如今正處于多元化的時(shí)代，各種文化激烈的碰撞。英語已經(jīng)成了我們的必學(xué)課程，我們從小學(xué)一年級(jí)就接觸到了這門課程。我們常常認(rèn)為在學(xué)習(xí)一種外來文化的時(shí)候，要充分的了解它的文化背景以及它的內(nèi)涵才能更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在實(shí)際操作過程中，我們也是不斷地朝著這一方向努力?？稍谌缃竦慕虒W(xué)中出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)外語時(shí)，把我們的中國(guó)文化放置在一邊，絲毫不加以理會(huì)，這是極其錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法。在當(dāng)今這個(gè)信息共享的時(shí)代，學(xué)生理應(yīng)將兩種文化有機(jī)地結(jié)合在一起，通過使用其他的語言來傳播我們的傳統(tǒng)文化，使得更多的人認(rèn)識(shí)和了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、高中英語教學(xué)中“母語文化失語”現(xiàn)狀及主要原因

“失語癥”是一種醫(yī)學(xué)癥狀，主要指大腦的某一部位受到損傷而導(dǎo)致人失去思想表達(dá)能力的一種現(xiàn)象。然而，這里所指的失語與這個(gè)有所不同。是指學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)不會(huì)將我們的母語文化融入其中的現(xiàn)象。很多學(xué)生在與外國(guó)人交流時(shí)，只會(huì)進(jìn)行一些生活上的交流，但只要談到我們的母語文化時(shí)，他們總是不知道怎樣表達(dá)或者表達(dá)的不清晰，只會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的字面上的翻譯，無法讓其他的人體會(huì)其中真正的含義和韻味。例如，有人在翻譯泰山雄偉壯觀Mount tai is wo～這樣的翻譯簡(jiǎn)直令人啼笑皆非。曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生用英文翻譯毛澤東的作品《沁園春·雪》。雖然這個(gè)學(xué)生把所有的字都用英文翻譯出來了，但是我們?cè)诳催@個(gè)英文版的時(shí)候卻絲毫都體會(huì)不到那種氣勢(shì)磅礴，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的豪邁情感，這是在英文翻譯中國(guó)的古詩時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象。其實(shí)，主要的問題在于翻譯者沒有找到合適的單詞。正如我們古代詩人寫詩時(shí)，也常常要對(duì)一個(gè)字反復(fù)的推敲是一個(gè)道理。比如，我們的美女翻譯家張璐就憑借自身扎實(shí)的英語將我們的中國(guó)詩歌翻譯得近乎完美。例如，翻譯屈原《離騷》中的詩句“for the ideal that Ihold dear to my heart that I’d not regreta thousand times to die.”我們的學(xué)生應(yīng)該以此為榜樣，努力學(xué)好英語。

造成這樣的原因有很多：首先，高中時(shí)期學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解主要來源于歷史課和語文課。就目前的教學(xué)環(huán)境下，高中時(shí)期仍舊屬于應(yīng)試教育，學(xué)習(xí)的目的已經(jīng)偏離了預(yù)訂的軌道，大部分學(xué)校都是以高考作為指標(biāo)，它考什么老師就講什么。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，更多的是注重于自身口語的表達(dá)及答題的技巧上面，很少聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，將英語帶到我們的生活中。所以，學(xué)生本身就對(duì)我們有些傳統(tǒng)文化理解不深，又怎么能準(zhǔn)確地講給其他的人呢！

其次，當(dāng)前高中英語教學(xué)中，教師過于重視導(dǎo)入其他國(guó)家的文化，而忽略了自身的文化。例如，在講英語寫作時(shí)，題目要求是描述一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。老師在講這個(gè)的時(shí)候，引用的例子也大多是一些國(guó)外的節(jié)日，很少涉及我們中國(guó)的節(jié)日，最多也就是以春節(jié)作為例子。

盡管現(xiàn)在越來越多的人發(fā)現(xiàn)英語教學(xué)中母語文化缺失這個(gè)問題，教育部也給予一定的重視。但是我們目前選用的教材依舊大多是以外來文化為主的教材。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的重要工具，這其中就存在一定的問題，我們?cè)S多高中教師仍舊沒有改變觀念和教學(xué)方法。

二、解決“母語文化失語”的對(duì)策

從上述的分析可以看出，導(dǎo)致高中英語教學(xué)中“母語文化失語”現(xiàn)象的主要原因在于教育工作者和學(xué)習(xí)者自身對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的忽視。所以，我們可從幾個(gè)方面來改善目前這種現(xiàn)狀。

1.全面落實(shí)新課程。最新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱都重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了家國(guó)情懷和國(guó)際視野，要求我們學(xué)會(huì)用外語傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是我們開展英語教學(xué)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)要求。教材作為高中英語教學(xué)的主要依據(jù)，它必須具有更加專業(yè)化、生活化的特點(diǎn)。因而在編寫教材時(shí)，專家不應(yīng)只憑借自身的知識(shí)水平來編寫，而是應(yīng)該深入到教學(xué)一線，了解實(shí)際的教學(xué)情況，同一線的老師進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。在教材的編寫中，要改變以往的風(fēng)格，以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為背景，應(yīng)該具有系統(tǒng)性、可操作性和實(shí)用性的特點(diǎn)。給我們的高中老師指明一個(gè)更加明確的方向，從而更好地實(shí)施教學(xué)，全面提高學(xué)生的英語水平。

2.加強(qiáng)以母語文化為導(dǎo)向的各類英語考試建設(shè)。盡管改革英語應(yīng)試教育在現(xiàn)在來說還是一個(gè)大難題，但是我們至少應(yīng)該有用母語文化來進(jìn)行交際的意識(shí)，應(yīng)該逐漸改革現(xiàn)在英語應(yīng)試教育的狀況。因此，在平時(shí)的英語測(cè)試中，教師可以加入一些有關(guān)中國(guó)文化的題目，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語學(xué)習(xí)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。

3.提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。在英語教學(xué)中，教師起著主導(dǎo)作用。所以，要想更好的解決這種失語現(xiàn)象，教師應(yīng)該積極主動(dòng)的提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合實(shí)力。英語老師應(yīng)該廣泛閱讀文化類的書籍，比如，許淵沖先生翻譯的《論語》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《楚辭》等等。加深自己對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)中西文化意識(shí)。不能還停留在自己只是英語老師，只要學(xué)好英語，不用了解其他學(xué)科知識(shí)的思想上，這種思想會(huì)很大的局限自身的發(fā)展。

4.重視校本課程的開發(fā)。“譯林版”牛津英語教材模塊八重點(diǎn)介紹的是西方的文學(xué)、詩歌、短劇、藝術(shù)家和電影，各個(gè)學(xué)?？梢愿鶕?jù)不同的教材和學(xué)情開發(fā)不同層次的校本活動(dòng)課程，開拓學(xué)生的視野，使之更深層次地了解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。另外，校本課程還可以從不同的視角去討論，比如，中國(guó)特色的動(dòng)物龍、鳳、熊貓，植物如蘭花、菊花和梅花等，由此，通過這樣課內(nèi)課外結(jié)合去培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)情懷和愛國(guó)主義精神。

這種跨文化的交流是雙向的交流活動(dòng)。學(xué)習(xí)者應(yīng)該對(duì)所要學(xué)習(xí)的語言進(jìn)行充分的了解，包括它的文化背景以及生活習(xí)俗，了解這些對(duì)于語言的學(xué)習(xí)是十分有幫助的。但是，在學(xué)習(xí)的過程中，我們不應(yīng)該將自身的文化拋置在一邊。因?yàn)樵诮涣鞯倪^程中，無論缺少對(duì)哪一方文化的了解，都將會(huì)導(dǎo)致交流無法順利進(jìn)行。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)樹立平等的民族意識(shí)和文化意識(shí)。

總之，在高中英語學(xué)習(xí)的過程中，教師和學(xué)生不僅僅要重視對(duì)外來文化的引入，還應(yīng)注重自身文化的輸出。只有這樣，才能發(fā)揮出語言真正的作用，弘揚(yáng)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，把它們發(fā)揚(yáng)光大，永久傳承。