉(xiāng)在江西新余，有一味茶即仙女湖名茶。筆者想讓此茶葉包裝既能體現(xiàn)出茶本身的韻味，也能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)叵膳奶攸c(diǎn)。

中國的國土遼闊，地域面積廣大。而中華文化源遠(yuǎn)流長，有著豐富的精神文化內(nèi)涵。對于不同地區(qū)來說，弘揚(yáng)地方特色文化與繼承中華傳統(tǒng)文化是密不可分的。而利用包裝這一載體來進(jìn)行對地方特色文化的傳承與發(fā)展也是極為重要的一個(gè)步驟。利用當(dāng)?shù)靥厣幕瘜Σ枞~包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅能有效增加產(chǎn)品本身的價(jià)值，創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益，而且可以通過茶葉包裝推廣與宣傳當(dāng)?shù)靥厣幕?，提高?dāng)?shù)氐闹?，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)前國內(nèi)市場上的茶葉包裝千姿百態(tài)，各具樣式。也有個(gè)別茶葉包裝中融入地方特色的些許文化，但大多是圖片、文字的形式，并沒有具備現(xiàn)代茶葉包裝的要求，顏色大多大紅大紫，追求艷麗的效果。而茶葉作為一種傳統(tǒng)文化，應(yīng)該體現(xiàn)一種質(zhì)樸、素雅的感覺。所以，在把地方文化融入包裝中時(shí)應(yīng)注意適當(dāng)與現(xiàn)代茶葉包裝結(jié)合，做到簡潔、大方。而在國外的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，這些茶葉包裝既有非常鮮明的地域特色，又有迎合市場的國際化視覺語言。同時(shí)他們也注重反映消費(fèi)者在生活中的體驗(yàn)。

二、融入地方文化特色的包裝設(shè)計(jì)

現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)在中國出現(xiàn)只有短短的幾十年，我們的包裝設(shè)計(jì)，隨著市場經(jīng)濟(jì)在中國的興起而興起。設(shè)計(jì)師們在努力追趕著國外先進(jìn)水平，卻始終沒有好好停下來審視過自己的設(shè)計(jì)。誠然，在這之中也不乏有好的設(shè)計(jì)師和優(yōu)秀的藝術(shù)家，但總體看來我國的包裝設(shè)計(jì)還是缺乏原創(chuàng)性，品牌意識薄弱。目前市面上很多的包裝設(shè)計(jì)，商業(yè)性強(qiáng)，缺少對中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，導(dǎo)致其無法吸引消費(fèi)者，只能起到一時(shí)包裝的作用，并沒有考慮其他更為重要的東西。因此，我們應(yīng)該把包裝設(shè)計(jì)作為一種文化意識形態(tài)來對待。對一件商品的包裝設(shè)計(jì)，要以其深厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)。如果一個(gè)包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)包裝時(shí)不去了解產(chǎn)品本身的文化特性、地域特色，這個(gè)包裝就很難達(dá)到效果，無法在市場上立足。因此，在包裝設(shè)計(jì)中就必須考慮文化，特別是要充分利用地方特色文化資源，將地方的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、人文歷史等多方面的地方文化融入進(jìn)去。

包裝設(shè)計(jì)如何融入地方特色文化資源、在傳承中華民族傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)揮積極的作用。這就需要設(shè)計(jì)師們的底蘊(yùn)了。第一，對已有的地方文化研究成果，進(jìn)行歸納總結(jié)，全面學(xué)習(xí)以地方特色文化為基礎(chǔ)的理論知識。第二，根據(jù)實(shí)際情況最大限度地利用當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，學(xué)習(xí)地方特色文化理論知識，激發(fā)創(chuàng)意。除此之外，還應(yīng)對地方文化進(jìn)行深入考察，切身體會。第三，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)技巧的能力，在充分學(xué)習(xí)完理論知識之后，要學(xué)會如何把想法表達(dá)出來，這也是包裝設(shè)計(jì)過程中極為重要的一個(gè)步驟，培養(yǎng)通過現(xiàn)代手段讓創(chuàng)意成果物化的能力。一件優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品應(yīng)該從創(chuàng)意、構(gòu)思等多方面與制作工藝相結(jié)合，這樣才能產(chǎn)生一件好的包裝設(shè)計(jì)作品。

仙女湖位于江西省新余市的西南處，這里空氣清新，氣候溫暖，是亞洲最大的亞熱帶樹種基因庫，具有豐富的自然、人文景觀資源和歷史文化內(nèi)涵。仙女湖的傳說源于東晉文學(xué)家干寶所著的《搜神傳》一書中，也就是大家所耳熟能詳?shù)摹捌呦膳c董永”的故事。仙女湖名茶就誕生于此。仙女湖名茶采用仙女湖一帶優(yōu)質(zhì)嫩芽為原料，采用純手工藝揉制而成，這里種植的茶葉口感十分香醇?？梢酝ㄟ^深入實(shí)地考察、體驗(yàn)的方式來感受當(dāng)?shù)靥厣幕?。通過收集圖形資料并逐步變換、改造圖形，來進(jìn)行對地方文化的設(shè)計(jì)。還可以參觀茶山，深入了解制茶工藝，從其中尋找地方文化與茶文化的關(guān)系，并加深對仙女湖文化的了解，在繼承傳統(tǒng)文化的過程中給予創(chuàng)新、發(fā)展。

三、茶葉包裝現(xiàn)狀研究

現(xiàn)代茶葉包裝的主要形式有袋裝、罐裝、盒裝三種。袋裝的茶葉包裝又有復(fù)合薄膜袋和紙袋兩種。復(fù)合薄膜輕巧，便利，容量大，但往往給人一種質(zhì)量低劣、檔次低的感覺;而紙袋看起來舒適，有一種正直、清雅的氣質(zhì)，這恰巧符合茶葉自身的氣質(zhì)。罐裝材料多種多樣，常見的有鐵盒罐、陶瓷罐。這種包裝形式的好處很多，但是包裝工藝講究，包裝成本較高。所以罐型包裝多用于簡易的單獨(dú)包裝或禮品盒內(nèi)的小包裝。盒型包裝的結(jié)構(gòu)多種多樣，有普通的蓋式，也有抽屜式。大型的盒型包裝多為禮品包裝的外包裝，里面放上精制的罐型包裝或茶包，即為一套高檔的茶葉禮盒。這樣雖然檔次提升了，但有些過于浪費(fèi)，大的包裝盒也不能二次利用，不環(huán)保。

文字、圖案、色彩是組成產(chǎn)品包裝的最為重要的三大要素，缺一不可。在茶葉包裝中也是這樣。文字是茶葉包裝中最為重要的組成部分之一，一個(gè)包裝可以沒有任何裝飾，但不能沒有文字。文字可以體現(xiàn)茶葉的特性，向消費(fèi)者傳達(dá)出準(zhǔn)確無誤的信息，便于信息的傳達(dá)與接收，也能體現(xiàn)茶葉的特性?，F(xiàn)代茶葉包裝上的圖案多是反映茶葉的地域特色或是茶葉造型的圖片、插畫或是照片，以及抽象圖形，如民族元素、國畫及書法等元素，多具有中國傳統(tǒng)民間文化的韻味。目前市面上茶葉包裝的色彩設(shè)計(jì)主要是從茶葉的品種及文化上考慮，色調(diào)以大紅、大綠為主。大部分綠茶都會選用綠色，能夠體現(xiàn)出正直、清廉的感覺。紅、黃色調(diào)代表濃烈、華麗的風(fēng)格，帶有傳統(tǒng)文化的特色。黑、白則代表優(yōu)雅、高貴風(fēng)格。

現(xiàn)在市場上的許多茶葉包裝外表十分絢爛華麗，但拆開其外形，茶葉所占的分量卻是微乎其微，極大地浪費(fèi)了資源。其外包裝并沒有其他用處，在打開后就變成廢品，只能作為垃圾來處理。罐裝有時(shí)還能夠二次利用，但華麗的紙盒外表并沒有很大的用處。除了過度包裝之外，我國的茶葉包裝的品牌意識也十分薄弱。大多數(shù)茶葉產(chǎn)品只有名稱，沒有品牌，且大多數(shù)都是以其種類命名，譬如龍井、鐵觀音、普洱等，這些只是一個(gè)品名，并不是真正的品牌。國內(nèi)的茶葉包裝品牌意識普遍薄弱，大都忽略了一個(gè)好的品牌對推廣產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的重要性。所以，我們要建設(shè)茶葉品牌并以包裝塑造品牌。

茶葉包裝體現(xiàn)的不僅僅是茶葉本身的內(nèi)涵、文化，還能在一定程度上體現(xiàn)出一定的社會意識形態(tài)。具有地方特色的茶葉如果能在茶葉包裝上體現(xiàn)出地方的特色，不僅能讓人們知曉茶葉的魅力，還能讓更多的人了解地方特色，增加地區(qū)知名度，同時(shí)增加對消費(fèi)者的吸引，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。所以，筆者想在仙女湖名茶的包裝中融入地方文化特色，向消費(fèi)者傳遞家鄉(xiāng)的信息。

四、基于地方文化特色的仙女湖茶葉包裝設(shè)計(jì)

對于該茶葉包裝，筆者的想法是利用一個(gè)花朵，展開即為七片花瓣，閉合即為一朵含羞待放的花苞。展開的七朵花瓣，象征著七仙女。又因?yàn)槠叨浠ò晗笳髦呦膳?，代表著仙女湖。仙女湖是由許多小島組成的，仙女湖有著25條湖灣，近一百座小島，中間的圓環(huán)可以代表一座小島，展開的七片花瓣代表著七仙女。花瓣一共有四種樣式，分別有桃花、月季、桂花、玉蘭四種。每朵花瓣上都有著相應(yīng)的花，桃花島是仙女湖比較著名的一個(gè)景點(diǎn)，而月季、桂花、玉蘭都是新余市的市花。茶包前期的想法是放在花瓣上，后期考慮到美觀及開合效果把茶包移到了中間的圓環(huán)上。每個(gè)茶包上都有相應(yīng)的花瓣，整片花瓣合起來也是相應(yīng)的一種花型。

仙女湖名茶的logo設(shè)計(jì)來源于仙女湖三個(gè)中文字符結(jié)構(gòu)打亂重新組成的一個(gè)塊狀，具有地方特色。水墨的筆觸，淡雅的字體，體現(xiàn)出仙女湖鮮明的地方特色，給人一種飄然的感覺。

五、結(jié)語

茶在中國歷史悠久，有著豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)我們在建立一個(gè)品牌或設(shè)計(jì)一種包裝的時(shí)候，最應(yīng)該考慮的第一是產(chǎn)品本身，其次就是其文化特色?，F(xiàn)在中國市面上的茶葉非常之多，范圍也很廣，但大都缺乏品牌意識。人們往往知道西湖龍井、鐵觀音、大紅袍等一些名茶，但沒有具體的茶葉品牌在消費(fèi)者心中留下印象，所以樹立品牌意識能促進(jìn)茶葉的發(fā)展。還有不光使茶葉包裝具有中國傳統(tǒng)文化的特色，時(shí)代在進(jìn)步，設(shè)計(jì)也可以作為一種超前的意識，引領(lǐng)著社會形態(tài)的發(fā)展。所以，當(dāng)今在設(shè)計(jì)茶葉包裝之時(shí)要考慮更加現(xiàn)代的方式，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行取其精華，去其糟粕的吸收，同時(shí)利用結(jié)合品牌文化信息、地域特色來對茶葉進(jìn)行全新的、現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)。一改以往大紅大綠的顏色印象，使茶葉真正獨(dú)具自身的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

江西師范大學(xué)