樊佩斯

【摘 要】隨著高等教育逐漸趨向于大眾化發(fā)展，各領(lǐng)域?qū)π逻M(jìn)人才的綜合素質(zhì)及藝術(shù)修養(yǎng)提出了更高要求。本文就基于此，對(duì)高校聲樂(lè)教育中的音樂(lè)修養(yǎng)教育進(jìn)行相關(guān)研討，旨在切實(shí)提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量與效率，以期為相關(guān)教育工作者提供幫助。

【關(guān)鍵詞】高校聲樂(lè)教學(xué)；音樂(lè)修養(yǎng)教育

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）35-0185-01

就目前高校聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)目標(biāo)均側(cè)重于學(xué)生聲樂(lè)演唱技巧或聲樂(lè)理論知識(shí)的掌握上，缺乏音樂(lè)修養(yǎng)教育認(rèn)知度，使學(xué)生藝術(shù)審美、價(jià)值取向等能力始終處于有待提升階段。因此為切實(shí)促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)穩(wěn)定有序的發(fā)展，聲樂(lè)教師就需轉(zhuǎn)變?cè)薪虒W(xué)觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、音樂(lè)修養(yǎng)教育在高校聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)

社會(huì)的快速發(fā)展使得大眾精神文化需求顯著提升，越來(lái)越多的人對(duì)聲樂(lè)等藝術(shù)表現(xiàn)形式形成了完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[1]。具體來(lái)說(shuō)，在對(duì)聲樂(lè)表演進(jìn)行評(píng)判時(shí)，評(píng)判者更注重表演者情感的投入及其對(duì)藝術(shù)作品獨(dú)到的見解，期望通過(guò)表演者的演出，提升自身在觀看藝術(shù)表演時(shí)感官及心理的雙重體驗(yàn)。

由此可見，在當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)中加入培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容對(duì)滿足社會(huì)發(fā)展要求，鞏固與夯實(shí)聲樂(lè)表演在文明社會(huì)構(gòu)建中占據(jù)的地位具有重要意義。同時(shí)，作為高中聲樂(lè)教師，更應(yīng)在日常教學(xué)期間關(guān)注學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品的理解及鑒賞能力，在提升學(xué)生聲樂(lè)演唱技巧的同時(shí)，讓學(xué)生以更加飽滿的情緒演繹出作品內(nèi)涵。

二、高校聲樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)修養(yǎng)教育的具體措施

（一）加強(qiáng)學(xué)生德育教育。為切實(shí)提升高校聲樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)素養(yǎng)教育水平，聲樂(lè)教師應(yīng)將首要教育任務(wù)放置在學(xué)生德行的培養(yǎng)上。在聲樂(lè)此種藝術(shù)形式的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程里，德行被譽(yù)為聲樂(lè)表演藝術(shù)家最為基礎(chǔ)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)[2]。舉例而言，在我國(guó)周朝時(shí)代，音樂(lè)基本特征為和，即音樂(lè)象征著萬(wàn)事萬(wàn)物的和諧，利用音樂(lè)可增進(jìn)親友間的情感，營(yíng)造出和諧的社會(huì)環(huán)境。故在高校聲樂(lè)教學(xué)期間，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知到音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值，幫助學(xué)生更好的體會(huì)到優(yōu)秀聲樂(lè)作品內(nèi)所體現(xiàn)出的高貴品質(zhì)及懲惡揚(yáng)善的美好愿望，潛移默化的規(guī)范學(xué)生行為舉止及道德觀念，讓學(xué)生了解只有一個(gè)德行端正的人才能演繹出更為動(dòng)人的藝術(shù)作品，以充分發(fā)揮出音樂(lè)的真正價(jià)值。

（二）提升學(xué)生聲樂(lè)作品鑒賞能力。在提升學(xué)生聲樂(lè)作品鑒賞能力的過(guò)程中，聲樂(lè)教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：第一，明確音樂(lè)素養(yǎng)教育在高校聲樂(lè)教學(xué)中的重要性，制定出更加完善的教學(xué)方案；第二，注重在課堂之中幫助學(xué)生區(qū)分不同地域、民族等的聲樂(lè)表現(xiàn)形式，讓學(xué)生在實(shí)際表演的過(guò)程中演繹出最正確的形態(tài)；第三，引導(dǎo)學(xué)生自主的分析聲樂(lè)作品內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)且規(guī)范的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上搜索資料或相互討論的方式更加全面的了解到創(chuàng)作者意圖，拓展聲樂(lè)表演期間的廣度與深度[3]。舉例而言，在《黃河頌》教學(xué)期間，創(chuàng)作者利用慷慨激昂的節(jié)奏演繹出了黃河奔騰不息的形態(tài)，并以此表現(xiàn)出革命英雄的氣概及保衛(wèi)國(guó)土的決心，因此教師就可讓學(xué)生獨(dú)立收集關(guān)于《黃河頌》創(chuàng)作時(shí)期的社會(huì)環(huán)境及關(guān)于黃河精神的具體內(nèi)容；而后通過(guò)課堂上的相互探討及資料共享，幫助學(xué)生更好的了解到作品所表達(dá)出的思想情感；最后，要求學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的理解，演繹出自己心目中的《黃河頌》，并以此達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

（三）注重學(xué)生文化修養(yǎng)。自人類誕生以來(lái)，音樂(lè)便成為抒發(fā)情感，傳承文化的重要渠道之一。而聲樂(lè)作為已經(jīng)完善的音樂(lè)形式，其中包含人文文化更是數(shù)不勝數(shù)。故在提高學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)的過(guò)程中，教師也應(yīng)注重對(duì)學(xué)生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成成熟的音樂(lè)觀念及音樂(lè)邏輯思維方式。不僅如此，聲樂(lè)表演能夠更加直觀的展現(xiàn)出表演者對(duì)聲樂(lè)作品及對(duì)其文化信息的理解，故在實(shí)際教學(xué)期間，教師需要注重學(xué)生文化修養(yǎng)的提升。

由于學(xué)生生活閱歷及聲樂(lè)基礎(chǔ)存在著明顯的差異性，因此在提高學(xué)生文化修養(yǎng)的過(guò)程中，教師也應(yīng)依據(jù)不同聲樂(lè)作品中的文化屬性及特征，選擇具有針對(duì)性的教學(xué)模式，讓學(xué)生在鞏固聲樂(lè)基礎(chǔ)表演技能的前提下，深刻了解到自身文化修養(yǎng)中存在的不足之處。例如：教師在講解某一聲樂(lè)作品的演唱技巧時(shí)，可利用多媒體技術(shù)對(duì)作品創(chuàng)作歷史環(huán)境及作曲人生平經(jīng)歷進(jìn)行完整的描述，讓學(xué)生更好的理解到作品創(chuàng)作背景及文化要素，透徹的分析出作品所表達(dá)出的思想感情，提升學(xué)生實(shí)際表演時(shí)的藝術(shù)效果。

總而言之，學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)能夠從根本上彰顯出高校聲樂(lè)教學(xué)水平，因此為更好提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，相關(guān)教師也應(yīng)在日常教學(xué)活動(dòng)中加入更多的關(guān)于音樂(lè)素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生剖析聲樂(lè)作品中的思想感情，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)作品的鑒賞能力，為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)工作生活的適應(yīng)力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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