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基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)方式之研究

2018-02-24 16:01林碧珠
新課程 2018年1期
關(guān)鍵詞:課本教學(xué)活動(dòng)教學(xué)方式

林碧珠

(福建省福州市倉(cāng)山區(qū)第四中心小學(xué))

由于社會(huì)科技的發(fā)展,我國(guó)對(duì)人才的要求越來越高,提高人們的綜合素養(yǎng)刻不容緩。在教育體制不斷改革的背景下,國(guó)家對(duì)新課程的標(biāo)準(zhǔn)和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更加重視。在教育教學(xué)活動(dòng)中,教師要把學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)放在首要位置,促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。語文在小學(xué)教學(xué)中屬于基礎(chǔ)學(xué)科,只有對(duì)語文知識(shí)理解透徹,才能更好地投入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中,小學(xué)語文的教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)和運(yùn)用能力,提高學(xué)生的審美能力。因此,小學(xué)語文教育教學(xué)活動(dòng)中,發(fā)展以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)方式成為教育教學(xué)重點(diǎn)。

一、小學(xué)語文核心素養(yǎng)的意義

1.建立良好的交流關(guān)系

素養(yǎng)是每個(gè)公民必備的基本素質(zhì),包括言談舉止、道德品質(zhì)、知識(shí)能力等多個(gè)方面。在小學(xué)語文教育教學(xué)活動(dòng)中,小學(xué)語文核心素養(yǎng)直接體現(xiàn)在小學(xué)生綜合學(xué)習(xí)語文知識(shí)的能力上。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生要善于積累語文知識(shí),掌握語文學(xué)習(xí)方法,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高自身綜合素養(yǎng)[1]。語文知識(shí)作為學(xué)生全面終身發(fā)展的基礎(chǔ),學(xué)習(xí)語文可以使學(xué)生走向社會(huì)后從各個(gè)方面建立良好的交流關(guān)系。

2.形成語感

小學(xué)語文教育教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用能力,而學(xué)習(xí)語文知識(shí)效率的提升的前提是養(yǎng)成語感,語感的形成決定著學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的效率。在小學(xué)語文教學(xué)過程中,教師要將學(xué)生的語感培養(yǎng)放在重點(diǎn)教學(xué)部分,使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)生的語文素養(yǎng),使學(xué)生對(duì)語文知識(shí)充滿學(xué)習(xí)動(dòng)力。

3.加強(qiáng)素質(zhì)教育

我國(guó)應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)還有待改革,當(dāng)下還停留在只看重分?jǐn)?shù)成績(jī)的階段,忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,隨著新課改時(shí)代的到來,素質(zhì)教育成為應(yīng)試教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是學(xué)生對(duì)語文知識(shí)點(diǎn)的熟練靈活運(yùn)用,不同于傳統(tǒng)教學(xué)方式下使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)知識(shí)死記硬背,而是在學(xué)生穩(wěn)定發(fā)展的前提下,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,注重學(xué)生對(duì)語文人文精神的培養(yǎng),加強(qiáng)對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[2]。

4.掌握自己的學(xué)習(xí)方式

隨著教育體制的不斷改革發(fā)展,人們對(duì)于教育界的新課程改革更加關(guān)注。新課改背景下,教學(xué)方式也在不斷改變,在傳統(tǒng)的教學(xué)理念基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新,在教育教學(xué)活動(dòng)中,教師身為學(xué)生的引導(dǎo)者,要引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。所以,在小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)過程中,教師要及時(shí)對(duì)教育觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),積極響應(yīng)新課程改革的號(hào)召。在語文教學(xué)過程中,教師要及時(shí)將現(xiàn)代化的教學(xué)思想與自己的教學(xué)方式進(jìn)行融合,給學(xué)生創(chuàng)造自主思考學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和空間,使學(xué)生具有自己的學(xué)習(xí)方式[3]。與此同時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與生活實(shí)際進(jìn)行結(jié)合,發(fā)揮語文知識(shí)在學(xué)習(xí)和生活中的價(jià)值。

二、小學(xué)語文教學(xué)中核心素養(yǎng)的作用

1.掌握詞語的正確運(yùn)用技巧

小學(xué)語文教學(xué)的核心素養(yǎng)要與學(xué)生的語言表達(dá)和運(yùn)用能力進(jìn)行結(jié)合,全方位提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。相比于傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式,在加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí),還要提高學(xué)生對(duì)語言的表達(dá)運(yùn)用能力。小學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容是使學(xué)生對(duì)文字語句進(jìn)行掌握運(yùn)用。在教學(xué)過程中,教師要結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)和課本教材知識(shí),加強(qiáng)語言結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練,使學(xué)生感受詞語在不同語言環(huán)境中表現(xiàn)的不同意義,掌握詞語的多層含義,在日常生活中對(duì)其正確運(yùn)用。

2.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

學(xué)生在掌握詞語的正確運(yùn)用技巧后,還要結(jié)合課本文章,聯(lián)系上下文,分析詞語的深層含義。教師要根據(jù)課本內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行閱讀理解,理解文章大意,通過學(xué)生的自主思考,掌握作者的表現(xiàn)手法和所表達(dá)的情感,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,掌握語文學(xué)習(xí)的技巧方法。

3.提高學(xué)生的審美能力

小學(xué)語文知識(shí)具有獨(dú)特的魅力,通過語言的生動(dòng)描述,在學(xué)生的腦海中可以進(jìn)行情景再現(xiàn),豐富學(xué)生的想象力,從而提高學(xué)生的審美能力。在小學(xué)語文教學(xué)過程中,教師要充分利用課本教材知識(shí),比如在學(xué)習(xí)詩歌的過程中,教師可帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行大概解讀,使學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容所表達(dá)的情景進(jìn)行一定的想象,腦海中浮現(xiàn)一定情景,感受到大自然和人文之美,通過對(duì)詩歌的不同角度進(jìn)行欣賞,全面提高學(xué)生的審美能力[4]。

4.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解

中國(guó)的文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,小學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)的中心是要讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解學(xué)習(xí),從小培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。在小學(xué)語文教育教學(xué)活動(dòng)中,教師要注重學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),使學(xué)生更多接觸各種各樣的中國(guó)文化,掌握中國(guó)文化的精髓,在教學(xué)中使學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化產(chǎn)生認(rèn)同感,感受到中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從小開始明確自身承擔(dān)著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任。

三、基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)方式

1.趣味教學(xué)方式

小學(xué)語文學(xué)科包含的知識(shí)比較廣泛豐富,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要感受不同作者的不同情感表達(dá),包括在自然景觀、人文精神等方面。由于當(dāng)下小學(xué)生的心智發(fā)展還不成熟,對(duì)外界的新鮮事物充滿好奇,但是對(duì)于枯燥乏味的語文知識(shí)容易失去興趣。因此,教師要充分利用課堂教學(xué)時(shí)間,將單調(diào)的語文知識(shí)講解加入自己的教學(xué)特色,比如,在教學(xué)過程中富有激情,將枯燥乏味的語文知識(shí)融入自己的情感,用熱情的課堂教學(xué)氛圍感染學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí),教師還要根據(jù)課本教材知識(shí)與日常生活實(shí)際進(jìn)行結(jié)合,將課本中的事物生活化,使學(xué)生更好地接受了解語文知識(shí),對(duì)作者描寫的景物和表達(dá)的情感進(jìn)行深層感受,在提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)能力的同時(shí),增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力[5]。

例如,在學(xué)習(xí)小學(xué)語文人教版五年級(jí)上冊(cè)《有趣的漢字》時(shí),老師可以先在黑板上寫下“漢字”,對(duì)學(xué)生提出問題:你們對(duì)漢字有哪些了解?通過對(duì)課本教材中知識(shí)的解讀,加上學(xué)生的積極發(fā)言,使學(xué)生對(duì)漢字有了基本了解。老師可以在課堂上與學(xué)生一起遨游漢字王國(guó),開展語文知識(shí)的綜合性學(xué)習(xí),感受漢字的趣味和神奇,了解漢字文化,為偉大的祖國(guó)作出自己的貢獻(xiàn)。通過生動(dòng)趣味、充滿熱情的教學(xué)語言,帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過綜合性的學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠認(rèn)真閱讀教材提供的閱讀材料,從中受到啟發(fā),收集更多體現(xiàn)漢字神奇、有趣的學(xué)習(xí)資料,體會(huì)到漢字在日常生活中的重要價(jià)值,引導(dǎo)其獨(dú)立自主完成老師布置的教學(xué)任務(wù),提高學(xué)生的語文知識(shí)學(xué)習(xí)能力。

2.創(chuàng)造獨(dú)立思考的空間

小學(xué)教育教學(xué)的重點(diǎn)是帶動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。首先,教師要明確學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的主體,在對(duì)語文知識(shí)的研究討論中,學(xué)生要從不同的角度積極思考,表達(dá)自己的真實(shí)想法,不僅可以使學(xué)生更高效地掌握語文知識(shí),還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心和語言表達(dá)運(yùn)用能力[6]。通過學(xué)生的獨(dú)立思考和以小組為單位的討論研究,給學(xué)生獨(dú)立思考想象的機(jī)會(huì)和空間,對(duì)課本教材描述的情景在腦海中進(jìn)行情景再現(xiàn),發(fā)散學(xué)生的思維,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)學(xué)習(xí)的信心。

例如,在學(xué)習(xí)小學(xué)語文人教版五年級(jí)上冊(cè)《秋思》時(shí),教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定目標(biāo),使學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀古詩、背誦古詩,借助注釋、插圖,聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)詩句進(jìn)行理解,感受詩人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念之情,激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩學(xué)習(xí)的興趣,感受古詩的魅力和詩人表達(dá)的美好情感。首先,教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問:你眼中的秋天是一個(gè)怎樣的季節(jié)?然后結(jié)合課本古詩注釋進(jìn)行內(nèi)容解讀,通過學(xué)生的獨(dú)立思考以小組為單位進(jìn)行研究討論,描述詩人眼中的秋天是樹葉飄零、蕭條凄涼的季節(jié),引入本節(jié)課的重點(diǎn)古詩內(nèi)容《秋思》。帶領(lǐng)學(xué)生融入自己的感情反復(fù)誦讀古詩,感悟、品味詩中所描繪的意境,體會(huì)詩人表達(dá)的豐富情感。

3.采取開放性的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)更注重對(duì)課本理論知識(shí)的傳授講解,而在新課改背景下的語文教學(xué)模式則更注重核心素養(yǎng),重視學(xué)生在課堂教育活動(dòng)中參與的積極性和在日常生活中對(duì)語文知識(shí)的理解運(yùn)用。因此,教學(xué)途徑不要只依靠課堂教學(xué),還應(yīng)該采取開放性的教學(xué)模式,讓學(xué)生在日常生活中通過自己的探索和體驗(yàn)感受語文知識(shí)的力量,通過對(duì)外界事物的真實(shí)感受,對(duì)語文知識(shí)產(chǎn)生更深刻的理解[7]。比如,在學(xué)習(xí)有關(guān)雨的內(nèi)容時(shí),教師可以挑選下雨的天氣,通過學(xué)生自己的觀察和體驗(yàn),深刻理解雨的意義。當(dāng)講到一些歷史事件時(shí),可以組織學(xué)生對(duì)博物館進(jìn)行參觀,配合教師的講解,提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

例如,在學(xué)習(xí)小學(xué)語文人教版六年級(jí)上冊(cè)《山雨》時(shí),教師可以對(duì)室外天氣進(jìn)行運(yùn)用,通過組織學(xué)生對(duì)窗外的雨進(jìn)行觀察,對(duì)雨產(chǎn)生多方面的不同感受,發(fā)散學(xué)生的思維,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解描述窗外的景象,然后引入教學(xué)內(nèi)容《山雨》,帶領(lǐng)學(xué)生使用喜歡的閱讀方式進(jìn)行朗讀,感受作者眼中的景色和表達(dá)的情感。同時(shí),教師還可以組織學(xué)生走進(jìn)山里,聆聽山雨的聲音,欣賞山雨的景色,使學(xué)生對(duì)山雨擁有更深刻的理解和感受。最后回歸課堂,通過對(duì)課本的朗讀,掌握課本知識(shí)內(nèi)容,按照自己的想法描述出山雨的景象,體會(huì)作者對(duì)大自然、山雨的熱愛之情,切實(shí)感受大自然的壯麗秀美。

綜上所述,基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)方式,是滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的基本需求,要全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。小學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生建立良好的交流關(guān)系、形成語感、加強(qiáng)素質(zhì)教育、掌握自己的學(xué)習(xí)方式等方面具有重要意義,可以使學(xué)生掌握詞語的正確運(yùn)用技巧,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,提高學(xué)生的審美能力,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解發(fā)揚(yáng)。教師要對(duì)教學(xué)方式不斷進(jìn)行改進(jìn),包括采取開放性的教學(xué)模式、趣味教學(xué)方式,給學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)和空間等教育方法,注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),不斷完善小學(xué)語文教育教學(xué)活動(dòng)的體系,實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的根本目的,滿足社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展對(duì)人才的更高要求。

[1]陳家堯.指向核心素養(yǎng) 導(dǎo)向語文教學(xué):重慶市2017年初中語文中考試題(A 卷)評(píng)析[J].語文知識(shí),2017(15):59-61.

[2]黃偉.核心素養(yǎng)視域下民國(guó)與當(dāng)代小學(xué)語文教材若干課文比較與審思[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào),2017,33(2):37-50.

[3]李志芳.核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂 學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)[J].小學(xué)科學(xué)(教師版),2017(7):183-184.

[4]陳維賢.聚焦關(guān)鍵能力,導(dǎo)向核心素養(yǎng):2017年全國(guó)卷綜合評(píng)析及教學(xué)啟示[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,2017(19).

[5]屠利峰.蘊(yùn)育科學(xué)素養(yǎng),奠基科學(xué)人生:探微核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)科學(xué)教學(xué)策略[J].名師在線,2017(3).

[6]顧秀林,丁念金.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程改革:新加坡基礎(chǔ)教育課程改革芻議[J].外國(guó)中小學(xué)教育,2017(4):68-75.

[7]項(xiàng)純.找準(zhǔn)核心素養(yǎng)與學(xué)校實(shí)踐的對(duì)接點(diǎn)[J].今日教育,2016(2):26-27.

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