（蘇州旅游與財經高等職業(yè)技術學校 江蘇 215104）

一、SWOT分析的含義及在文化領域內的應用

SWOT分析是管理學內常用的戰(zhàn)略分析手段，SWOT所代表的Strengths,Weakness,Opportunities,Threats，是指企業(yè)或者組織的優(yōu)勢、劣勢、機遇以及威脅。通俗地說，SWOT分析給我們提供了一種工具，借助這個工具，可以使我們更加有條理地、清晰地認識組織所面臨的內部和外部條件，進而在今后借助這一清晰的理解，指導組織或者某個項目，更好地參與競爭或完成項目。

SWOT雖然較多適用于企業(yè)或市場經濟內，但是國內很多學者已經嘗試使用SWOT分析法指導文化傳播或者文旅融合項目的開展。周彬等（2013）采用SWOT分析法，對青海省的民族文化創(chuàng)意旅游產業(yè)的發(fā)展進行剖析，并提出了對策和建議。楊麗雅（2018）梳理河南省文化對外傳播過程中已經具有的優(yōu)勢與機遇，同時從多層面分析其不足與挑戰(zhàn)，最后提出了河南文化對外傳播的整體策略。歐陽正宇（2011）在SWOT分析框架下，對甘肅省非物質文化遺產旅游項目的現狀、機遇和挑戰(zhàn)做出了詳細解釋。俞國鋒、陳張霞（2013）則利用SWOT分析法，回答了大學在傳統(tǒng)文化傳承領域遇到的問題和機遇，并提出了建設性意見。

二、中華傳統(tǒng)文化對外傳播的意義

（一）傳播中華傳統(tǒng)文化，發(fā)出最美中國聲音

文化是一個國家、一個民族的靈魂，是國家的軟實力和根本驅動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，對外傳播中華傳統(tǒng)文化、發(fā)出最美中國聲音，對實現中華民族偉大復興具有重要意義。

（二）傳播中華傳統(tǒng)文化，塑造堅定文化自信

中國特色的文化自信被認為是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。[1]中華傳統(tǒng)文化的對外傳播過程，要求傳播者首先保有對中華傳統(tǒng)文化赤誠的信仰、真切的了解、從容的自信，才能做好對外傳播的起點。從另一角度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色文化自信的根基，對自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、對民族文化特質和文化價值的準確判斷和定位，是我們對外傳播中華傳統(tǒng)文化底氣和自信的來源。

三、基于SWOT分析的高職院校中華傳統(tǒng)文化對外傳播

蘇州國際教育園是經蘇州市政府批準，于2002年在蘇州市西南隅石湖之畔設立的高教園區(qū)，園內目前共有各級各類學校14所，是以高職教育為主，本科教育、中等職業(yè)教育、培訓教育并存的高等職業(yè)教育示范區(qū)。

筆者在調研園內高職院校后，以SWOT分析法對中華傳統(tǒng)文化對外傳播實踐進行了分析。

（一）優(yōu)勢（Strengths）

1.中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚，千年吳文化浸潤滋養(yǎng)

如上所述，蘇州國際教育園坐落于國家級歷史文化名城蘇州城內，2500年的歷史長河中，大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以各種形式留存在這片土地，援引兩組數據加以說明：在國家文物局公布的共七批全國重點文物保護單位當中，蘇州市范圍內共有全國重點文物保護單位31處，蘇州入選人類非物質文化遺產代表作世界名錄的項目共有6項、國家級名錄的有33項，以上兩組數據在全國所有城市當中都排名前列。上世紀20年代，劉復（劉半農）先生就對吳越文化，特別是蘇州文化推崇備至，他說“自從六朝以至于今日，大約是吳越的文明該做中國全部文明的領袖罷。吳越區(qū)域中，又大約是蘇州一處該做得領袖罷?！痹谶@樣一座文化底蘊深厚、歷史遺跡與非遺技藝交相輝映的名城，各高職院校對外傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，資源豐富，根基扎實。

2.各級各層面出臺鼓勵政策，傳統(tǒng)文化傳播走上快車道

自教育部制定頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》以來，各級政府、教育主管單位、各級各類院校都開始在政策上重視傳統(tǒng)文化的繼承和傳播。2018年6月，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術學院頒布了《加強和改進學院五年制高職中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施（試行稿）》，指明了加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標和內容，國際教育園管理辦公室常設職能機構國際合作與教育培訓處統(tǒng)籌園內高校國際合作交流工作，以教育主管部門牽頭，做好日常文化國際交流的工作，這當中中華傳統(tǒng)文化的對外傳播是重要工作之一。從各高職院自身來說，園內高職院校大都出臺了本校的有關政策，設立專門的文化傳承以及對外傳播部門，將此類工作納入學校常規(guī)工作當中。

（二）劣勢（Weakness）

1.傳統(tǒng)文化對外傳播各自為戰(zhàn)，缺乏層次設計

園內高職校都已經認識到傳統(tǒng)文化對外傳播的重要性，也開始嘗試各種手段進行有效傳播，如蘇州工藝美術職業(yè)技術學院依托中法江蘇藝術設計教育研究中心每年招收法國留學生在校學習，學習期間為留學生提供書法、繪畫、篆刻、刺繡等選修課程；蘇州市職業(yè)大學組織蒙古、巴基斯坦籍留學生參加“走進文廟，感受孔子文化魅力”活動，走進全國重點文物保護單位蘇州文廟，聆聽國學大師關于儒家思想文化、中國書法藝術的講解。以上各種活動盡管有聲有色，但是我們會發(fā)現，園內各個院校沒有形成傳統(tǒng)文化對外傳播的統(tǒng)一路徑和策略，相互之間合作較少，缺乏更高層面的頂層設計。

2.傳統(tǒng)文化對外傳播隊伍建設不力，缺乏戰(zhàn)斗力

傳統(tǒng)文化對外傳播不僅需要有好的內容，更需要有好的傳播者，選擇好的傳播方式，而園內高職校雖然都配備有各自的國際交流團隊，也聘請和培養(yǎng)了一批傳統(tǒng)文化方面的師資，但是兩者沒有形成合力，如具備英語能力的老師不懂傳統(tǒng)文化，了解掌握傳統(tǒng)文化的老師不會說英語，兩者都比較全面的老師卻不懂基本的傳播學技巧和知識，種種缺憾影響和制約著傳播隊伍戰(zhàn)斗力的形成。

（三）機遇（Opportunities）

1.“一帶一路”倡議生根發(fā)芽，傳統(tǒng)文化對外傳播的需求日加旺盛

“一帶一路”倡議提出5年來，中國同沿線國家間的經貿、文化交往不斷加深，并對廣大高職院校提出了更多更高要求。2018年9月，在北京成功舉行了中非合作論壇北京峰會，會議期間形成的《中非合作論壇-北京行動計劃(2019—2021年)》中明確指出，要“持續(xù)推進中非文化交流，共同倡導不同文明間開展平等對話、互鑒交融，維護世界文化多樣性，推動人類文明進步和世界和平發(fā)展?！盵2]非洲大陸是未來最具活力的大陸板塊，中非之間的文化交往代表了26億人民的需求，即將到來的2019、2020年是《文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃》落地實施的關鍵節(jié)點，相信在未來的3-5年時間內，本土高職院校將被賦予更多傳統(tǒng)文化傳播的使命和機遇，將更多投身于“中國文化中心”建設、“絲綢之路文化使者”遴選等工作，并能積極探索與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)開展同源共享的非物質文化遺產的聯(lián)合保護、研究、人員培訓、項目交流和聯(lián)合申報[3]等各項工作。

2.努力建設獨特魅力的國際文化旅游勝地

伴隨過去20年支持蘇州經濟騰飛的制造業(yè)的逐步衰落，蘇州城市管理者已經意識到蘇州經濟必須走上轉型升級的道路。“努力建設獨特魅力的國際文化旅游勝地”的城市發(fā)展定位，指引蘇州在“十三五”以及今后的發(fā)展道路上必將著力于文化產業(yè)發(fā)展與文旅融合、全域旅游等相關各項產業(yè)，發(fā)掘、保護、傳播蘇州傳統(tǒng)文化，將受益于整個城市的發(fā)展趨勢，得到更多發(fā)展紅利。

（四）威脅（Threats）

就國際教育園內高職校來說，雖然地處同一個教育園內，但是因為管理權屬不同、財政支持口徑不同，各高職校之間不可避免仍然存在競爭關系，如果以園內高職院為整體考慮，則存在園內高職校同蘇州市區(qū)其他高等院校、高等教育園之間的競爭關系，并且蘇州各高校間保有的傳統(tǒng)文化資源重合度較高，對外傳播的途徑也類似，這必會增加相互之間的競爭，這其實有損于資源的利用。

四、中華傳統(tǒng)文化對外傳播的對策和建議

（一）加大專門人才的培養(yǎng)力度

前文已經提及，園內高職院沒有一支有戰(zhàn)斗力的傳統(tǒng)文化對外傳播隊伍，但是“在開展跨文化交流的過程中，擁有一支全能型的對外傳播人才隊伍尤為重要?！盵4]橫向方面，加強院校間的合作交流，整合各自優(yōu)勢人才、教育資源，形成可以相互借鑒、借用的資源體系；縱向方面，積極爭取政府支持力度，在人才的柔性引進、人才培訓方面獲得更多支持。各高職院應制定專門的人才引進和培養(yǎng)計劃，在較短時間內形成有戰(zhàn)斗力的傳統(tǒng)文化對外傳播隊伍。

（二）整合優(yōu)化硬件、軟件資源

園內高職院校的傳統(tǒng)文化資源過于分散，同質化現象普遍，為傳統(tǒng)文化傳播設立的大師工作室、博物館、展示中心、文化研究院使用率不高，各傳統(tǒng)文化課程沒能進行統(tǒng)一標準的設置和規(guī)劃，任課教師、教材、教案、教輔設施、授課時長等各個方面都缺乏規(guī)范性，這些問題存在的關鍵，在于資源沒能進行高度整合。

（三）提升傳統(tǒng)文化對外傳播載體的多樣性

傳統(tǒng)文化對外傳播，因為受眾水平、地域、發(fā)展程度等的局限性，傳統(tǒng)的紙媒、文化交流會、電影電視、廣播等載體仍然有生命力，隨著互聯(lián)網技術的發(fā)展，網站、微信、社交媒體等新興載體也是絕對不能忽視的力量，園內各高職院校應加強自身英文網站的建設，提高對外傳播的準確性、時效性，在政策允許范圍內創(chuàng)建Facebook,You-Tube,Twitter等國際社交媒體賬號，并在其上加強正面宣傳和報道，以視頻、H5等多媒體形式進行傳統(tǒng)文化資源的展示，并做好市場營銷工作，牢牢把握對外傳播的話語權。

（四）注重知識產權的保護

傳統(tǒng)文化往往同非物質文化遺產緊密相連，在很多人的意識當中，這是老祖宗留下的東西而忽略了對其知識產權的保護，而在實踐過程中，傳統(tǒng)文化更需要知識產權的保護，受到保護的知識產權才能更好地代表國家形象，受保護的知識產權能更好地保護利益相關者的權益，促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

結語

使用管理學SWOT分析法，對蘇州國際教育園內高職校中華傳統(tǒng)文化對外傳播實踐過程中的優(yōu)勢、劣勢、機遇和威脅進行分析以后可以清楚認識到，“一帶一路”倡議付諸實施五年來，高職院校在承擔國家賦予責任的同時，也應該正視并解決發(fā)展當中出現的劣勢，把握發(fā)展機遇，在加強自身建設基礎上嘗試開創(chuàng)傳統(tǒng)文化對外傳播的新局面。■